1、“.....柏拉图的学生亚里士多德发展了柏拉图的思想,在他的政治学里面,他对法治的含义进行了阐述,他认为法治应该包括两重含义,第个是以成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律,又必须是制定的良好的法律。我们说虽然两千多年来,大家关于法治的认识没有个公认的经典定义,但是亚里士多德关于法治的两重含义,却得到了普遍的认可。同时,关于法治的内涵和基本要义,也有些普遍的共同性的认识。这就包括以下个方面,首先是法治的前提,要有法的存在,这个法主要指的是制定法,人定法的存在。有法的存在就是法治吗当然我们说当然不是,如果有法的存在就是法治的话,我们就会得出个荒唐的结论,就是战期间的希特勒也是在实行法治,为什么这么说因为战期间,希特勒正是用了所谓的部法,名正言顺地屠害了万犹太人。我们知道,希特勒他特别痛恨犹太人,认为犹太人是世界上最肮脏最卑劣的民族,想把他们从这个地球上抹去,认为日尔曼人才发展的思路,而要看到法治对经济发展这样的种促进作用,者是相互促进的......”。

2、“.....稳定压倒法治的这种社会环境也是存在的,在很多情况下,把稳定理解为不出问题没有矛盾,而不是去考虑出了问题有了矛盾以后怎么样用法律的手段去解决问题。那么,在这样的种大环境下,为了维护稳定,不惜切手段,甚至很多都是这种法外手段。这些法外手段的采取,直接就影响了法治的权威,也正是在法外手段的解决下,我们说信访却成为了纠纷解决的主渠道,我们的领导干部用法外的手段来解决问题,最后也造成了信访不信法的社会环境,让老百姓看到了信访可以解决法院无法解决的些问题。那么,信访就成为纠纷解决的主渠道,这必然也是冲击法治的统与权威的。实际上信访不信法,这背后也是人们对于权力的种崇拜,对于法律对于法治权威的破坏作用也是极大的,所以也极大的制约了法治思维的形成。英国哲学家培根曾说过,次不公正的审判,其恶果甚至超过十次犯罪,因为犯罪虽是相反,法治思维定强调法律至上,权力要受到法律的约束,而且约束权力是为了保障私权利。所以我们说,人治和法治的区别不在于有没有法法律是否完备法律是否重要......”。

3、“.....还是为了保障人民的权利,这才是人治与法治的个本质区别。由此分析我们可以看出,人治思维与法治思维是两种截然不同的思维方式,而几千年的传统社会封建社会又是人治思维占据主导地位的个社会。所以说,人治思维根深蒂固,就必然制约现代法治思维的形成。接下来,看另种传统思维,也就是政策思维的影响。什么是政策思维政策思维指的是,我们党在长期的革命战争中,处于政治斗争的需要,以突出政治政策至上,而非法律至上的种思维模式。政策思维是以会议文件领导人讲话置身治国,而法治思维定强调的是依法治国。所以,在政策思维的指导下,领导干部可以为了实现政绩而去突破权力的极限,而法治思维则要求必须要在法律范围内行使权力。由此可见,政策思维提高领导干部提高法治思维和依法办事能力精品党课讲稿范文完整字序包括以下个方面,也即程序的正当性来源于程序的中立理性排他可操作平等参与自治及时终结和公开。第种思维,权责性思维。对于法律责任的规定,最早可追溯到年前的汉谟拉比法典。根据汉谟拉比法典的规定......”。

4、“.....而致此自由民于死,或以青铜刀割自由民之眼疮,而毁损自由民之眼,则彼应断指。大家从这个法条就可以看出关于责任的规定。今天,习近平总书记仍然强调,对各级领导干部,不管什么人,不管涉及谁,只要违反法律,就要依法追究责任,绝不允许出现执法和司法的空挡。权责性思维的基本要求是有权必有责权责应相当。这个权指的是权力,是不可放弃不可转让必须行使的,在我们国家就包括立法权行政权监察权司法权。那么,权利义务责任致,不履行或违法履行就会产生法律责任,所以这个责指的是法律责任。法律责任必须要以法律的明文规定为前提,在我们国家主要包括民事责任刑事责任和行政责任,且法律责任的种类轻重应该与违法行为调规则合法程序,还强调责任,所以是种确立性思维,是种逻辑性思维推理性思维和后果性思维。我们在了解了法治和法治思维这两个基本概念以后,就要搞清楚,什么是领导干部的法治思维。在这个地方,必须要来区分两种不同的思维方式,我们说对于公民个人而言,当你把法律用作维护自己权利的工具的时候......”。

5、“.....实际上是种法律思维。法律思维通常也指法律职业者,比如说法官检察官律师的种职业思维,而对于领导干部而言,我们需要树立起来的,是种手中的公权力是要受法律的约束和限制要依法行使公权力的种思维方式,这也是今天我们这堂课要探讨的主题。接下来,看下领导干部法治思维的具体内涵。首先就是要用宪法和法律来规范领导干部手中的权力。领导干部在行使权力的时候,不仅要遵守实体法律的相关规定,还要遵守相关程序的规定。那么,当你不遵守上述规定的时候,违法行使权力,就要承担相应的法律责任,这就是领导干部法治思维的具体内涵。接原则,立法的目的及背后所透露出来的法治精神。第个要求,就是要树立起程序性思维。我们说,正义不光要实现,而且还要以人们看得见的方式来实现,而这个看得见的方式恰好就是程序。西方的正义女神是司法公正的象征,手持利剑,象征权力权威,手握天平,象征着裁判与公正。不知大家是否发现,女神的双眼却被块布蒙住,这到底又是为什么我们说女神也不免受到外在因素的影响,为了公正司法......”。

