研究思路和研究方法,即以地层学类型学等基本方法为指导,考富和学者研究的深入,并非由研究方法的变化引起。纵观我国考古学研究的进程,不难发现,这种观点出现前后变化的现象比比皆是。如在陶寺文化发现初期,部分学者认为无论从其分布地域文化性质社会发展阶段等皆与文献中所记载的夏代接近,因此推测其为夏文化。但是随着偃师里头出来,人们对于夏文化商文化的理解也不断加深。在这种新的学术环境中,些学者结合新发现的考古资料文献材料及测年数据,提出了郑州商城为亳都的新观点。这种观点的转变并不是由于所谓的研究方法的变化,而是建立在分析新材料基础上得出的新结论。已有学者明确在文章中剖析自学规程操作的观点甚为赞同,但同时也存在些疑问。就此,提出自己的些拙见,以求教于殷先生及诸前辈学者。笔者认为这种说法似乎不妥。运动是物质的根本属性,考古研究也存在个不断发展的过程。试论郑州新发现的殷商文化遗址发表于上世纪年代,当时碳测年技术尚未被引进国内,考古研究的方式问题考古研究论文提出自己的些拙见,以求教于殷先生及诸前辈学者。笔者认为这种说法似乎不妥。运动是物质的根本属性,考古研究也存在个不断发展的过程。试论郑州新发现的殷商文化遗址发表于上世纪年代,当时碳测年技术尚未被引进国内,因此作者仅运用传统的地层学类型学方法将郑州殷商遗址出了自己独特的套研究思路和研究方法,即以地层学类型学等基本方法为指导,考古材料与历史文献相结合进行研究。笔者有幸拜读殷玮璋先生的诸篇文章,尤其是近作考古研究必须按科学规程操作夏商周断代工程结题后的反思节录刊于中国社会科学院古代文明研究中心通讯第期,以下简称种方法进行了探讨,指出科学研究中有科学操作规程考古学研究既要遵照科学研究中普遍适用而必须遵循的科学规程,也要遵循考古学特定的科学规程。拜读此文后,笔者对先生考古研究必须按照科学规程操作的观点甚为赞同,但同时也存在些疑问。就此,于历史时期的考古研究,较大的误差增加了研究的难度。但不可否认的是,这项技术目前仍不完善,还有很大的局限性,只能作为考古研究中的个参考数值。因为测年标本的选择样品的制备不同测年方法主要是常规测年法和加速器测年法的运用对测年数据不同的拟合方法等均可影响测年结,指出科学研究中有科学操作规程考古学研究既要遵照科学研究中普遍适用而必须遵循的科学规程,也要遵循考古学特定的科学规程。拜读此文后,笔者对先生考古研究必须按照科学规程操作的观点甚为赞同,但同时也存在些疑问。就此,提出自己的些拙见果的准确性。尤其是对于历史时期的考古研究,较大的误差增加了研究的难度。考古研究的方式问题科学研究是项认真严肃的学术活动,进行任何科学研究时都要遵循定的研究方法,考古研究也不例外。自世纪年代中国近代考古学诞生以来,经过几代学者的努力,中国考古学已经基本形成考古研究的方式问题科学研究是项认真严肃的学术活动,进行任何科学研究时都要遵循定的研究方法,考古研究也不例外。自世纪年代中国近代考古学诞生以来,经过几代学者的努力,中国考古学已经基本形成了自己独特的套研究思路和研究方法,即以地层学类型学等基本方法为指导,考和文化特征方面对陶寺文化进行了分析,明确指出陶寺类型很难具备夏文化主体的条件。陶寺文化为夏文化说渐渐失去了存在的基础,些起初支持陶寺文化为夏文化的学者也逐渐转变了看法。这种观点的变化就是建立在综合研究新资料的基础之上的,而并非是研究思路的变化所导致。学术的学术环境中,些学者结合新发现的考古资料文献材料及测年数据,提出了郑州商城为亳都的新观点。这种观点的转变并不是由于所谓的研究方法的变化,而是建立在分析新材料基础上得出的新结论。已有学者明确在文章中剖析自己观点转变的原因过去,我倾向里头遗址西亳说,因而曾认反思,留下了深刻印象。在文中先生就考古研究中应使用何种方法进行了探讨,指出科学研究中有科学操作规程考古学研究既要遵照科学研究中普遍适用而必须遵循的科学规程,也要遵循考古学特定的科学规程。拜读此文后,笔者对先生考古研究必须按照科果的准确性。尤其是对于历史时期的考古研究,较大的误差增加了研究的难度。考古研究的方式问题科学研究是项认真严肃的学术活动,进行任何科学研究时都要遵循定的研究方法,考古研究也不例外。自世纪年代中国近代考古学诞生以来,经过几代学者的努力,中国考古学已经基本形成提出自己的些拙见,以求教于殷先生及诸前辈学者。笔者认为这种说法似乎不妥。运动是物质的根本属性,考古研究也存在个不断发展的过程。试论郑州新发现的殷商文化遗址发表于上世纪年代,当时碳测年技术尚未被引进国内,因此作者仅运用传统的地层学类型学方法将郑州殷商遗址出基本方法为指导,考古材料与历史文献相结合进行研究。笔者有幸拜读殷玮璋先生的诸篇文章,尤其是近作考古研究必须按科学规程操作夏商周断代工程结题后的反思节录刊于中国社会科学院古代文明研究中心通讯第期,以下简称反思,留下了深刻印象。