间相对较小。总起来看,在西方国家,贵族的权力个人的权力和神的权力比较大,国王的权力相对较弱,由此形成了神治和法治的传统。而在东方,王权达到了无以复加的强大程度。中央集权政治的特点东方的崇圣人文精神和中央集权政治更能创造历史奇迹。几千年来,在中国这块古老的土地上群雄并起,明星璀璨,这是个可以令帝王创造丰功伟绩施展雄才大略的国家,个崇仰人治的国家。如果不是发现了美洲新大陆诞生了美国,中国就是世界上唯的超级大国。亚洲和欧洲出现了鲜明的大小国对比。之所以东方出现大国,说到底是东方出现了不同的历史文化和精神文明以及可以维护大国存在的中央集权专制。也就是说其实进入近代社会,集权政治面临的最大挑战是个人权利与国家权利的冲突。近代以来的民主社会是个人权的社会,在国家权利元首权利和公民权利之间,公民权利上升到第位。公民的意志成为国家的意志,政治家的意志必须服从公民的权利。现代政治解决的是国家利益地方利益和公民利益的矛盾冲突。集权政治的改革还涉及到政党权利的问题。之所以有政党的存在,主要是有社会阶层的存在。政党是社会群体利益表达的代表,民主政治的基本内容是结社组党的自由,这也是公民的基本权利。今天的中国,如果放松党团的管制,社会将出现政治多中心现象。如果各政治团体能进行公平竞争,能者上,劣者下,中国可能会进入个平稳过渡的政治转型历史时期。但目前的执政党能否开明到开放党禁还需要社会的大气候来配合。中国今后到底要建立个什么样的政体,是象西方国家那样的多党制,轮流坐庄式,还是党制,政治协商式是继续中族文化产生了心理上的认同,对国家的统也产生了较大的影响。特别是夏商周朝和尧舜禹文化奠定了中国统的基础,自此以后,即便是有再多民族的参与,也不能改变统国家和统民族的格局。现在让我们来看下中国古代帝王移山添海般的征服精神。秦国吞灭关东国,不是逞时之勇,而是靠代君王,花了年时间,打了场战争,才得以完成的。光是秦楚战争,整整打了年多。在年多的时间里,秦国通往楚国的道路上,运送军需的大小车辆不绝于途,这种坚韧的意志和钢铁般的征服精神,世界罕见。,东方的精神意志来源于圣君文明,西方的神权在很大程度上影响了王权的扩张,那么中国这种帝王精神又来自何处追根溯源来自于人治文明,来自于圣君崇拜和崇圣文化。由于中国在历史上诞生过尧舜禹代圣明君主,后来便成了崇尚圣王政治的国家,崇圣成了中国古代政治学的核心。崇圣政治崇尚的是统治者的个人道德魅力和治国能力,尧舜禹时代目的照搬和模仿都可能带来不必要的紊乱,因此,在研究这问题时,首先要对我国的历史形成进行深入的认识。只有对这国家和民族特性有了全面的了解,才能有效地指导今天的变革。为什么中国统,欧洲分裂中国中央集权政治的强大根源是什么中国是个有数千年历史的大国,文化传统悠久而深厚,任何个这样的国家在现代进行制度上的变革,都要面对着强大的习惯和传统。特别是要清醒地认识各个国家之间的不同。譬如同样是面积和版图差不多的中国和欧洲,为什么欧洲在历史上没有形成个统的大国,而中国却成为个统的大国国家的统如何影响了中央与地方的关系中国中央集权政治的强大根源是什么只有搞清楚了这些问题,才会对东西方国家的异同有所了解,才会对中国今天中央地方的关系有清醒的认识。,东西方帝王的不同精神意志,许天田先生曾经因为写出了古代中国与早期现代欧洲的战争与国家形成书而获得美国政治学中国政治结构与中央和地方的关系论文参考版了国家的大小,也影响了国家权力的结构和政治制度。单制集权政治和联邦制分权政治的出现,中国早已不是封建国家中央集权制度形成。东方文化在政治制度上表现的最大差异是中央集权制和多州联邦制。中国的集权制最早出现在秦朝统国。为了保证中央政府的王权,统后的秦朝废除分封制,实施中央集权的郡县制。后来汉朝的汉武帝又加强了这种中央集权,削弱了地方诸王的权力,收缴诸王的权力,皇帝的兄弟们可以到各地任地方长官刺史,但不再拥有封地。可以说自秦汉以后,中国就不再是封建国家了。皇室的父子兄弟血缘关系和诸侯关系变成了君臣关系。皇子对父亲自称儿臣,这说明秦汉以后,分封的诸侯政治已经彻底结束。地方与中央的关系是下级与上级的关系,服从与领导的关系。切权力来自中央。到了唐代,中国的中央集权政治彻底而牢固地形成,以后历朝历代也难以改变这种事实。当然,随着集权制的稳固,中国的王权也中国,如果放松党团的管制,社会将出现政治多中心现象。如果各政治团体能进行公平竞争,能者上,劣者下,中国可能会进入个平稳过渡的政治转型历史时期。但目前的执政党能否开明到开放党禁还需要社会的大气候来配合。中国今后到底要建立个什么样的政体,是象西方国家那样的多党制,轮流坐庄式,还是党制,政治协商式是继续中央集权制,还是联邦式的地方自治制中国政府今后政治转型的主要内涵是什么我认为目前阶段仍然是在党制下的多党政治协商制,在中央集权的中实行有限的地方分权,不过要对执政党进行必要的制约和约束。