1、生命之旅，获得种宁静的感觉，种身心放松的愉快，种满足，种惬意。于是，我们将更深刻地领悟到人生的真谛，更加懂得生活的意义。儿童的天真是丰子恺在散文中始终赞美的主题。他在给我的孩子们儿女等篇中热烈地表达了这种赞美情感。童年，对来说无疑是座沦陷的城池，再也无法收复。而品味丰子恺的散文，却仿佛把我们带回到天真烂漫的时代，同感那份无忧无虑。丰子恺在老屋里度过了他幸福儿女中也说到我的朋友大概都是爱孩子的，丰子恺为他的孩子华瞻写的文章，真是蔼然仁者之言。缘缘堂随笔读后感整理版。如果丰先生是名面包师，那么它就是在我饥饿时的块面包，给予我力量。有了它的陪伴，我将只顾风雨兼程。如果丰先生是名教练，那么它就是在我失望时句鼓励的话语，给予我自信，我将只顾与时间赛跑。它也在不停的提醒。

2、时就以跳跳板为乐，因此常失足跌到落地铺里天井角落的缸里经常养着蟹，待到中秋时节，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的场地上，抬头看月低头吃蟹哦，这样先生是名面包师，那么它就是在我饥饿时的块面包，给予我力量。有了它的陪伴，我将只顾风雨兼程。如果丰先生是名教练，那么它就是在我失望时句鼓励的话语，给予我自信，我将只顾与时间赛跑。它也在不停的提醒我不忘初心读缘缘堂随笔读后感读丰子恺的散文，宛如细品壶清香的茶，或如倾耳聆听他以智慧之语话人生，也如畅游于陶渊明式安闲宁静的世界里，那般惬意，那般自然，那般舒适。缘缘堂随笔读后感整理版。丰子恺天性平和，有着疏旷放达的心境和淡泊名利的品质，这种人格精神也就直接影响了他的创作风格。他的散文大都娓娓道来，处时候就将他的读者受众确定为儿童，。

3、为人的生活，可以着孩童般的天真无邪。他认为，唯有童心才绝对真纯，不但没有虚伪残冷的腐蚀，没有名利缰索的羁绊，更没有怀疑妒忌的压抑。是的，常道最美是童真，若心中时时秉持颗孩童般正直无瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意义。这是我们从丰子恺的文字里头读出的方道理。丰子恺善于处理与子女间的关系，那与众不同的仁者之爱，成为许多父母学习的榜样。他爱孩子，在朋友中有口皆碑。郁达夫在中国新文学散文集的导语中写到丰子恺对于小孩子的爱，与冰心女士不同的是种体贴入微的对于小孩子的爱，尤其是他的散文里的特色。同样的，朱自清在同名散貌，崇尚天上的神明星辰人间的禅宗艺术，且能对日常生活中的平凡琐碎事观察入微，写出独特自得的感兴，嚼出耐人寻思的人生百味。读罢，真让人仿如亲历了趟。

4、啄口草再衔口泥的白鹅先生。没办法，这篇文章给我留下的印象实在是太深了。而今天，当我拿到期待已久的这本书时，心中竟有丝见到老朋友似的感觉。打开书，顾不得看目录，随手翻开篇，便像只蚕样大嚼起来。他的笔调仍是那种与众不同的冷幽默的感觉，不过读起来却点也不像在开玩笑。我以前很讨厌那种质量极差的书，但今天竟喜欢上了那终赞美的主题。他在给我的孩子们儿女等篇中热烈地表达了这种赞美情感。童年，对来说无疑是座沦陷的城池，再也无法收复。而品味丰子恺的散文，却仿佛把我们带回到天真烂漫的时代，同感那份无忧无虑。丰子恺在老屋里度过了他幸福的童年，于是他在文中多次描写到这样的快乐生活祖母在家里大规模地养蚕，屋里的厅上，地上的落地铺里统统是蚕，他便架起跳跳板在屋里通行，也为蚕饲叶闲着无聊。

5、多小纸球。他拿了两次阄，拆开来都是缘字。遂其寓所起名为缘缘堂，他的散文集也因此名为缘缘堂随笔。这本书里所收的文章并不多，但篇篇精致。大都叙述他亲身经历的生活和日常接触的人和事。比是赤裸裸而鲜红的。这两句话深深的烙印在我脑里并且令我深深反思。这两句话蕴含了鲜为人知的道理。每个人的心都有包皮的确就是这样，表皮越厚重数越多就更不容易被欺骗，更坚强，但与别人交往的想法与欲望就会越少反之，表皮越薄重数越少就会容易被人欺骗，更脆弱，但会给人感觉很真实，别人就愿意与你交流沟通。而瞻瞻呢，却又不样了，他那颗没有表皮的赤红的却是童心。天真善良这两种性格正是拥有颗童心的表现。丰子恺先生又崇拜弘法师，弘法师是丰子恺先生学艺术的教师，又是他学宗教的导师。他的生，受法师影响很大。还认。

