1、“.....能够容忍对方的缺点,接纳对方的不足,没有太多的功利性色彩和世俗性需要。由于在契皆源于好奇心的推动。其中,绝大多数为慕道者望教者宗教文化信仰者,真正的宗教信徒的比例其实并不高。大学生正处于人生中求知欲望较为旺盛的阶段,对宇宙间的万事万物都充满浓厚的兴趣,对具有悠久历史的宗教文化也不例外。宗教经典教理内容宗教文化历史传承教堂寺庙活动仪式宗教信徒生活方式等,都激发出大学生强烈的求知谈到,有共同信仰的同伴,能够真正读懂自己,理解自己的心灵诉求。关于大学生宗教信仰问题的研究层出不穷,但大都围绕社会学校家庭和个人个维度展开,单从个体内心需求出发深入探讨这现象的还鲜有论述。每逢平安夜,位于太原桥头街的基督教堂就成为大学生趋之若鹜的地方,其热闹场面绝不亚于中国传统的除夕夜每逢暑假国庆久历史的宗教文化也不例外。宗教经典教理内容宗教文化历史传承教堂寺庙活动仪式宗教信徒生活方式等......”。

2、“.....促使他们积极主动地了解宗教思想的精华。近年来,圣经故事佛经故事古兰经故事,以及各种解读宗教经典的书籍备受青年读者的青睐,并逐渐成为大学生中流行的种精神时尚,尽管他们中的绝大多数人大学生信教的心理成因及路径宗教文化论文症结却是相似的,即找不到存在的价值,患上了生命意义缺乏症。在海德格尔看来,信仰的真正的生存意义便是信仰等于再生。也就是超越今生,得到来世。几乎所有宗教信仰都包含对有限生命的超越这样的内在追求。通过提供种神圣或超自然的解释性框架,宗教教义为有限的生命今世的生活赋予了意义与目标,为正在苦苦寻求人生价值述。每逢平安夜,位于太原桥头街的基督教堂就成为大学生趋之若鹜的地方,其热闹场面绝不亚于中国传统的除夕夜每逢暑假国庆长假,作为道教圣地的台山绵山也会出现众多大学生的身影......”。

3、“.....等于人生没有目标。跳进龙门的大学生学习动力严重不足,白天逃课晚上上网成为部分人群的真实写照。由于缺乏对人生远景的规划,部分学生失去对生活的兴趣,内心极度空虚,郁闷无聊成为大学生流行的口头禅,更有甚者以对生命的漠视和亵渎而终结自己。前来咨询的大学生的心理问题各不相同,但不少问题越是不让做的事越要去做,常常表现出有意违拗的行为和放任不羁的倾向,不少大学生正是在这种逆反心态的驱使下走向宗教的。教育越对宗教讳莫如深,他们越对宗教活动充满好奇宗教越不被主流意识形态所认可,他们越认为具有探寻的价值。逆反心理促使大学生把宗教信仰作为逆主流文化而行的前卫之举,表现出过多的情绪迸发和行困境的各种方式,如寻求教师的指导家人的建议同学的帮助心理咨询的介入等,但效果都不大理想。宗教场所特有的庄严肃穆气氛绘画雕刻的雄伟神圣音乐的圣洁祥和,给他们的视觉和听觉带来强烈冲击。信奉的大学生谈到......”。

4、“.....显然,宗教热现象从种意义上折射出大盲动。大学生思想活跃精力充沛兴趣广泛活泼好动,对人际交往的需求比其他人群更为迫切。他们期盼认识更多的朋友,结识更多的同伴,拓展人际交往的空间,以达到开阔眼界丰富知识增长才干的目的。关于大学生宗教信仰问题的研究层出不穷,但大都围绕社会学校家庭和个人个维度展开,单从个体内心需求出发深入探讨这现象的还鲜有宗教团体内部却具有迥然不同的宽松和谐的人际氛围,些大学生就是在主流组织中无法获得情感上的认同,从而逐渐步入宗教皈依的历程的。在访谈中了解到,不少望教者就是被这种特殊的温润氛围所吸引,他们发现团契内部真诚帮助真心关爱,能够容忍对方的缺点,接纳对方的不足,没有太多的功利性色彩和世俗性需要。由于在契足,白天逃课晚上上网成为部分人群的真实写照。由于缺乏对人生远景的规划,部分学生失去对生活的兴趣,内心极度空虚......”。

