的学生读过其中的种,但多为零星片断,大部分学生通过电视电影动画电脑等图像文本接触大名著。完整读过平凡的世界生了变化。马克思曾言人的本质不是什么抽象的存在,而是现实生活中切社会关系的总和。这个论断极富启发意义,文学何尝不是如此既然没有种关于文学的本质界定可以直到永远,既然表象也可能是本质的另种暂时而飘浮着的存在,那么,不如来个思维转向,不去追问深度的本质,而去关心文学的关系,通过研究文学与周边众多参照物的联系文本可以在娱乐性的视听感受中减缓人的压力,使学生在紧张的教室学习之余得到些许的心灵松绑,在目标性过强的符号学习中获得刹那的无目的性愉悦。正是由于以上各种原因,大学生对于经典文本的阅读少得可怜。难怪有学者提出经典写作那种可供反复阅读欣赏的情况在网络图像写作中将不复存在。千个哈姆雷特中的百十个已经死去了,只剩样炼成的平凡的世界等,其它的名著则接触较少。究其原因,是教育语境的功利性逼迫为了应试,为了得分,他们往往只作文学史知识般的有针对性的被动阅读,大部分时间会留给数学外语等见效快的学科是阅读的享受化心理作怪名学生非常坦诚地说他只喜欢阅读穿越武侠,不想把自己变得那么复杂,那么累。还有个重要的原因就是电子传媒的文学理论教育状况及可行路径外国文学论文再只以语言文字作为自己的表达方式,还选择了电影电视等,文学不再只钟情于传统意义上的高雅文学与托尔斯泰们,也钟情于大众文学如韩剧与金庸们。梁晓萍大众文学的票房收入路上涨,玄幻穿越鬼怪网游修侠灵异言情身体等文学的网络点击率远远高于安娜卡列尼娜平凡的世界等名著,在专家的担忧中,文学边被消费着,边被零后,他们基本不主动而充满热情地去阅读经典文本,据笔者较近的次调查显示,名正在学习文学概论这门课程的大学生中,其中完整读过纸质的中国古典大名著的竟无人,的学生读过其中的种,但多为零星片断,大部分学生通过电视电影动画电脑等图像文本接触大名著。完整读过平凡的世界的占所调查总人数的,完整读过其他现当代名篇如狂的阅读时间已成为事实,由于媒介载体的变化,文学文本从可听文本可读文本变化为可视文本,而文学观念也发生了相应的变化,由重视抒情诗意而变为重视感性形象。文学的边界在悄然扩张文学与人类学心理学哲学性别学生态学亲密结缘,文学与广告装潢酒吧广场公园等热烈拥抱,文学不再只躺在架上守在文人的身旁,也走向市井工地,文学也又不必作过多思考的图像文本,何乐而不为第,图像文本可以在娱乐性的视听感受中减缓人的压力,使学生在紧张的教室学习之余得到些许的心灵松绑,在目标性过强的符号学习中获得刹那的无目的性愉悦。正是由于以上各种原因,大学生对于经典文本的阅读少得可怜。难怪有学者提出经典写作那种可供反复阅读欣赏的情况在网络图像写作中将的有助于心灵健康成长的有教育意义的名著,如钢铁是怎样炼成的平凡的世界等,其它的名著则接触较少。究其原因,是教育语境的功利性逼迫为了应试,为了得分,他们往往只作文学史知识般的有针对性的被动阅读,大部分时间会留给数学外语等见效快的学科是阅读的享受化心理作怪名学生非常坦诚地说他只喜欢阅读穿越武侠,不想把自己变不复存在。千个哈姆雷特中的百十个已经死去了,只剩下个还在此时此地嬉皮笑脸,做抓耳挠腮的快乐状敬文东。这说法显然有些夸大,但它起码提醒我们定要力争让每个学生在有限的生命过程中,尽可能多地吸收精神营养,成为构建生态文学的生力军,而不是成为精神沙尘暴的参与者与制造者。文学理论这门课开在大或大,如今的受众大部分属文学理论这门课开在大或大,如今的受众大部分属于零后,他们基本不主动而充满热情地去阅读经典文本,据笔者较近的次调查显示,名正在学习文学概论这门课程的大学生中,其中完整读过纸质的中国古典大名著的竟无人,的学生读过其中的种,但多为零星片断,大部分学生通过电视电影动画电脑等图像文本接触大名著。完整读过平凡的世界传统的有关文学的本质主义界定,显然无法回答这些咄咄逼人的问题。再往文学身边靠近,文学还面临着读图时代图像或视觉文化的重重包围。代替印刷文化,图像已经成为当今社会种主导性的覆盖全面的文化景观,十多年前丹尼尔贝尔当代文化正在变成种视觉文化,而不是种印刷文化的判断正在被迅速应验并津津有味地上演着,几乎不能完全解读消费时代的这种文学实践,普适性的结论遇到了新的问题文学理论教育状况及可行路径外国文学论文文学理论教育状况及可行路径外国文学论文。首先,文学的周边环境发生了变化,或者说与文学起搭建起来的关系网络发生了变化,亦即文学的社会关系发生了变化。马克思曾言人的本质不是什么抽象的存在,而是现实生活中日记世同堂穆斯林葬礼尘埃落定等著作的为零。完整读过钢铁是怎样炼成的汤姆叔叔的小屋鲁滨逊飘流记等儿童或中学生必读书目的占所调查总人数的,完整读过红与黑复活简爱局外人等西方经典文学名著的为零。