6、我不忘初心读缘缘堂随笔读后感读丰子恺的散文，宛如细品壶清香的茶，或如倾耳聆听他以智慧之语话人生，也如畅游于陶渊明式安闲宁静的世界里，那般惬意，那般自然，那般舒适。缘缘堂随笔读后感巴金先生读缘缘堂随笔读后感曾在小学的时候，就接触过丰子恺的作品。还记得那篇文章的名字，叫白鹅。至今还能记起他那幅可爱的白鹅像和那以贬代褒的文字。当我每每在公园见到有白鹅游动，心中便会不由自主地联想到那吃口饭啄口草再衔口泥的白鹅先生。没办法，这篇文章给我留下的印象实在是太深了。而今天，当我拿到期待已久的这本书时，心中竟有丝见到老朋友似的感觉。打开书，顾不得看目录，随手翻开篇，便像只蚕样大嚼起来。他的笔调仍是那种与众不同的冷幽默的感觉，不过读起来却点也不像在开玩笑。我以前很讨厌那种质量极。

7、也或许，他觉得所有人都拥有孩子那样单纯而又不蒙尘的心灵。读丰子恺先生的作品的时候，你会感到自己面对的是位心地异常善良而又坦率的老者，你在听他既无保留，也无顾忌地倾吐肺腑。他会因为女儿阿宝成长为个少女，离开儿童时代而倍感忧伤。他这样写道所悲者，你的黄金时代将要度尽，现实渐渐暴露，你将停止你生活的美丽的梦而开始生活的梦。旧日天真烂漫的阿宝，从此永远不得再见了。我怪怨你何不永远做个孩子而定要长大起来，刹那我心中感到深痛的悲哀。读到这里，心中难免生出恻隐之感，为这大自然人必生老缘缘堂随笔读后感整理版.作层是物质生活，是精神生活，是灵魂生活。而弘法师则住在了第层上，他住在了第层上，只能在第层里徘徊，有时能去望望第层的风景，却不能入，不能真正地进到里面。丰子恺先生总是能。

8、本散文似乎就是写给孩童看的，里面没有暴力，没有欲望，没有纷争。反而是雍容恬静，平和悠远。文章里充溢的也是面对孩童那种真诚而又不事雕琢的笔触，这本书的取材也极为平常，所讲述的道理亦十分朴素。似乎丰子恺先生在写散文儿女中也说到我的朋友大概都是爱孩子的，丰子恺为他的孩子华瞻写的文章，真是蔼然仁者之言。缘缘堂随笔读后感整理版。如果丰先生是名面包师，那么它就是在我饥饿时的块面包，给予我力量。有了它的陪伴，我将只顾风雨兼程。如果丰先生是名教练，那么它就是在我失望时句鼓励的话语，给予我自信，我将只顾与时间赛跑。它也在不停的提醒我不忘初心读缘缘堂随笔读后感读丰子恺的散文，宛如细品壶清香的茶，或如倾耳聆听他以智慧之语话人生，也如畅游于陶渊明式安闲宁静的世界里，那般惬意，那般自。

9、够把任何事写的透彻，就拿吃瓜子这件事来说吧，作者把瓜子的来源包装形状吃瓜子的方法全部描写了出来。有他嗑瓜子时把整粒瓜子全部咬碎时，便会不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味会引逗他再吃，拿瓜子没有办法。可再次嚼碎的时候他又会停下来，甚至把瓜子拿到离自己稍远的地方或转过身去，但又和朋友闲聊时，又会发现自己再次吃上了瓜子，而且已经吃了好几粒了说我的脑子里有个丰先生的形象与世无争无所不爱颗纯洁无垢的孩子的心。而丰子恺先生的这本缘缘堂随笔便将巴金脑子里的这个丰先生形象表现得活灵活现。缘缘堂随笔是丰子恺先生的主要散文选。年，丰子恺先生皈依弘法师，也就是他曾经的老师李叔同，他请弘法师为自己的住所取名。尊弘嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他喜欢并且可以相互搭配组合的文字，团成许。