总之,中国的改革必须在平稳的前提下进行,既要保证国家的和谐发展和社会安定,又要跟上世界潮流。中国政治结构与中央和地方的关系论文内容简介大国是中央集权政治的产物,而中央集权政治又是中国帝王精神意志的产物。中央集权政治避免了诸侯纷争,减少了地方间的战争,但集权政消耗。自从中国在秦汉形成统的大国之后,这地区的内部战争从此消失,长达百年的诸侯纷争从此结束。大国的统保证了中华民族几千年的内部安定。这就是中央集权政治的优点。但为了达到这个目的,中央政府必须具备两个条件和个特征,即权力集中资源集中和地方拱卫中央。为了达到权力的集中,秦汉朝取消了诸侯分封制,实行中央派员治理的郡县制。全国按地域划分出州县道府郡,由中央直接任命地方行政官员。在军权方面,建立中央军,由募兵制逐渐取消了府兵制。当然,在这过程中,也出现过因地方军队过大而导致叛乱的情况,如唐朝安禄山之乱。正是为了防止地方势力过大,削藩成为历朝历代中央政府时刻谨记的事情。除了行政权和军权的向上集中,中央集权政治的第大特征是经济资源的向上集中,只有有了庞大的经济资源,才能保证中央在政治和军事权力上的强大。说到底,东西方人治文化和神治文化的差异,最终不仅影响中央集权时期拉大的差距,仍然需要集权体制来解决。特别是在市场经济条件下,如果没有中央力量的调整,各地区会发展得更加不平衡。但目前我国需要纠正的主要问题似乎是中央权力过于强大,中央资源过多。这种改革的结果出人意料。因此,当前的中国,真正要解决的是中央占有资源过多的问题。中国改革不能在防地方分权的同时,改出个庞大的中央政府。历史告诉我们,物极必反,这是当前中国尤其值得注意的。中国政治结构与中央和地方的关系论文参考版。中国目前的实践是,在组织部和上级领导选拔任命的同时,辅以群众评议选举。今后是否可以更进步,在保持本国特色努力获得人民拥护努力提高自己执政的道德水平的情况下,选择适当的时机,逐渐转变权力更替的方式。譬如,可以在几个地方县市进行民选试点,总结出经验,逐渐向全国扩散,逐渐培养公民与官员的民主选举意识。中国如果将历史传统与国外经验相结合府兵制。当然,在这过程中,也出现过因地方军队过大而导致叛乱的情况,如唐朝安禄山之乱。正是为了防止地方势力过大,削藩成为历朝历代中央政府时刻谨记的事情。除了行政权和军权的向上集中,中央集权政治的第大特征是经济资源的向上集中,只有有了庞大的经济资源,才能保证中央在政治和军事权力上的强大。中国的命运与选择如果说中国的传统政治模式在近代受到西方的挑战,发生了推翻帝制的改革,那么今天中国传统的政治方式也在承受着西方政治模式的挑战。东西方之间两大政治模式的较量至今还未见分晓。在这历史时刻,摆在人们面前需要思考的是这样个问题,中国这个东方的大国能否按自己的习惯和意志,坚持自己的单制政治模式,路走到底中国的历史精神还有没有价值去挖掘东方的政治文明和精神文明能否继续下去今天的中国社会还有没有历史上的那种移山添海般的精神意志中国人有没有自立于世界民族之,相信会产生种更有活力的执政方式来,中国将出现更加蓬勃欣欣向荣的和谐社会新局面。中国今后的政治改革方法是明晰的,那就是承袭历史上严格考试的科举制,更要把民主选举这方法建立起来。然而实行民主选举还需要另外些条件,这就是多党性的问题,而多党性问题恰恰集权政治最大的挑战。集权政治面临的最大挑战是政治多中心问题,其实进入近代社会,集权政治面临的最大挑战是个人权利与国家权利的冲突。近代以来的民主社会是个人权的社会,在国家权利元首权利和公民权利之间,公民权利上升到第位。公民的意志成为国家的意志,政治家的意志必须服从公民的权利。现代政治解决的是国家利益地方利益和公民利益的矛盾冲突。集权政治的改革还涉及到政党权利的问题。之所以有政党的存在,主要是有社会阶层的存在。政党是社会群体利益表达的代表,民主政治的基本内容是结社组党的自由,这也是公民的基本权利。今天的对于联邦制的国家来说,各州的联合是种自愿行为,种自发要求,地方政府拥有较大的权力空间。而对于单制的集权国家,以省为代表的地方隶属于中央,地方是中央的附属和从属,中央的意志就是地方的意志,地方的权力空间相对较小。总起来看,在西方国家,贵族的权力个人的权力和神的权力比较大,国王的权力相对较弱,由此形成了神治和法治的传统。而在东方,王权达到了无以复加的强大程度。中央集权政治的特点东方的崇圣人文精神和中央集权政治更能创造历史奇迹。几千年来,在中国这块古老的土地上群雄并起,明星璀璨,这是个可以令帝王创造丰功伟绩施展雄才大略的国家,个崇仰人治的国家。如果不是发现了美洲新大陆诞生了美国,中国就是世界上唯的超级大国。亚洲和欧洲出现了鲜明的大小国对比。之所以东方出现大国,说到底是东方出现了不同的历史文化和