1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....讨论中国文学史的叙述模式避不开西学东渐和西方哲学这个大的时代和文化背景,尤其如实体本质等概念。欲明实体本质的内蕴,还得追溯到柏拉图的理式理念。柏拉图在理想国中说我们经常用个理式来统摄杂多的同名的个别事物,每类杂多的个别事物各有个理式。朱光潜先生在题解中说在柏拉图看,宇宙间只有规律,原理大法他所谓理式才是真实的,现象世界只是规律的个别事例,理式的具体化,所以是按照摹仿理式而来的,可以说是理式的影子或仿本。柏拉图提出理式后世影响的分析步骤。大部分文学史著述在分析个作家的作品之前,都要对作家的生平作番介绍。实际上,作品的形成是多种原因综合影响的结果,作者生平只是其中的个原因。作品与作家生平并不是局部与整体的关系,更不是对应的关系,如果机械地把作家生平与具体作品的分析对应起来,可能会导致牵强附会。文学史著述如果过分强调这分析思路,那么就会弱化读者对具体作品创作情境的考察辨析......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....对成就很大的文学家的评价时常会有溢美之辞,比如东晋谢混谢灵运的山水诗对后世山水诗创作的影响。总之,不能先验地认为作家生平与作品的生成有必然联系,也不能先验地认为前时期的作品对后时期的作品必然产生影响,而且往往是正面影响。这里面上的叙述本质观。这个方面的本质观主要体现在各种文学史的著述的写作模式上,它不像宏观层面的叙述本质观在整体上影响读者对中国文学史的认识,它只是零散地体现在对中国文学史段个作家篇作品个文学现象或事件的理解分析中,本文主要讨论微观层面叙述本质观的两个突出方面。第,思想内容艺术特色的分析路径。在各种中国文学史著述中,著述者总会先解读作品的思想内容,接下来才是作品的语言构思等形式技巧方面的艺术特色。这种分析路径几乎成了文学史著述的惯用手段。其实,这也可以溯源于西方哲学擅长将自然界的万事万物划分成本质与现象且将它们对立起来的传统。或者说......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....既然作家作品这趋势,笔者认为对魏晋以前的文学史是不适用的,况且,魏晋以后的中国文学史依然是遵循着纯文学和杂文学交替或同步前进的逻辑走向。中国在近代面临西方思潮猛烈侵入之前的文学史主要还是杂文学引领的文学史观。中国文学史著述如果不顾及中国文学史自身发展的这个独特性,那么对整个中国古代文学的理解和认识就会出现很严重的偏差。论西方与中国文学史的本质观叙述文学语言研究论文。王元化先生在谈及文心雕龙的文体论时说刘勰为了论述上述观点,竟把每种文体的产生都追溯到儒家经典上去,从而在文学史方面制定出套先验的理论结构。王先生对刘勰以原道征圣宗经正纬辨骚统领文学的各种文体发展有所反思,将其视为先验的。也就是说,在中国文学史的各种文论西方与中国文学史的本质观叙述文学语言研究论文不难发现目前的文学史著述与民族文化文论正处于种游离的状态下......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....其实,个学科强烈要求走向现代没有什么错,错的是现在的时代不仅需要现代的,更加需要民族的。也就是说,中国文学史到了需要建立个既有现代性又有民族性学科的时候了。中国文学史建立现代化民族化学科本身又是我们这个时代回复接续传统文化文论的项有意义的工作。要做好这个工作,有必要清醒地认识到文学史叙述模式中存在的宏观和微观层面的诸多叙述本质观念,在今后的文学史著述中要尽量避免,力争写出符合民族传统文化文论和时代特征及读者趣味的文学史著作。本文作者陈志刚单位曲靖师范学院人文学院。中国文学史叙述本质观的宏观微观层学观的限制,虽然力图东西兼顾,但是吃力不讨好。其实,人为地预设任何的先验的本质观对梳理中国文学都是失效的,只有立足于中国文学发生发展的实际才是恰切深入阐发中国文学演进规律特征的必由之路。再看微观层面上的叙述本质观。这个方面的本质观主要体现在各种文学史的著述的写作模式上......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....它只是零散地体现在对中国文学史段个作家篇作品个文学现象或事件的理解分析中,本文主要讨论微观层面叙述本质观的两个突出方面。第,思想内容艺术特色的分析路径。在各种中国文学史著述中,著述者总会先解读作品的思想内容,接下来才是作品的语言构思等形式技巧方面的艺术特色。