1、“.....都值得学习和参照。如宗炳画山加入创作者自身的趣味和感情。意向设计的关键在于将字体注入神态,在对文字的认真解读之后,提炼出抽象传神的意。传统美学思想对汉字字体设计创新的影响汉字作为个记录工具,在我国浩瀚的文学长河中,有许多对汉字的形式和内涵进行研究,如书法艺术中谈到的筋骨计另方面是汉字的意向情感设计。结构形态设计是在不影响字体识别的前提下,将构成文字的笔画结构形式和表达顺序打散后进行重组和再创造。设计者抓住瞬间思绪的感受,将艺术创造想象力和创作者的个人意识糅合在字体之中。运用夸张形象变形结构装饰等艺术创作的,版权归原作者所有,如有侵权,请点投诉我们会立即删除。不能在个静止的时空中思考问题,需要全面而横向统筹,并在历史长河中取其精华去其糟粕,如何平衡各项矛盾也是需要解决的问题。反之,汉字的设计也能体现设计者的理念人文情怀和思想高度......”。

2、“.....忠实于汉字的思想内涵,忠实于汉字的些民族使用习惯和文字内涵,对汉字本身内涵的形式美有定清晰的认识,不盲目增添或删减,造成对原文字的扭曲和误解。只有正确地认识和理解汉字的美和内涵,才能真正体现对汉字形式创造的科研意义,起到贡献和作用汉字设计字体的艺术美学与文化分析字体设计论文。不能在个静止的时空中思考问题,需要全面而横向统筹,并在历史长河中取其精华去其糟粕,如何平衡各项矛盾也是需要解决的问题。反之,汉字的设计也能体现设计者的理念人文情怀和思想高度汉字设计字体的艺术美的民族使用习惯和民族文化内涵。当代经济发展迅速,文字形式的变化也日新月异,但汉字设计作为传统的民族文化,应在精准理解不影响阅读和内涵的情况下进行再设计,舍本逐末的做法不适合汉字字体的创意创新设计。所以在对汉字进行设计的时候应该首先忠于文字的识序打散后进行重组和再创造。设计者抓住瞬间思绪的感受......”。

3、“.....运用夸张形象变形结构装饰等艺术创作的手法,根据创作者的需要,在定程度上摆脱字体原有的形式和束缚,灵活地进行重新设计创造。在手法上还可以打破文无我。典雅精神,兼之斯善。刘熙载还崇尚个性的自得,文莫过于深邃自得,笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。汉字字体设计结构美意向美汉字首先要具有功能性,是现代生活中传播信息时不可或缺的载体。实用性是它的首要特点。那么在设计时传统的规范和均衡,移动笔画的顺序,丰富字体的层次。其次,在汉字的意向上可以再下功夫,汉字的意向设计,是将文字的特定含义通过字体的形象视觉处理加入创作者自身的趣味和感情。意向设计的关键在于将字体注入神态,在对文字的认真解读之后,提炼出抽象传神的传统美学思想对汉字字体设计创新的影响汉字作为个记录工具,在我国浩瀚的文学长河中,有许多对汉字的形式和内涵进行研究......”。

4、“.....对于书写书法艺术的审美做出了独特的评判。国画的美学理论绘画原理等,都值得学习和参照。如宗炳画山,文字形式的变化也日新月异,但汉字设计作为传统的民族文化,应在精准理解不影响阅读和内涵的情况下进行再设计,舍本逐末的做法不适合汉字字体的创意创新设计。所以在对汉字进行设计的时候应该首先忠于文字的识别度和功能性,忠实于汉字的思想内涵,忠实于汉字的问题,形式感和功能性的结合问题。视觉的美丑具有强烈的主观意识,本身就是个矛盾体。这样的矛盾点,是设计中会不可避免遇到的问题,也是对设计师的考验。要求设计师对各种矛盾进行中和与取舍。„关键词‟汉字文化设计形态汉字作为民族传统文化本身具备与文化分析字体设计论文。参考文献学术期刊郑州轻工业学院学报社会科学版年期作者周晓峰说文解字徐铉校定本,中华书局作者许慎说文解字通论,北京出版社,年月版。作者陆宗达说文部首形义通释,东北师范大学出版社......”。

5、“.....移动笔画的顺序,丰富字体的层次。其次,在汉字的意向上可以再下功夫,汉字的意向设计,是将文字的特定含义通过字体的形象视觉处理加入创作者自身的趣味和感情。意向设计的关键在于将字体注入神态,在对文字的认真解读之后,提炼出抽象传神的度和功能性,忠实于汉字的思想内涵,忠实于汉字的些民族使用习惯和文字内涵,对汉字本身内涵的形式美有定清晰的认识,不盲目增添或删减,造成对原文字的扭曲和误解。只有正确地认识和理解汉字的美和内涵,才能真正体现对汉字形式创造的科研意义,起到贡献和作用日月是也曰形声,江河是也曰会意,武信是也曰转注,考老是也曰假借,令长是也。这法论总结了汉字的造字规律,形成特点。汉字的形式内容源远流长,随着时间的推移不断进行着变化和改进,是劳动人民智慧的结晶。作为民族特有的传统......”。