通过调查发现,学生大多在家长或语文教师的引导与督促下读过些具有比较明显的有助于心灵健康成长的有教育意义的名著,如钢铁是不复存在。千个哈姆雷特中的百十个已经死去了,只剩下个还在此时此地嬉皮笑脸,做抓耳挠腮的快乐状敬文东。这说法显然有些夸大,但它起码提醒我们定要力争让每个学生在有限的生命过程中,尽可能多地吸收精神营养,成为构建生态文学的生力军,而不是成为精神沙尘暴的参与者与制造者。文学理论这门课开在大或大,如今的受众大部分属再只以语言文字作为自己的表达方式,还选择了电影电视等,文学不再只钟情于传统意义上的高雅文学与托尔斯泰们,也钟情于大众文学如韩剧与金庸们。梁晓萍大众文学的票房收入路上涨,玄幻穿越鬼怪网游修侠灵异言情身体等文学的网络点击率远远高于安娜卡列尼娜平凡的世界等名著,在专家的担忧中,文学边被消费着,边被文化的靓丽辉光所普照。其次,文学自身也发生了变化。当今时代,以电视计算机为代表的电子媒介,在不可逆转地改变着人们生活方式的同时,也全方位地介入了当今文学艺术的存在方式,发生了并继续对文学发生着不可估量的影响,不论人们对经典的纸质文学有着怎样浓厚的情结,人们在图像与网络面前停留的时间远远超过对传统纸质文本文学理论教育状况及可行路径外国文学论文有的文化产品都围绕着视像而展开与跳跃,视觉美学眼球经济成为文化生产的重要参数。艾尔雅维茨在图像时代中指出后现代主义较突出的特点是从视觉出发。它是种图像和图画不仅相互纠缠而且可以互换的视觉文化,在这种境遇中,文学迅速游移至后台,而中心舞台则为视觉文化的靓丽辉光所普照文学理论教育状况及可行路径外国文学论文再只以语言文字作为自己的表达方式,还选择了电影电视等,文学不再只钟情于传统意义上的高雅文学与托尔斯泰们,也钟情于大众文学如韩剧与金庸们。梁晓萍大众文学的票房收入路上涨,玄幻穿越鬼怪网游修侠灵异言情身体等文学的网络点击率远远高于安娜卡列尼娜平凡的世界等名著,在专家的担忧中,文学边被消费着,边被,经济是人们较为关心的话题政治透明度越来越高,但其威严依旧人们摆脱了地奴,却成了房奴美成了可以快速生产的商品,个性化追求与复制粘贴同为时代风尚没有宗教意义上的精神领袖,哲学家也没有了古希腊的生存温泉,明星才是梦想这样的时代,文学属于自己的间屋子何在文学与政治经济,文学家与明星地产商并存的理由何在的间屋子何在文学与政治经济,文学家与明星地产商并存的理由何在传统的有关文学的本质主义界定,显然无法回答这些咄咄逼人的问题。再往文学身边靠近,文学还面临着读图时代图像或视觉文化的重重包围。代替印刷文化,图像已经成为当今社会种主导性的覆盖全面的文化景观,十多年前丹尼尔贝尔当代文化正在变成种视觉文切社会关系的总和。这个论断极富启发意义,文学何尝不是如此既然没有种关于文学的本质界定可以直到永远,既然表象也可能是本质的另种暂时而飘浮着的存在,那么,不如来个思维转向,不去追问深度的本质,而去关心文学的关系,通过研究文学与周边众多参照物的联系,来追问当下的文学需要和能够做什么。当今时代,科学技术是第生产不复存在。千个哈姆雷特中的百十个已经死去了,只剩下个还在此时此地嬉皮笑脸,做抓耳挠腮的快乐状敬文东。这说法显然有些夸大,但它起码提醒我们定要力争让每个学生在有限的生命过程中,尽可能多地吸收精神营养,成为构建生态文学的生力军,而不是成为精神沙尘暴的参与者与制造者。文学理论这门课开在大或大,如今的受众大部分属缘着,诗性的光环失去了,传统的美感被快感取代了,文学成为游乐场荷尔蒙的宣泄地和急功近利的交易所,诱使读者沦为欲望的窥视者,逐渐丧失审美力和判断力王纪人。这就是让人快乐并痛着的文学现状,文学理论教材中所讲的文学既无功利又有功利既是形象的又是理性的既是情感的又是认识的文学是种审美意识形态文学是种感兴修辞等理解的阅读时间已成为事实,由于媒介载体的变化,文学文本从可听文本可读文本变化为可视文本,而文学观念也发生了相应的变化,由重视抒情诗意而变为重视感性形象。文学的边界在悄然扩张文学与人类学心理学哲学性别学生态学亲密结缘,文学与广告装潢酒吧广场公园等热烈拥抱,文学不再只躺在架上守在文人的身旁,也走向市井工地,文学也界的占所调查总人数的,完整读过其他现当代名篇如狂人日记世同堂穆斯林葬礼尘埃落定等著作的为零。完整读过钢铁是怎样炼成的汤姆叔叔的小屋鲁滨逊飘流记等儿童或中学生必读书目的占所调查总人数的,完整读过红与黑复活简爱局外人等西方经典文学名著的为零。通过调查发现,学生大多在家长或语文教师的引导与督促下读过些具有比较明,而不是种印刷文化的判断正在被迅速应验并津津有味地上演着,几乎所有的文化产品都围绕着视像而展开与跳跃,视觉美学眼球经济成为文化生产的重要参数。艾尔雅维茨在图像时代中指出后现代主义较突出的特点是从视觉出发。它是种图像和图画不仅相互纠缠而且可以互换的视觉文化,在这种境遇中