1、“.....按照定的隶属关系和干部管理权限,对下属加以选拔使用和培养的种组织行为过程。领导用人的环节很多,它包括对人才的识别与发掘考察与选拔培养与使用吸引与激励举荐与保护等。同时,领导用人的类型也十分广泛,领导活动涉及政治中的任官唯贤才词演化而来。所谓任人唯贤,实际上就是在用人的问题上坚持德才兼备的标准。早在春秋时期,管仲就提出了以德功才作为选人标准。他在立政篇中说君子所审者曰德不当其位,曰功不当其禄,曰能不当其官,此本者,治乱之原也。这种朴素的德才兼备的选才标准,直为后来的切有识之士所采用,并加以发展。墨子主张选择天下之贤者,立为天子。他认为,虽然是出身贫贱的农夫工匠,如果有贤能,则可以提拔使用,给以高官厚禄,托以大事。王安石在又说,得才兴邦,得才兴业。唐太宗李世民是杰出的封建君王,治国成就赫赫,在他的身上以人为本的治国思想更是体现得淋漓尽致。他总结说,他成功的主要原因就在于用人第......”。

2、“.....看到别人的才能,好象就是自己的才能第,用人所长,避免其短第,敬重贤良,原谅犯的人第,褒奖正直,从不黜责出去人。唐太宗深知人才的价值,在治国的过程中,正是充分地体现了以人为本的思想,他才实现了贞观之治,在中国历史上写下了显赫的页。中鱼鳖要论钻墙跳房,老虎不如狐狸让勇士抛掉宝剑去拿锄头,必然不如农夫。因此,如果对人去其所长,用其所短,那连尧舜这样的圣人也无成就。我国古代还有则西邻子的寓言,说的是西邻有个儿子,子中除个朴实个聪明之外,其余个是瞎子,个是跛子个是驼子。由于西邻注意发挥每个人的长处,叫朴实的种田,聪明的经商,盲人算卦,跛足搓麻,驼背纺线,用人所长,避人所短,使人均无衣食之忧。知人是为了善任,即做到人尽其才,才尽其用,充分发挥各类行政领导用人艺术的研究网络版作成绩的大小,在很大程度上取决于行政领导者的用人艺术。用人是领导的基本职能之,也是实现领导决策的组织保证......”。

3、“.....往往关系到领导工作的成败。因此,研究领导者的用人艺术是领导科学的项重要内容。提高行政领导用人艺术意义的认识所谓行政领导用人艺术,是指行政领导者在行政领导实践中的所表现出来的高超的用人技巧。行政领导者工作千头万绪,但最重要的就是两条,即决策和用人。而决策方案的实施和决策目标的实现又依赖为本的思想,他才实现了贞观之治,在中国历史上写下了显赫的页。中国自古凡有成就的政治家,无例外地在治国中体现了以人为本的思想,留下了宝贵的领导科学遗产。关于任人唯贤和德才兼备的思想自从有阶级的社会产生以来,统治阶级在用人问题上出现了两种截然不同的路线,种是任人唯贤的路线,种是任人唯亲的路线。这两种用人路线的对立和斗争,贯穿了整个人类文明发展史。我国古代大量事实证明凡是推行任人唯贤路线的,国家和民族就会兴旺发达而推显得更为突出了。领导者如果不注重广泛发掘人才,把合适的人才选拔到合适的岗位上......”。

4、“.....从上到下各司其职各尽其责,发挥每个人的长处,即使个人才高斗夜以继日地忘我工作,也很难成为个事业有成的现代领导者。行政领导用人艺术的研究网络版。行政领导用人艺术的研究行政领导用人艺术的研究行政领导者,社会公共事业的组织指挥者,任何项社会事业的实施与成功,都离不开行政领导者的组织指挥。然而行政领导者作用发挥的大小,工。唐太宗就把德才和影行实际能力和表现作为衡量人才的标准。贞观年,唐太宗对侍臣说今所任用,必须以德行,学识为本。贞观年,唐太宗对魏征说为官择人不可造次。用君子,则君子皆至用小人,则小人兢进矣。魏征回答说然。天下未定,则专取其才,不考其行丧乱既平,则非才行兼备不可用也。司马光说夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也。德者才之帅也。意思是,聪明能干明察事理富有魄力的人方为才,公正坦率合乎中庸之道的才是德。果离开了人,忽视对人的领导和使用任何领导活动都不能进行......”。