这种分析路径几代文学在后来的发展过程中,道声律辞采性情神韵义理考据辞章等先后成为人们辨析评价文学作品的尺度。可见,中国古代关于文的认识是比较宽泛的,并不是源于史诗和戏剧的西方文学观所能牢笼的。中国古代文学既然产生于个对文有着独特理解认识的文化文论传统中,那么,我们在总结文学发展规律的时候,就有必要将特定阶段的文学史还原,了解那时的文的内涵和外延,这样才符合中国古代文学学科史的性质。结语综上所述,中国古代文学史在学科形成之初受到了西方哲学本质观的深刻影响,这种影响直延续到现在......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....这是学科建立并逐渐现代化的个必经历程。只要我们对我国古代文化文论的特点作全面深入的了解之后,我际上,作品的形成是多种原因综合影响的结果,作者生平只是其中的个原因。作品与作家生平并不是局部与整体的关系,更不是对应的关系,如果机械地把作家生平与具体作品的分析对应起来,可能会导致牵强附会。文学史著述如果过分强调这分析思路,那么就会弱化读者对具体作品创作情境的考察辨析。在作家作品对后世文学的影响方面,对成就很大的文学家的评价时常会有溢美之辞,比如东晋谢混谢灵运的山水诗对后世山水诗创作的影响。总之,不能先验地认为作家生平与作品的生成有必然联系,也不能先验地认为前时期的作品对后时期的作品必然产生影响,而且往往是正面影响。这里面蕴含的先验叙述本质观应该引起我们的重视。王元化先生在谈及文心雕龙的文体论时说刘勰为了论述上述观臵了个较高的理式......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....因为,在柏拉图看来,现象世界均在摹仿分有理式世界。可是,理式又是怎样产生的呢斯宾诺莎对实体的理解很类似我国道家自本自根先天地生的道。黑格尔则提升了主体的外延,主要是为他建构的以绝对理念为核心的哲学体系服务。两位哲学家都十分突出实体的两个基本特征是实体的主观能动性是实体本身只有通过辨证发展才能趋于全面和完善。伴随着西方哲学本体论向认识论的转向,哲学领域兴起了对人的理性的深入探索。或者说,这与文艺理论将哲学中的本质与现象简化为内容与形式的关系有很深的联系。既然采用了种简化方便的分析手段,势必会形成简化的思维模式。这样做势必忽略两个重要的方面是作品的思想内,竟把每种文体的产生都追溯到儒家经典上去,从而在文学史方面制定出套先验的理论结构。王先生对刘勰以原道征圣宗经正纬辨骚统领文学的各种文体发展有所反思,将其视为先验的。也就是说......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....刘勰所说的些联系可能是不存在的。世纪年代袁行霈先生主编的中国文学史力求从文化的视角梳理中国文学章培恒骆玉明先生主编的中国文学史新著则用人性作为解剖中国文学发生发展的工具。其实,类似上述著述中的叙述模式存在个共同的地方,就是预先设立个所谓的本质观念,然后以此来俯瞰中国文学。殊不知它们忽视了中国文学自身实际的演进过程特点和规律。百多年的中国文学史著述体例方面借鉴西方的纯文学观,另方面又时时受到中国古代杂论西方与中国文学史的本质观叙述西方本质观的形成及其渗入世纪末世纪初,西方思想文化对中国的影响在哲学和自然科学领域较为剧烈,中国文学史学科恰好诞生于这个时期,其学科建制和叙述模式存在明显的西化色彩。因此,讨论中国文学史的叙述模式避不开西学东渐和西方哲学这个大的时代和文化背景,尤其如实体本质等概念。欲明实体本质的内蕴,还得追溯到柏拉图的理式理念......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....每类杂多的个别事物各有个理式。朱光潜先生在题解中说在柏拉图看,宇宙间只有规律,原理大法他所谓理式才是真实的,现象世界只是规律的个别事例,理式的具体化,所以是按照摹仿理式而来的,可以说是理式的影子或仿本。柏拉图提出理式后汉书中于儒林传外另立文苑传。中国古代文学在后来的发展过程中,道声律辞采性情神韵义理考据辞章等先后成为人们辨析评价文学作品的尺度。可见,中国古代关于文的认识是比较宽泛的,并不是源于史诗和戏剧的西方文学观所能牢笼的。中国古代文学既然产生于个对文有着独特理解认识的文化文论传统中,那么,我们在总结文学发展规律的时候,就有必要将特定阶段的文学史还原,了解那时的文的内涵和外延,这样才符合中国古代文学学科史的性质。结语综上所述,中国古代文学史在学科形成之初受到了西方哲学本质观的深刻影响,这种影响直延续到现在,体现得较明显的就是西方纯文学观和各种风起云涌的哲学文化思潮......”。