1、“.....新普送立即拜访了在中国大陆传教多年的内地会创始人戴德生博士,而后者则劝告新普送,认为当时尚不是进入西藏传教的时候。新受圣经中耶稣的诫命而走上这条道路。随后新普送便来到了纽约,在宣信牧师创办的宣道会传教士培训学院中接受培训。在此期间,新普送受罗马书的影响,决心依照耶稣的吩咐,将福音传播到尚未知山的教堂中布道。至于为什么想成为名传教士,新普送自己是这样说的那天我正在读马可福音章节笔者注你们到全世界去,向所有的人传福音,并打算把它用作下周日拜礼上引用的经文。当我再遍阅读的时候,我心想如果论新普送五旬节经验及其在中国的影响宗教文化论文摆脱南北战争所带来的阴影,他的父亲曾担任过田纳西州第装甲兵团的副官,经常行军在外......”。

2、“.....从小就表现出对户外生活的向往以及对旅行的热爱。关于这点,新普送的妻子马莎女儿玛格丽特,女儿路易丝,儿子威廉,新振华,动身重返中国。并于年月日,他和个儿女重新到达洮州,并改中文名字为新普送,以神召会传教士的身份将自己的传教方式方法对在中国传播基督教的影响,借此抛砖引玉,求教于方家。新普送与中国年月日,新普送出生于美国田纳西州怀特县,。当时小新普送所生活的农村地区还没有完有着相当程度的致,于是,年月改宗加入神召会。实际上在新普送被宣道会解职回美国前,宣道会让他承诺不再回到甘南地区传教。当时的新普送回答说,除非上帝的要求,否则我不会再回洮州。可是在年夏季长岛举行的身份......”。

3、“.....并承担别的传教工作。直到年月日,由于发妻身体生病并日趋恶化,以及子女们的受教育问题野营布道会上,新普送接收到上帝让他重返中国的呼召。于是,年月,新普送被神召会再次派往中国传教。由于妻子身体不好,不能没有人照料,他暂时负责新泽西州所圣经学校的工作年多。妻子病逝后,年月,新普送携论新普送五旬节经验及其在中国的影响宗教文化论文。作为宣道会的员,他的汉文名字是席儒珍,与另著名宣道会传教士克省吾起开拓了汉藏边界甘南地区的传教事工。直至年间,此改宗神召会,新普送与他起于年在卓尼阳坝附近建立了甘南地区的第个自立神召会,命名福音园。同年,周肇南将自己的家产阳坝滩奉献给神召会,又将自己庄园内修建的座瓦房捐出来作为礼拜堂......”。

4、“.....小新普送就被送进了砖屋公立学校,不过在那里只读了年书,之后就转去了其它学校。年,也就是新普送岁时,他去了快乐山学院教工作接续下去论新普送五旬节经验及其在中国的影响宗教文化论文。由于新普送出生在个基督教家庭中,加上他对信仰基督与生俱来的渴望,因此他在岁时就受洗归信。年,他在担任教师的同时,还利用闲暇时间在野营布道会上,新普送接收到上帝让他重返中国的呼召。于是,年月,新普送被神召会再次派往中国传教。由于妻子身体不好,不能没有人照料,他暂时负责新泽西州所圣经学校的工作年多。妻子病逝后,年月,新普送携摆脱南北战争所带来的阴影,他的父亲曾担任过田纳西州第装甲兵团的副官,经常行军在外,时不时跟随着父亲的小新普送受此影响......”。

5、“.....关于这点,新普送的妻子马莎普送在中国持续长达半世纪却鲜为人知的传教故事。论文通过分析其在汉藏边界中国的甘南地区所经历的旬节经验,和基于这种经验所采取的传教方式和方法,尝试探讨其论新普送五旬节经验及其在中国的影响宗教文化论文下,洮州旧城的王者佐魏喜哥牛殿佐,新城今临潭县镇的王汝器周香香林作栋,业路今属临潭县村,是著名基督教村落的李攀云李瑞武,术布今临潭县乡的夏维新夏永星等以后成为教会中坚力量的十余户人相继加入了神召摆脱南北战争所带来的阴影,他的父亲曾担任过田纳西州第装甲兵团的副官,经常行军在外,时不时跟随着父亲的小新普送受此影响,从小就表现出对户外生活的向往以及对旅行的热爱。关于这点,新普送的妻子马莎学校......”。

6、“.....刚回到洮州旧城今临潭县城,新普送所做的第件事就是尽可能召集他作为宣道会传教士时期劝信受洗的那些基督徒,并尽力规劝他们改换门庭,加入神召会。较早加入宣道会的核心成员甘南望族周肇南是在宣道会总部芜湖学习了年汉语,在北京学习了年书面藏语,并花几个月时间适应了中国的种种情况后,年月,新普送历经辗转,来到了位于中国西北甘肃的洮州,今甘肃临潭,他以甘南地区为基地长达就读,并在两年后从该校毕业,之后他又在大视野学院进修年。年,新普送去了坎贝尔县的松山公野营布道会上,新普送接收到上帝让他重返中国的呼召。于是,年月,新普送被神召会再次派往中国传教。由于妻子身体不好,不能没有人照料,他暂时负责新泽西州所圣经学校的工作年多。妻子病逝后,年月......”。

7、“.....她认为,即使新普送没有成为名传教士,但出于他对户外生活的好奇以及对冒险活动的向往,他也会从事项需要越洋外出的职业。年,新普送全家搬到沃伦县传教方式方法对在中国传播基督教的影响,借此抛砖引玉,求教于方家。新普送与中国年月日,新普送出生于美国田纳西州怀特县,。当时小新普送所生活的农村地区还没有完,因新普送受全球旬节运动的影响越来越倾向和追求旬节经验,使得在汉藏边界传教的两位开拓者较终分道扬镳。新普送因坚持旬节派立场于年月日较终辞去宣道会的传教士工作。之后,其家仍在中国,以自由传教士个世纪的中国传教生涯由此开始......”。

8、“.....介绍到年间论新普送五旬节经验及其在中国的影响宗教文化论文摆脱南北战争所带来的阴影,他的父亲曾担任过田纳西州第装甲兵团的副官,经常行军在外,时不时跟随着父亲的小新普送受此影响,从小就表现出对户外生活的向往以及对旅行的热爱。关于这点,新普送的妻子马莎送则不以为然,援引启示录章节内容我知道你的行为,看哪,我已经在你面前给你道开着的门,是没有人能关的因为你有点点力量,也遵守我的道,没有否认我的名。,认为虽然困难重重,但自己还是必须去那里传教。传教方式方法对在中国传播基督教的影响,借此抛砖引玉,求教于方家。新普送与中国年月日,新普送出生于美国田纳西州怀特县,......”。

9、“.....而当时宣信牧师在当时也正将广阔的中国内陆作为宣道会传教的重要目标之。对新普送而言,也许正是在这种种因缘巧合,促成了他年月作为宣道会传我自己不遵守这福音上面的命令却向别人这么布道,是不诚实的。于是我跪下对主说,虽然我没有钱也没有经过特殊的训练,但是我愿意遵循您的指示并且追随您。这与许多基督徒选择传教士这职业的初衷差不多,多教工作接续下去论新普送五旬节经验及其在中国的影响宗教文化论文。由于新普送出生在个基督教家庭中,加上他对信仰基督与生俱来的渴望,因此他在岁时就受洗归信。年,他在担任教师的同时,还利用闲暇时间在野营布道会上,新普送接收到上帝让他重返中国的呼召。于是,年月,新普送被神召会再次派往中国传教......”。