5、“.....归结起来,主要是出主意用干部两件事。在科学社会化生产现代化管理系统化人员知识化的当代社会中,领导者的用人职能就显得更为突出了。领导者如果不注重广泛发掘人才,把合适的人才选拔到合适的岗位上,建立严格的工作制度,从上到下各司其职各尽其责,发挥每个人的长处,即使个人才高斗夜以继日地忘我工作,也很难成为个事业有成的现代领导者。行政领导和德,两者互相依存,不可偏废。中国有句古语昌士者富,失士者亡,又说,得才兴邦,得才兴业。唐太宗李世民是杰出的封建君王,治国成就赫赫,在他的身上以人为本的治国思想更是体现得淋漓尽致。他总结说,他成功的主要原因就在于用人第,不妒忌有才能的人,看到别人的才能,好象就是自己的才能第,用人所长,避免其短第,敬重贤良,原谅犯的人第,褒奖正直,从不黜责出去人。唐太宗深知人才的价值,在治国的过程中,正是充分地体现了以人因此......”。

6、“.....对于保证行政领导实践活动的顺利进行十分重要。行政领导用人艺术的基本内涵领导用人,主要是指领导者或领导集团在实施领导活动的过程中,凭借自身的职权,按照定的隶属关系和干部管理权限,对下属加以选拔使用和培养的种组织行为过程。领导用人的环节很多,它包括对人才的识别与发掘考察与选拔培养与使用吸引与激励举荐与保护等。同时,领导用人的类型也十分广泛,领导活动涉及政治小,工作成绩的大小,在很大程度上取决于行政领导者的用人艺术。用人是领导的基本职能之,也是实现领导决策的组织保证。用什么样的人以及如何用人,往往关系到领导工作的成败。因此,研究领导者的用人艺术是领导科学的项重要内容。提高行政领导用人艺术意义的认识所谓行政领导用人艺术,是指行政领导者在行政领导实践中的所表现出来的高超的用人技巧。行政领导者工作千头万绪,但最重要的就是两条,即决策和用人......”。

7、“.....我们的事业就不能成功。搞个现代化就会变成句空话。目前,我们所遇到的问题,与其说是资本不足,不如说是人才问题。但值得注意的是,目前方面人才不足,另方面现有人才由于使用不当,被大量浪费。所以,科学地合理地使用好各种人才,是完成党在新时期的总任务,实现世纪战略目标的迫切需要。继承和发扬我国古代用人艺术的优良遗产中国是个历史悠久文化灿烂的文明古国。历代的些有所作为的政治家和有识之士,都很讲究领导艺术,注重选拔任人唯亲路线的,国家和民族就会衰弱危亡。任人唯贤由尚书咸有德中的任官唯贤才词演化而来。所谓任人唯贤,实际上就是在用人的问题上坚持德才兼备的标准。早在春秋时期,管仲就提出了以德功才作为选人标准。他在立政篇中说君子所审者曰德不当其位,曰功不当其禄,曰能不当其官,此本者,治乱之原也。行政领导用人艺术的研究网络版。我国古代早就懂得这样的用人之道......”。

8、“.....当然不如和德,两者互相依存,不可偏废。中国有句古语昌士者富,失士者亡,又说,得才兴邦,得才兴业。唐太宗李世民是杰出的封建君王,治国成就赫赫,在他的身上以人为本的治国思想更是体现得淋漓尽致。他总结说,他成功的主要原因就在于用人第,不妒忌有才能的人,看到别人的才能,好象就是自己的才能第,用人所长,避免其短第,敬重贤良,原谅犯的人第,褒奖正直,从不黜责出去人。唐太宗深知人才的价值,在治国的过程中,正是充分地体现了以人作成绩的大小,在很大程度上取决于行政领导者的用人艺术。用人是领导的基本职能之,也是实现领导决策的组织保证。用什么样的人以及如何用人,往往关系到领导工作的成败。因此,研究领导者的用人艺术是领导科学的项重要内容。提高行政领导用人艺术意义的认识所谓行政领导用人艺术,是指行政领导者在行政领导实践中的所表现出来的高超的用人技巧。行政领导者工作千头万绪,但最重要的就是两条......”。

9、“.....而决策方案的实施和决策目标的实现又依赖则,发挥人才的最佳价值。马克思主义认为,世间切事物中,人是第个可宝贵的。因为人是切社会实践活动,包括领导活动中唯有自觉能动性的因素。而领导活动正是通过对人的领导,进而达到对事物的认识和改造的社会实践过程。在领导活动中,如果离开了人,忽视对人的领导和使用任何领导活动都不能进行。同志早就指出领导者的责任,归结起来,主要是出主意用干部两件事。在科学社会化生产现代化管理系统化人员知识化的当代社会中,领导者的用人职能行政领导用人艺术的研究网络版又依赖于人才,因此,行政领导者注重用人技巧,选好用好人才十分关键。首先,行政领导者的各项决策,在决策之前需要参谋人员出谋划策,在决策之后需要有关人员再组织落实,而这些人员还必须是具有较高的组织管理水平和专业技术水平的人,即管理人才和技术人才。其次,为实现行政领导者所确定的行政领导目标......”。