在文中先生就考古研究中应使用何考古研究的方式问题考古研究论文研究的道路是曲折而艰辛的,任何种科学研究都无法跳出时代的窠臼,尤其是研究些复杂且缺乏资料的问题时,没有人能够蹴而就。因此在研究的过程中根据对新材料的运用,改变自己过去的观点也是普遍现象。考古研究的方式问题考古研究论文考古研究的方式问题考古研究论文提出自己的些拙见,以求教于殷先生及诸前辈学者。笔者认为这种说法似乎不妥。运动是物质的根本属性,考古研究也存在个不断发展的过程。试论郑州新发现的殷商文化遗址发表于上世纪年代,当时碳测年技术尚未被引进国内,因此作者仅运用传统的地层学类型学方法将郑州殷商遗址出国考古学研究的进程,不难发现,这种观点出现前后变化的现象比比皆是。如在陶寺文化发现初期,部分学者认为无论从其分布地域文化性质社会发展阶段等皆与文献中所记载的夏代接近,因此推测其为夏文化。但是随着偃师里头遗址的重大发现和研究越来越深入,有学者从年代分布地域资料的基础之上的,而并非是研究思路的变化所导致。学术研究的道路是曲折而艰辛的,任何种科学研究都无法跳出时代的窠臼,尤其是研究些复杂且缺乏资料的问题时,没有人能够蹴而就。因此在研究的过程中根据对新材料的运用,改变自己过去的观点也是普遍现象考古研究的方式问题为里头类型是早商文化。自郑亳说提出后,重新考虑这问题,则感到西亳说证据太弱,矛盾甚多。与此相对照,里头文化是夏文化的论断论据要有力得多。由此可见,观点的转变源自于材料的不断丰富和学者研究的深入,并非由研究方法的变化引起。纵观我果的准确性。尤其是对于历史时期的考古研究,较大的误差增加了研究的难度。考古研究的方式问题科学研究是项认真严肃的学术活动,进行任何科学研究时都要遵循定的研究方法,考古研究也不例外。自世纪年代中国近代考古学诞生以来,经过几代学者的努力,中国考古学已经基本形成土器物与小屯殷墟遗址出土器物进行对比,得出郑州殷商文化年代早于小屯殷商文化小屯殷商文化与其脉相承的结论,并根据文献记载初步推测郑州商城为仲丁之隞都。在以后的余年间,关于夏代和商代的重要考古遗迹陆续被揭露出来,人们对于夏文化商文化的理解也不断加深。在这种新种方法进行了探讨,指出科学研究中有科学操作规程考古学研究既要遵照科学研究中普遍适用而必须遵循的科学规程,也要遵循考古学特定的科学规程。拜读此文后,笔者对先生考古研究必须按照科学规程操作的观点甚为赞同,但同时也存在些疑问。就此,考古材料与历史文献相结合进行研究。笔者有幸拜读殷玮璋先生的诸篇文章,尤其是近作考古研究必须按科学规程操作夏商周断代工程结题后的反思节录刊于中国社会科学院古代文明研究中心通讯第期,以下简称反思,留下了深刻印象。在文中先生就考古研究中应使用何种方法进行了探讨考古研究论文。考古研究的方式问题科学研究是项认真严肃的学术活动,进行任何科学研究时都要遵循定的研究方法,考古研究也不例外。自世纪年代中国近代考古学诞生以来,经过几代学者的努力,中国考古学已经基本形成了自己独特的套研究思路和研究方法,即以地层学类型学等考古研究的方式问题考古研究论文提出自己的些拙见,以求教于殷先生及诸前辈学者。笔者认为这种说法似乎不妥。运动是物质的根本属性,考古研究也存在个不断发展的过程。试论郑州新发现的殷商文化遗址发表于上世纪年代,当时碳测年技术尚未被引进国内,因此作者仅运用传统的地层学类型学方法将郑州殷商遗址出遗址的重大发现和研究越来越深入,有学者从年代分布地域和文化特征方面对陶寺文化进行了分析,明确指出陶寺类型很难具备夏文化主体的条件。陶寺文化为夏文化说渐渐失去了存在的基础,些起初支持陶寺文化为夏文化的学者也逐渐转变了看法。这种观点的变化就是建立在综合研究新种方法进行了探讨,指出科学研究中有科学操作规程考古学研究既要遵照科学研究中普遍适用而必须遵循的科学规程,也要遵循考古学特定的科学规程。拜读此文后,笔者对先生考古研究必须按照科学规程操作的观点甚为赞同,但同时也存在些疑问。就此,己观点转变的原因过去,我倾向里头遗址西亳说,因而曾认为里头类型是早商文化。自郑亳说提出后,重新考虑这问题,则感到西亳说证据太弱,矛盾甚多。与此相对照,里头文化是夏文化的论断论据要有力得多。由此可见,观点的转变源自于材料的不断丰因此作者仅运用传统的地层学类型学方法将郑州殷商遗址出土器物与小屯殷墟遗址出土器物进行对比,得出郑州殷商文化年代早于小屯殷商文化小屯殷商文化与其脉相承的结论,并根据文献记载初步推测郑州商城为仲丁之隞都。在以后的余年间,关于夏代和商代的重要考古遗迹陆续被揭露反思,留下了深刻印象。在文中先生就考古研究中应使用何种方法进行了探讨,指出科学研究中有科学操作规程考古学研究既要遵照科学研究中普遍适用而必须遵循的科学规程,也要遵循考古学特定的科学规