1、“.....审美活动本身只诉诸人的感情,通过对美的事物的感受和认演变过程中,宗教造就了绚烂的精神文化和光鲜的物质文明,开辟了丰富自然风光和人文景观,许多宗教文化的景区已成为世界文化和自然双重遗产。优秀宗教文化资源与文明旅为充分结合,更好地宏扬传统宗教文化的精髓,尽显宗教规范人道德净化人心灵升华人境界的积极作用都运用了丰富的思维方式民族文化旅游海报设计论文海报设计论文。黑格尔在美学中说如果谈到本领,较杰出的艺术本领就是想象。而民间传说,图腾符号,原始歌舞艺术与仪式等宗教活动同样使用了丰富的想象,并且较大程度的利用与发展了这种想象。丰富的联想和幻想,既是存在定的差别,宗教中的如痴如狂的崇拜义无返顾的献身惊心动魄的自残行为,往往是与个人的生活目的人生的价值等道德观念直接相联,而艺术审美情感与道德观念的联系则是间接的。审美活动本身只诉诸人的感情,通过对美的事物的感受和认识,获得精神上的愉悦。由此可以看出......”。

2、“.....也就是说,艺术作品不但是视觉刺激的产物,也是社会价值规范的产物,包涵了人对自然生命欲求和现实社会的道德规范。如在中国传统文化中的松竹梅象征友请与坚贞,大象宝瓶象征太平吉祥,石榴桂圆象征多子多福,仙鹤青松象征延年益寿等等,它都表有鲜明地域特征,同时也更富有时代特色。面对日趋激烈的旅游市场竞争,旅游即将进入销售导向的营销主导时期,旅游海报在广告宣传中起着至关重要的作用。要把旅游海报作为跨文化交流的营销工具,进行系统的营销规划和运作,抓住民族文化传统视觉符号所蕴含的精神方式与审美品。这种追求发于天然的艺术精神反映在旅游海报设计中,则更多的是强调人们通过海报视觉符号而达到身临其境臵身其中的感受和体验,缩短游客和旅游地之间的空间和心理距离。再次,符合美善统的价值规范。美与善在中国传统文化中是密不可分的统整体,因此产生的传统审美形态作......”。

3、“.....汲取外来优秀的思想意识方法手段,兼收并蓄,融会贯通,创作批既具有民族化特色,又具有国际化视野的旅游海报,不断推进民族地区旅游广告产业化进程,全面带动我国内陆开放的生动局面民族文化旅游海报设计论文界的认知本领与方法又是同根共源,相辅相成,都运用了丰富的思维方式。在相应的旅游广告中应突出民俗文化元素,如刺绣剪纸年画等都是带有民俗特色的民间装饰风格的饰物,了解各个装饰饰物的特点风格寓意,就可采用其特征进行艺术提炼。以现代的审美意趣对已有造型和文化元报设计论文。在相应的旅游广告中应突出民俗文化元素,如刺绣剪纸年画等都是带有民俗特色的民间装饰风格的饰物,了解各个装饰饰物的特点风格寓意,就可采用其特征进行艺术提炼。以现代的审美意趣对已有造型和文化元素加以提取改造和运用,使作品保存了传统艺术的神韵,带宗教文化元素宗教情感与艺术的审美情感存在定的差别......”。

4、“.....往往是与个人的生活目的人生的价值等道德观念直接相联,而艺术审美情感与道德观念的联系则是间接的。审美活动本身只诉诸人的感情,通过对美的事物的感受和认立在对宗教理解的基础之上,而绝非的轻易挪用对个图形符号。只有宗教思想与旅游海报设计语言完美结合,精确传达设计理念,才是宗教文化与旅游广告互动关系的体现。随着社会的进步和人们对宗教思想的逐步认识,使得宗教信仰中图腾符号的利用价值得到不断延展,虽然图腾的说如果谈到本领,较杰出的艺术本领就是想象。而民间传说,图腾符号,原始歌舞艺术与仪式等宗教活动同样使用了丰富的想象,并且较大程度的利用与发展了这种想象。丰富的联想和幻想,既是艺术思维的首要特征,也是宗教活动的主要方法。在现代社会当中,当宗教与旅游密切地联涵,汲取外来优秀的思想意识方法手段,兼收并蓄,融会贯通,创作批既具有民族化特色......”。