6、“.....所以女神被蒙住双眼,绝不是盲目执法,而恰恰是为了实现真正的公平与正义,而程序正是实现正义的蒙眼布。程序性思维给我们提出的两个基本要求是权力需要程序,是程序必须正当。我们说权力需要程序,那么权力存在的唯正当理由就是保障私权利,维护公共利益。为了更好的保障私权利,维护公共利益,我们就需要从程序上对权利加以限制,而且在法治状态下,法治不仅需要程序,还强调程序优先于实体,或者说程序正义优先于实体正义。正当人。我们知道,希特勒他特别痛恨犹太人,认为犹太人是世界上最肮脏最卑劣的民族,想把他们从这个地球上抹去,认为日尔曼人才是上帝的选民。于是,他首先用了部身份法把犹太人从日尔曼人当中分离出来,用了部剥夺犹太人财产法把他们夜之间从自己的商店和家园中赶出来,又通过部强制劳动法把犹太人统起来,去进行暗无天日的劳动,想折磨他们致死。后来,他发现用这种强迫劳动的方法折磨犹太人致死太慢了,就索性把他们关进了集中营。他们是怎么被关进去的可不是被好端端关进去的,而是扒掉了衣服剪掉了头发......”。

7、“.....再赤裸裸的关进去。我们说这是人类历史上最黑暗最悲凉的页。但是希特勒在从事这切的时候,也是以法的名义进行的,所以我们说,有法并不代表法治的存在,这个法还必须要是良法,这就是法要符合它的正义性。法的正义性正是体现在它的内容上,必须是要体现公平正义的。要尊重和保障人权的,这个法的制定必须是要通过民主的程序,而非个面,也即程序的正当性来源于程序的中立理性排他可操作平等参与自治及时终结和公开。第种思维,权责性思维。对于法律责任的规定,最早可追溯到年前的汉谟拉比法典。根据汉谟拉比法典的规定,倘医生以青铜刀为自由民施行严重的手术,而致此自由民于死,或以青铜刀割自由民之眼疮,而毁损自由民之眼,则彼应断指。大家从这个法条就可以看出关于责任的规定。今天,习近平总书记仍然强调,对各级领导干部,不管什么人,不管涉及谁,只要违反法律,就要依法追究责任,绝不允许出现执法和司法的空挡。权责性思维的基本要求是有权必有责权责应相当。这个权指的是权力,是不可放弃不可转让必须行使的......”。

8、“.....那么,权利义务责任致,不履行或违法履行就会产生法律责任,所以这个责指的是法律责任。法律责任必须要以法律的明文规定为前提,在我们国家主要包括民事责任刑事责任和行政责任,且法律责任的种类轻重应该与违法行为的种类和轻重相人专断的产物,这是法治的标准,法的正义性。同时,法治还必须要是至上性,也就是法比天大,切政党国家组织和社会组织个人,都必须要在宪法的法律范围内活动,这是法治的要求,那么法治的核心就是我们在前面讲到的,要规范公权力,保障私权利,这是现代法治的核心。最后就是这个法治的保障是要公正司法,那么司法是个国家实施法律的最后环节,是社会正义的最后防线。公正司法,首先要求要有独立公正的司法机构,这个司法机构是依法独立行使裁判权,而且这个司法判决定要能够得到严格执行。社会纠纷最终要通过法律的途径来解决,我们说做到这些,这就是法治的状态了。以上就是对于法治内涵的理解,正确理解和充分把握法治的内涵,才是形成法治思维的个基础,所以接下来我们来看法治思维......”。

9、“.....根据法治精神法治原则的指引,运用法律规范法律原则对有关的事项问题进行综合分析判断推理的理性认识过程。它是种理性思维活动。法治思维那么,首先看规则性思维。和大家探讨个问题,治理个国家,个社会,最重要的是什么习近平总书记给出的答案是立规矩讲规矩守规矩。那么在所有的规矩当中,最大最重要的规矩,对于治国理政而言,便是法律。习近平总书记的这段话,实际上就体现了树立规则性思维,它有两个基本要求第个是遇事要找法,要寻求法律的依据第个,在所有的这些法律依据当中,要坚持宪法法律至上。这里的法律应该是指狭义的法律,是由最高国家立法机关及全国人大和全国人大常委会制定的法。第个来看下合法性思维。合法性思维也包括两个基本要求第个就是当法律条文有明确的规定的时候,你就符合法律条文的规定,按照法律条文办就可以了,这个是相对比较简单的,我们叫刑事合法性当法律条文没有明确具体的规定的时候,我们又怎么办我们是不是就可以脱离法律而随意的行使权力当然不是。所以,合法性思维的第个要求......”。