5、“.....更有甚者以对生命的漠视和亵渎而终结自己。前来咨询的大学生的心理问题各不相同,但不少问题的症结却是相似的,即找不到存在的价值,患上了生命意义缺乏症。在海德格尔看方的缺点,接纳对方的不足,没有太多的功利性色彩和世俗性需要。由于在契中被尊重接纳和认可,他们能够放下内心的沉重负荷,敢于分享自己的软弱和局限,平等感安全感归属感以及爱的需求得到种程度的满足。调查与访谈结果显示,几乎所有的宗教信仰者基本上都经历过紧张经验的持续,如集体生活难以适应考试成绩不佳人地吸引着喜欢求新求异的大学生的眼球。课题组问卷调查显示,接触宗教如阅读宗教书籍观瞻宗教礼仪参加宗教活动等的大学生多数较初皆源于好奇心的推动。其中,绝大多数为慕道者望教者宗教文化信仰者,真正的宗教信徒的比例其实并不高。大学生正处于人生中求知欲望较为旺盛的阶段,对宇宙间的万事万物都充满浓厚的兴趣,对具有盲动......”。

6、“.....对人际交往的需求比其他人群更为迫切。他们期盼认识更多的朋友,结识更多的同伴,拓展人际交往的空间,以达到开阔眼界丰富知识增长才干的目的。关于大学生宗教信仰问题的研究层出不穷,但大都围绕社会学校家庭和个人个维度展开,单从个体内心需求出发深入探讨这现象的还鲜有症结却是相似的,即找不到存在的价值,患上了生命意义缺乏症。在海德格尔看来,信仰的真正的生存意义便是信仰等于再生。也就是超越今生,得到来世。几乎所有宗教信仰都包含对有限生命的超越这样的内在追求。通过提供种神圣或超自然的解释性框架,宗教教义为有限的生命今世的生活赋予了意义与目标,为正在苦苦寻求人生价值活泼好动,对人际交往的需求比其他人群更为迫切。他们期盼认识更多的朋友,结识更多的同伴,拓展人际交往的空间,以达到开阔眼界丰富知识增长才干的目的大学生信教的心理成因及路径宗教文化论文。大学生多为独生子女......”。

7、“.....在十余年的成长历程中,考上大学构成他们意义世界的全部。但是,如果把大学生信教的心理成因及路径宗教文化论文,信仰的真正的生存意义便是信仰等于再生。也就是超越今生,得到来世。几乎所有宗教信仰都包含对有限生命的超越这样的内在追求。通过提供种神圣或超自然的解释性框架,宗教教义为有限的生命今世的生活赋予了意义与目标,为正在苦苦寻求人生价值与超越的大学生注入了种存在的确定性,有助于他们去面对生活中的诸多不确定因症结却是相似的,即找不到存在的价值,患上了生命意义缺乏症。在海德格尔看来,信仰的真正的生存意义便是信仰等于再生。也就是超越今生,得到来世。几乎所有宗教信仰都包含对有限生命的超越这样的内在追求。通过提供种神圣或超自然的解释性框架,宗教教义为有限的生命今世的生活赋予了意义与目标,为正在苦苦寻求人生价值到冲淡烦恼排遣忧愁涤荡灵魂的效果。显然......”。

8、“.....大学生多为独生子女,承载着教师的期望父母的盼望,在十余年的成长历程中,考上大学构成他们意义世界的全部。但是,如果把进入大学作为人生的唯目标,等于人生没有目标。跳进龙门的大学生学习动力严重宗教大学生信教的心理成因及路径宗教文化论文。大学生的智力发展已达到定高度,渴望在思想上行为上尽快走向独立,具有较强的自主意识和批判精神。但是,因为阅历有限经验不足,容易感情用事脱离实际主观片面,在现实生活中碰壁后,极易引发逆反心理的产生。越是禁止的东西越感兴趣,越是不让做的事越要去做,常常表现出关系失调恋爱关系中断亲人意外亡故前途难以把握等。尽管他们也尝试过走出心理困境的各种方式,如寻求教师的指导家人的建议同学的帮助心理咨询的介入等,但效果都不大理想。宗教场所特有的庄严肃穆气氛绘画雕刻的雄伟神圣音乐的圣洁祥和,给他们的视觉和听觉带来强烈冲击。信奉的大学生谈到......”。

9、“.....对人际交往的需求比其他人群更为迫切。他们期盼认识更多的朋友,结识更多的同伴,拓展人际交往的空间,以达到开阔眼界丰富知识增长才干的目的。关于大学生宗教信仰问题的研究层出不穷,但大都围绕社会学校家庭和个人个维度展开,单从个体内心需求出发深入探讨这现象的还鲜有与超越的大学生注入了种存在的确定性,有助于他们去面对生活中的诸多不确定因素。宗教团体内部却具有迥然不同的宽松和谐的人际氛围,些大学生就是在主流组织中无法获得情感上的认同,从而逐渐步入宗教皈依的历程的。在访谈中了解到,不少望教者就是被这种特殊的温润氛围所吸引,他们发现团契内部真诚帮助真心关爱,能够容忍入大学作为人生的唯目标,等于人生没有目标。跳进龙门的大学生学习动力严重不足,白天逃课晚上上网成为部分人群的真实写照。由于缺乏对人生远景的规划,部分学生失去对生活的兴趣,内心极度空虚......”。