10、样的华丽，却是那样的形象，令人回味。在书中，我看见了童年的丰子恺，在私塾上课的他，做父亲的他。在书中，我还看见了不同于其他大人的丰先生。人生就好比是张网，丰先生这样写道我仿佛看见这世间有个极大而极复杂的网，大大小小的切事物，都被牢结在网中，所以我想把握种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰的显现在我眼前，因之永远不能看见世界的真相由瓜子而联想到的人生小哲理，比如小时候在私塾里的趣事，比如做学生时的寄宿生活，比如看家里的孩子们欢笑嬉戏丰先生文风率真朴素，而又常常诙谐幽默，在不经意之间令人忍俊不禁，然而欢笑之余更多的却是让人自然而然地就拥有种安闲而又丰腴的生活幻想。郁达夫曾经评价过对小孩子的爱，是丰子恺散文里的特色。的确，这。

11、然，那般舒适。缘缘堂随笔读后感巴金先生作层是物质生活，是精神生活，是灵魂生活。而弘法师则住在了第层上，他住在了第层上，只能在第层里徘徊，有时能去望望第层的风景，却不能入，不能真正地进到里面。丰子恺先生总是能够把任何事写的透彻，就拿吃瓜子这件事来说吧，作者把瓜子的来源包装形状吃瓜子的方法全部描写了出来。有他嗑瓜子时把整粒瓜子全部咬碎时，便会不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味会引逗他再吃，拿瓜子没有办法。可再次嚼碎的时候他又会停下来，甚至把瓜子拿到离自己稍远的地方或转过身去，但又和朋友闲聊时，又会发现自己再次吃上了瓜子，而且已经吃了好几粒了缘缘堂随笔，丰先生豁达的人生态度，让我敬畏万分，特别是丰子恺先生那渴望再次回到童年，十分羡慕自己的个孩子能拥有那么颗赤红的。

12、差的书，但今天竟喜欢上了那被人欺骗，更脆弱，但会给人感觉很真实，别人就愿意与你交流沟通。而瞻瞻呢，却又不样了，他那颗没有表皮的赤红的却是童心。天真善良这两种性格正是拥有颗童心的表现。丰子恺先生又崇拜弘法师，弘法师是丰子恺先生学艺术的教师，又是他学宗教的导师。他的生，受法师影响很大。还认为人的生活，可以分作层是物质生活，是精神生活，是灵魂生活。而弘法师则住在了第层上，他住在了第层上，只能在第层里徘徊，有时能去望望第层的风景，却不能入，不能真正地进到里面。丰子恺先生总是能够把任何事写的透彻，就拿吃瓜子这件事来说吧，作者把瓜子的来源学家，名出色的漫画家，这便是我尊敬的丰子恺先生了。他的作品多之又多，却又都富含哲理。其中最令我喜爱的便是那缘缘堂随笔了。它的语言不是那。

参考资料：

[1]《4古诗两首》PPT获奖说课课件 编号13（第17页，发表于2022-06-26）

[2]《4古诗两首》PPT获奖说课课件 编号13（第17页，发表于2022-06-26）

[3]《4古诗两首》PPT获奖说课课件 编号21（第17页，发表于2022-06-26）

[4]《4古诗两首》PPT获奖说课课件 编号15（第17页，发表于2022-06-26）

[5]《慈母情深》PPT获奖说课课件 编号13（第15页，发表于2022-06-26）

[6]《慈母情深》PPT获奖说课课件 编号13（第15页，发表于2022-06-26）

[7]《慈母情深》PPT获奖说课课件 编号21（第15页，发表于2022-06-26）

[8]《慈母情深》PPT获奖说课课件 编号27（第15页，发表于2022-06-26）

[9]《慈母情深》PPT获奖说课课件 编号13（第15页，发表于2022-06-26）

[10]《伯牙绝弦》PPT获奖说课课件 编号14（第13页，发表于2022-06-26）

[11]《伯牙绝弦》PPT获奖说课课件 编号19（第13页，发表于2022-06-26）

[12]《伯牙绝弦》PPT获奖说课课件 编号15（第13页，发表于2022-06-26）

[13]《伯牙绝弦》PPT获奖说课课件 编号14（第13页，发表于2022-06-26）

[14]《伯牙绝弦》PPT获奖说课课件 编号14（第13页，发表于2022-06-26）

[15]《布达拉宫》PPT获奖说课课件 编号22（第14页，发表于2022-06-26）

[16]《布达拉宫》PPT获奖说课课件 编号14（第14页，发表于2022-06-26）

[17]《布达拉宫》PPT获奖说课课件 编号15（第14页，发表于2022-06-26）

[18]《布达拉宫》PPT获奖说课课件 编号14（第14页，发表于2022-06-26）

[19]做主动“找活干”的基层干部专题党课PPT 演示稿13（第26页，发表于2022-06-26）

[20]《布达拉宫》PPT获奖说课课件 编号14（第14页，发表于2022-06-26）