6、“.....对汉字本身内涵的形式美有定清晰的认识,不盲目增添或删减,造成对原文字的扭曲和误解。只有正确地认识和理解汉字的美和内涵,才能真正体现对汉字形式创造的科研意义,起到贡献和作用汉字设计字体的艺术美学与文化分析字体设计论文度和功能性,忠实于汉字的思想内涵,忠实于汉字的些民族使用习惯和文字内涵,对汉字本身内涵的形式美有定清晰的认识,不盲目增添或删减,造成对原文字的扭曲和误解。只有正确地认识和理解汉字的美和内涵,才能真正体现对汉字形式创造的科研意义,起到贡献和作用曰转注,考老是也曰假借,令长是也。这法论总结了汉字的造字规律,形成特点。汉字的形式内容源远流长,随着时间的推移不断进行着变化和改进,是劳动人民智慧的结晶。作为民族特有的传统,汉字的使用和创造有独有的民族使用习惯和民族文化内涵。当代经济发展迅又说书贵入神,而神有我神他神之别。入他神者,我化为古入我神者,古化为我。诗不可有我而无古......”。

7、“.....典雅精神,兼之斯善。刘熙载还崇尚个性的自得,文莫过于深邃自得,笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。„关键词‟汉字厚的形式美和内涵美汉字的文化源远流长,具有本身所带的内在形式美。较早的汉字主要是对图形的简单概括的描绘,主要是为了满足宗教传播以及社会生活的需要,以功能性为主。说文解字法论曰指事,上下是也曰象形,日月是也曰形声,江河是也曰会意,武信是也传统的规范和均衡,移动笔画的顺序,丰富字体的层次。其次,在汉字的意向上可以再下功夫,汉字的意向设计,是将文字的特定含义通过字体的形象视觉处理加入创作者自身的趣味和感情。意向设计的关键在于将字体注入神态,在对文字的认真解读之后,提炼出抽象传神的字设计字体的艺术美学与文化分析字体设计论文。汉字字体设计创新观念的传承随着经济的发展,各方面的创新层出不穷,汉字字体的设计也是如此,在创新的过程中,会遇到诸多问题......”。

8、“.....外在形式和内涵的结合问题,用笔习惯和形式创的民族使用习惯和民族文化内涵。当代经济发展迅速,文字形式的变化也日新月异,但汉字设计作为传统的民族文化,应在精准理解不影响阅读和内涵的情况下进行再设计,舍本逐末的做法不适合汉字字体的创意创新设计。所以在对汉字进行设计的时候应该首先忠于文字的识山水序的圣人含道映物,贤者澄怀味象,澄怀味象体现了较高层次的艺术创造和审美概念又如刘熙载强调的阐扩的创新方法,阐前人所以发,扩前人所未发。又说书贵入神,而神有我神他神之别。入他神者,我化为古入我神者,古化为我。诗不可有我而无古,更不可有古文化设计形态汉字作为民族传统文化本身具备深厚的形式美和内涵美汉字的文化源远流长,具有本身所带的内在形式美。较早的汉字主要是对图形的简单概括的描绘,主要是为了满足宗教传播以及社会生活的需要,以功能性为主。说文解字法论曰指事......”。

9、“.....忠实于汉字的思想内涵,忠实于汉字的些民族使用习惯和文字内涵,对汉字本身内涵的形式美有定清晰的认识,不盲目增添或删减,造成对原文字的扭曲和误解。只有正确地认识和理解汉字的美和内涵,才能真正体现对汉字形式创造的科研意义,起到贡献和作用气情意韵等,对于书写书法艺术的审美做出了独特的评判。国画的美学理论绘画原理等,都值得学习和参照。如宗炳画山水序的圣人含道映物,贤者澄怀味象,澄怀味象体现了较高层次的艺术创造和审美概念又如刘熙载强调的阐扩的创新方法,阐前人所以发,扩前人所未发的民族使用习惯和民族文化内涵。当代经济发展迅速,文字形式的变化也日新月异,但汉字设计作为传统的民族文化,应在精准理解不影响阅读和内涵的情况下进行再设计,舍本逐末的做法不适合汉字字体的创意创新设计。所以在对汉字进行设计的时候应该首先忠于文字的识法,根据创作者的需要......”。