5、“.....不断推进民族地区旅游广告产业化进程,全面带动我国内陆开放的生动局面民族文化旅游海报设计论文海报设计论文。宗教文化元素宗教情感与艺术的审美情感报设计论文。在相应的旅游广告中应突出民俗文化元素,如刺绣剪纸年画等都是带有民俗特色的民间装饰风格的饰物,了解各个装饰饰物的特点风格寓意,就可采用其特征进行艺术提炼。以现代的审美意趣对已有造型和文化元素加以提取改造和运用,使作品保存了传统艺术的神韵,带就必定带着极高的道德意识。也就是说,艺术作品不但是视觉刺激的产物,也是社会价值规范的产物,包涵了人对自然生命欲求和现实社会的道德规范。如在中国传统文化中的松竹梅象征友请与坚贞,大象宝瓶象征太平吉祥,石榴桂圆象征多子多福,仙鹤青松象征延年益寿等等,它都表土壤中,把设计思维糅合到中华民族传统的自然观哲学思维方式中,取得意想不到的审美效果。其次,追求发于天然的艺术造诣。唐代张璪则提出外师造化,中得心源......”。

6、“.....以自然为师,结合创作者心理情感,并将情感与写实融合在起,两者交融呈现出较好的作民族文化旅游海报设计论文海报设计论文原始意义发生了本质的改变,但体现宗教意义的图腾符号或宗教传说也已成为个宗教旅游的象征或标识,给现代旅游海报设计提供了丰富的文化元素。如中国联通标志,选用的是源于宝题材的盘长造型,取其源远流长生生不息之意,通过其文化的气息与亲和力来传递企业的精神理就必定带着极高的道德意识。也就是说,艺术作品不但是视觉刺激的产物,也是社会价值规范的产物,包涵了人对自然生命欲求和现实社会的道德规范。如在中国传统文化中的松竹梅象征友请与坚贞,大象宝瓶象征太平吉祥,石榴桂圆象征多子多福,仙鹤青松象征延年益寿等等,它都表观,许多宗教文化的景区已成为世界文化和自然双重遗产。优秀宗教文化资源与文明旅为充分结合,更好地宏扬传统宗教文化的精髓......”。

7、“.....更好地致力于社会主义现代化建设。因此,宗教文化元素在现代旅游设计中的运用,首先要们对宗教思想的逐步认识,使得宗教信仰中图腾符号的利用价值得到不断延展,虽然图腾的原始意义发生了本质的改变,但体现宗教意义的图腾符号或宗教传说也已成为个宗教旅游的象征或标识,给现代旅游海报设计提供了丰富的文化元素。如中国联通标志,选用的是源于宝题材在起时,旅游成了宗教传播交流的主要途径和手段,宗教则成了旅游活动的重要动力和目的,宗教蕴涵富足的旅游资源,旅游则增进这资源价值的完成,将其转变为现实的旅游产品。在漫漫的历史演变过程中,宗教造就了绚烂的精神文化和光鲜的物质文明,开辟了丰富自然风光和人文景报设计论文。在相应的旅游广告中应突出民俗文化元素,如刺绣剪纸年画等都是带有民俗特色的民间装饰风格的饰物,了解各个装饰饰物的特点风格寓意,就可采用其特征进行艺术提炼......”。

8、“.....使作品保存了传统艺术的神韵,带了人们求美求善的和谐愿望。因此,旅游海报设计不仅要表现旅游景区美好的自然景观和人文景观,而且不能脱离人们的审美标准和道德规范。孔子的仁者乐山,智者乐水君子比德之说就是寓道德修养于旅游审美活动的突出表现,对旅游者的道德感养成具有重要的作用。黑格尔在美学中品。这种追求发于天然的艺术精神反映在旅游海报设计中,则更多的是强调人们通过海报视觉符号而达到身临其境臵身其中的感受和体验,缩短游客和旅游地之间的空间和心理距离。再次,符合美善统的价值规范。美与善在中国传统文化中是密不可分的统整体,因此产生的传统审美形态认识,获得精神上的愉悦。由此可以看出,宗教与艺术两种思惟方式在运用想象和幻想把握世界的过程中异曲同工,相互共存,异同结合,使它们在对世界的认知和反映中,形成了相互浸透相互交融的现象,使宗教中融入了艺术元素,艺术中渗透着宗教因素。同时......”。

9、“.....取其源远流长生生不息之意,通过其文化的气息与亲和力来传递企业的精神理念民族文化旅游海报设计论文海报设计论文。晋代陶潜的采菊东篱下,悠然见南山所反映出来的归依自然物我两忘的境界,正是这思想的集中体现。因此,旅游海报设计要根植于传统艺术精华民族文化旅游海报设计论文海报设计论文就必定带着极高的道德意识。也就是说,艺术作品不但是视觉刺激的产物,也是社会价值规范的产物,包涵了人对自然生命欲求和现实社会的道德规范。如在中国传统文化中的松竹梅象征友请与坚贞,大象宝瓶象征太平吉祥,石榴桂圆象征多子多福,仙鹤青松象征延年益寿等等,它都表更好地致力于社会主义现代化建设。因此,宗教文化元素在现代旅游设计中的运用,首先要建立在对宗教理解的基础之上,而绝非的轻易挪用对个图形符号。只有宗教思想与旅游海报设计语言完美结合,精确传达设计理念,才是宗教文化与旅游广告互动关系的体现。随着社会的进步和品......”。