积万平方公里，人口万，其中蒙古族有万人。年月日中华人民共和国成立，是新中国第个民族自治区。三蒙古族经济与社会发展中存在的问题经济发展存在的问题。蒙古族经济价值观是文化价值系统的基础。古代蒙古族是个游牧民族，因此，游牧经济的价值观有自己的特点长处和局限性。对牧人来说，牲畜和草场都是生产资料，其产品的生产牲畜繁育是在很大的自然环境中进行的。如果按工厂化的生产方式来理解游牧生产的话，它的工厂就是大自然。在这个大自然的工厂中，想要保证生产资料来源，那就必须对草场的再生能力加以保护。因此，游牧经济很早就注意到了资源的再利用和生产的可持续发展问题，并且孕育产生了爱护自然，保护再生的价值观和价值取向。例如，蒙语谚语中就有人家靠火灶，畜群靠草场大意的说法，因此蒙古人特别敬重人家的火灶，也反对破坏草场或污染水源的做法。这点是游牧文明与其他文明的不同之处，也是游牧经济在过去的岁月里得以长期持续发展的长处所在。畜牧业在蒙古人的经济生活中的作用非常之大，占据了主导地位，成为主要的生产部门。因此在古代蒙古人的观念中，历来都十分重视畜牧业生产，并逐渐使之成为种价值取向。畜牧业是蒙古族的主要经济部门，政府对之仍然非常重视，草原传统文化的经济价值观中有着重消费，轻积蓄的倾向。畜群是座天然的食物储存库，年四季随时都可以取用，因此没有必要大量储存和积蓄食物和其它生活物资。这种状况在经济价值观方面表现为主动获取重于被动积蓄的消费行为。游牧是种动态的生活方式，所以牧民对积蓄缺乏耐性，而更喜欢种变化多端的生活，常持有种车到山前必有路的生活观。蒙古人重交易，轻牟利，因而经商意识不够发达。这跟它的商品经济没有发展起来有着直接的关系。古代蒙古人喜欢诚实或实实在在地做人，蒙语中的商业词是在撒谎词的词根上加后缀形成的。这说明了古代蒙古人对建设，万种猪引种万。标准化生态养殖小区建设万。其中，征地亩，万圈舍建设，万发酵床菌种，万。隔离带建设，万。生猪屠宰场及无菌包装厂建设万。其中，征地亩，万厂房建设，万屠宰设备，万包装设备，万。二散养农家鸡原种种鸡场建设万。其中，征地亩，万房舍建设万养殖设备，万实验设备，万良种选育经费，万供暖设备，万隔离带建设，万种蛋孵化基地建设万。其中，征地亩，万厂房建设万孵化设备，万消毒设备，万选蛋设备，万发电机组，万供暖设备万。农家散养鸡养殖基地建设万。其中，征地亩，万隔离带建设，万防害防盗设备万。鸡蛋全自动包装车间建设万。其中，征地亩，万厂房建设牛专业养殖合作社和固日班毛都肉羊养殖合作社，辐射带动效果明显，畜牧业发展质量迅速提高，年肉牛饲养量达到万头，肉羊万只，是牧民的主要经济来源，畜牧业产值在整个国民经济中所占比例达到以上。具有丰富的旅游资源，在乌兰章古嘎查的翁格热有著名的响水风景区。这里有草原沙地湿地林地等众多自然景观，有典型的民族风情和悠久的历史文化遗产，是集人文景观自然风景沙海绿洲奇石流水民族风情历史传说为体的生态旅游理想场所。苏木境内分布有流动沙地公顷，半流动沙地公顷，固定沙地公顷，沙丘密布坨甸相间，沙丘高度米，风应力作用明显，形成了典型的风积地貌和风蚀地貌，在浩瀚的沙漠和草肥水美的绿洲上就可以骑马领略美丽的草原风光和沙漠奇景。二蒙古族民族历史与文化任何种文化都有其特定的价值判断价值标准和价值观念。民族文化的价值系统往往是文化的具体形态的表现，像典章制度宗教伦理风俗习惯，甚至婚姻礼仪服饰举止等等，莫不带有价值判断和价值观念，表现出特定的价值取向。这些文化内涵反映着个民族文化的心理结构和心理特征，是该民族的文化长期发展积淀的结果。草原传统文化在人与自然的关系，人与人的关系，以及人自身的权力和价值方面都是肯定人的价值的。首先，古代蒙古人信仰的萨满教是种自然宗教，其功能就是作用于人与自然之间，来解决人和自然的矛盾。在这种宗教中体现出来的为数众多的神和人的关系是民主而平等的，草原传统文化中，在人与人人与社会的层面上也是肯定人的价值的。再次，在草原传统文化中，对抽象的神的崇拜观念比较淡薄，而对在生产和战争中表现出色的人物情有独钟，因此英雄崇拜意识很盛行。例如，吉雅其，原来只是个辈子给诺颜做奴仆的牧马人，后来被封为牲畜的保护神。从这里看出，蒙古人的神的产生逻辑是人而神，而不是神而人。这种意识，不仅体现了人与神的种平等关系，更重要的是肯定了人的认识世界改造世界的能力，