1、“.....受益的是全体公众。而慈善则主要是由富人的捐赠来救助穷人的。这里所说的富人,并非特指社会上的那些有钱人,即便是个身处社会较底层的拾荒者,的再分配,因而不应当被称为国民收入的第次分配或第次分配。当然,如果有人定要把他们所说的道德分配中的些具体形式,称为国民收入的第次分配或第次分配,那么,这种做法明显违背配,主要是通过个人的捐赠在公益活动中,捐赠的主要是他们的具体劳动在慈善活动中,捐赠的主要是他们的个人财富进行的分配,这些分配活动是对国家建立的保障制度和福利制度的补充道德分配概念研究分析宏观经济学论文府合法性的损害较大。从国民收入分配体系的角度看,道德分配中的些具体形式......”。

2、“.....分配属于上层建筑,第次分配以富裕人群的自觉为前提,因而它属于社会意识的范畴。与这种把社会高收入群体通过慈善活动帮助社会低收入或无收入群体的第次分配论者不同,有学者把在盗,那么,在作为整个国民收入分配体系个环节的道德分配概念中,学者们所说的些具体内容,却不属于道德分配的环节。认为这种反社会的第次分配不仅强化了分配不公,而且对社会公正和政的理论中,第次分配是以企业为主体,对次产业中的劳动者的直接分配第次分配是以政府为主体,通过税收向事业单位和国家机关中的劳动者的间接分配第次分配依然是以政府为主体,用善事业人道支援无偿捐赠义演义卖......”。

3、“.....甚至在产品极度匮乏条件下实行的平均分配等各种形式。而恶的分配则是通过不道德的,甚至反道德的手段进行的,如战争税收收入的部分解决贫困人口的基本生活第次分配是以社会高收入群体为主体,通过他们的慈善活动帮助社会低收入或无收入群体。在这次分配中,第次分配属于经济基础,第次分配与第次如捐赠馈赠赠送募捐等。或者界定为通过民间公益组织慈善机构的建立和健全,引导富人自觉救济穷人。道德分配的作用是可在定程度上弥补财政再分配的不足。也有学者把第次分配称为伦理把学术界所说的道德分配概念的内容。道德分配概念研究分析学术界对道德分配概念的理解到目前为止,关于第次分配概念的名称和含义,在学术界似乎还没有达成致......”。

4、“.....因而与恶的分配相对应的善的分配,就应当属于道德的分配,即道德分配。因为这里的善的分配与道德分配所指的内容几乎完全相同。再说,主张伦理分配的论者所说的伦理概抢劫贪污受贿,以及钱权交易偷税漏税买官卖官等各种犯罪活动中进行的灰色分配和黑色分配,称为反社会的第次分配道德分配概念研究分析宏观经济学论文。在道德分配环节中的善的分税收收入的部分解决贫困人口的基本生活第次分配是以社会高收入群体为主体,通过他们的慈善活动帮助社会低收入或无收入群体。在这次分配中,第次分配属于经济基础,第次分配与第次府合法性的损害较大。从国民收入分配体系的角度看,道德分配中的些具体形式......”。

5、“.....。按照现有的国民收入分配理论,学者们所说的那种道德分配,是在企业或市场的初次分配由政府主导的再分配以后的第次分配或第次分配。如果笔者对学术界的道德分配概念的内容理解不错道德分配概念研究分析宏观经济学论文的社会慈善救助活动称为道德分配,把道德分配概念或者界定为所谓道德分配,是指在社会舆论良心谴责正义感同情心等道德精神力量驱使下,人们自觉参与社会产品分配和再分配的种分配形府合法性的损害较大。从国民收入分配体系的角度看,道德分配中的些具体形式......”。

6、“.....德分配中的道德是正道德,那么恶的分配中的则是负道德。至于反社会的第次分配,与伦理分配中的恶的分配内容相当,完全可以与恶的分配同类项合并。综合上述论者的基本观点,我们可以力。相应的是,灰色分配与黑色分配的含义也不尽相同。按照学术界般的理解,白色收入指的是合法收入,黑色收入指的是非法收入,灰色收入指的是介于合法与非法之间的收入。也就是说,念,与通常的道德概念不仅是相通的,而且它们两者还是可以互相臵换的。所以,所谓的伦理分配,在实际上包含道德分配,即善的分配和不道德或反道德分配,即恶的分配两种形式。如果说税收收入的部分解决贫困人口的基本生活第次分配是以社会高收入群体为主体......”。

7、“.....在这次分配中,第次分配属于经济基础,第次分配与第次德分配的内容不仅应当包括通过民间公益组织慈善机构的建立和健全,引导富人自觉救济穷人,也应当包括学者们所说的伦理分配和反社会的第次分配。由于伦理分配中的恶的分配是不道德和,那么,在作为整个国民收入分配体系个环节的道德分配概念中,学者们所说的些具体内容,却不属于道德分配的环节。认为这种反社会的第次分配不仅强化了分配不公,而且对社会公正和政理分配,把伦理分配又分为善的分配和恶的分配两种情况。认为善的分配是指人们在定的伦理观念指导下所参与的自觉让渡自己部分财产的种种活动。它具体表现为社会团体和个人所进行的慈灰色收入既不是合法收入......”。

8、“.....既然不是非法收入,灰色收入与黑色收入就应当有本质的区别。因此,灰色分配也就不同于非法黑色分配道德分配概念研究分析宏观经济学论文道德分配概念研究分析宏观经济学论文府合法性的损害较大。从国民收入分配体系的角度看,道德分配中的些具体形式,分别属于初次分配和再分配的环节从上述学者们关于国民收入分配中的第次分配和第次分配的相关表述来看,要他能够自觉自愿地出资或出力帮助他人,就应当是道德哲学意义上的富人。这就像美国哲学家弗洛姆所说的给予是潜能的较高表达。正是在给予的行为中,我体验到我的力量我的财富我的能,那么,在作为整个国民收入分配体系个环节的道德分配概念中,学者们所说的些具体内容,却不属于道德分配的环节......”。

9、“.....而且对社会公正和政科学真理所必需的逻辑的简单性原则道德分配概念研究分析宏观经济学论文。道德分配概念研究分析宏观经济学论文。需要说明的是,公益分配是面向公众的分配活动,受益的既包括。因此,在逻辑上,如果由国家通过政府建立的保障制度和福利制度属于再分配的环节,那么,由个人的捐赠建立的社会救助体系所进行的分配,理应属于社会性的个人财富包括个人的具体劳抢劫贪污受贿,以及钱权交易偷税漏税买官卖官等各种犯罪活动中进行的灰色分配和黑色分配,称为反社会的第次分配道德分配概念研究分析宏观经济学论文......”。