1、“.....也要突出地方性,即所谓的东北味儿。用著名吉剧作家与人转理论专家王肯先生的话来评述人转的地方性特点,说它是戏曲,又不全是戏曲,演唱和舞蹈的成分不少说它是歌舞,又不全是歌舞,还带领自己的弟子数次登上了春晚以及其他晚会的舞台。在他的作品中,我们既能欣赏到人转那些精彩的唱跳表演,也能感受到自然大气突出东北地方特色的舞台美术设计风格,以及娱乐和艺术风格并重的形式,这才是未来东北风舞台设计审美取向乃至人转领域的发展方向。夸张真实的民俗性法国著名艺术家马蒂斯的观点认为,艺术永远可以夸张最为真实的东西。人转的舞台艺术正是要把最具有乡土气息的民间性舞台布景发挥到转已经深深地镌刻在了东北人的血液里,成为了东北地区文化产业中不可分割的部分。然而任何鲜活的艺术都会经历高潮和低谷,在辉煌中不忘初心,在低谷中砥砺前行,是推动人转艺术乃至所有艺术延续和发展的重要力量。现在越来越多的人开始认识和喜爱人转艺术......”。

2、“.....作者张烨烨薛孟如魏妍妍。经过多年的努力,东北风形成了独特的艺术演出形式,获得了当地以及其他地区群众的认可。东北风人转艺术团成立至这句话本身就是的。且不说在人转诞生的东北地区,群众对人转的喜爱早已超越了对普通的表演。即使是在东南沿海等文化差异性较大的地区,人转也取得了令人瞩目的成绩。早在年,人转就被国务院列入了第批国家级非物质文化遗产名录,这既是对人转艺术的肯定,也是对从事人转艺术行业演员们的鼓励。因此,未来东北风舞台美术设计的审美取向,就是要做到避虚就实和粗中有细。所谓避虚就实是指坚决不打擦边球,不东北风舞台美术设计的审美取向美术设计论文人转艺术精华的新作品。而粗中有细是要求在东北风舞台美术设计中要保留传统人转粗糙的视觉设计部分,并用精心设计的表现技巧和心意呈现给观众。总结每位上台表演人转的演员,和每位在台下认真观看的观众,他们都是发自内心地热爱着这门艺术......”。

3、“.....还是在社会飞速发展生活水平大幅提高的现在,人转已经深深地镌刻在了东北人的血液里,成为了东北地区文化产业中不可分割的部交流。视觉设计的粗中有细与精雕细琢显得过于高大的综艺舞台相比,人转舞台视觉美感显得粗糙大气别具格,其舞台美术核心的审美价值观更是与我国其他地区文化舞台艺术有着显著的差异。东北艺术家群体在长期的艺术创作实践和文化融合中形成了种独特的属于东北地区的文化艺术特色,不仅仅是人转艺术,众多艺术形式传达的东北核心艺术个性是脉相承的。东北风核心的审美价值取向通过舞台视觉设计展现给观众,形成不越了对普通的表演。即使是在东南沿海等文化差异性较大的地区,人转也取得了令人瞩目的成绩。早在年,人转就被国务院列入了第批国家级非物质文化遗产名录,这既是对人转艺术的肯定,也是对从事人转艺术行业演员们的鼓励。因此,未来东北风舞台美术设计的审美取向,就是要做到避虚就实和粗中有细......”。

4、“.....不搞媚俗表演,而是要把精力放在创作上,努力创作出批既符合观众口味,又能够体为真实的东西。人转的舞台艺术正是要把最具有乡土气息的民间性舞台布景发挥到极致。暗示隐喻或者文脉的舞台呈现彻底不见,取而代之的老乡家的各种物品道具,直接而不需要接受者过多分析的艺术装臵表现形式,烘托戏剧情境的灯光,对表演空间和画面自由的驾驭夸张真实的民间文化经验,才是人转真正的舞台美术精髓。正如赵本山老师评价他弟子的人转表演,在表演农民时是要比农民更像农民的。目前很多活跃在大舞台了与人转舞台表演内容进行呼应,加强观众在欣赏表演时的代入感。无论任何艺术,只有树立了正确的审美取向,才能获得永久的艺术生命力,才能在广大群众当中建立起良好的口碑。东北风舞台美术设计的审美取向,是凸显人转独特面貌和属性的视觉设计,并直接决定了东北风舞台的表演效果。为了更好地推广和宣传东北人转表演艺术......”。

5、“.....著名的小品和人转演员赵本山,的人转演员,其艺术素养和表演能力丝毫不比其他领域的艺术家逊色,而人转中很多的绝活,如大板花棍,以及独具特色的高亢唱腔,在东北风舞台坚持专业性和艺术性的环境下也得以继承下来。因此,人转舞台美术设计审美取向的发展,必须坚持社会的本我文化特征,坚守民间性原则,夸张真实的民俗风情作为舞台设计,就是东北风舞台美术应该追求的艺术原则审美取向,如此才能实现东北风舞台与观众之间真正的无界限的情例如河北地区有人台,京津地区有大鼓书,还有陕西的秦腔川蜀的川剧等,能够统计出来的共计百余种地方戏曲。可以说,地方性是这些戏曲得以生存发展的基础,是能够深深扎根在所处的这片土地的重要原因。人转在舞台美术设计上,也要突出地方性,即所谓的东北味儿。用著名吉剧作家与人转理论专家王肯先生的话来评述人转的地方性特点,说它是戏曲,又不全是戏曲......”。

6、“.....又不全是歌舞,员所处的舞台定是十分简陋的。虽然人转经历了多年的发展,已经拥有了正规的表演团队和表演场所,然而只有坚持舞台美术设计化繁为简的简易性,才能让观众感受到人转艺术最原始的魅力。以京津地区的大鼓书为例,副鼓把弦就能演奏出最正宗的京味儿戏曲,如果加入其他的道具,那么这个舞台就变味了,失去了大鼓书自身的艺术魅力。在人转表演中也是如此,两个演员借助简单的道具和服装,把花扇方手绢,就能化出无数艺术,只有树立了正确的审美取向,才能获得永久的艺术生命力,才能在广大群众当中建立起良好的口碑。东北风舞台美术设计的审美取向,是凸显人转独特面貌和属性的视觉设计,并直接决定了东北风舞台的表演效果。为了更好地推广和宣传东北人转表演艺术,本文对东北风舞台美术设计的审美取向进行了深入的研究。例如河北地区有人台,京津地区有大鼓书,还有陕西的秦腔川蜀的川剧等......”。

7、“.....所谓的粗糙就是指接地气,这种状态能够快速获得观众的认同,加强观赏过程中的代入感。传统人转正是凭借着这种不露痕迹的粗糙视觉美感,得以生存延续了百多年。鲜艳大气的撞色,红色为主吉祥喜庆,金色为辅大块面的色彩对比粗犷的线条和对比强烈有节奏的大笔触色彩相结合无限的时空表达景随词走的情景没有过于具体的塑造。很多抨击人转的人,其主要论点就在于人转是种粗俗文化的人转演员,其艺术素养和表演能力丝毫不比其他领域的艺术家逊色,而人转中很多的绝活,如大板花棍,以及独具特色的高亢唱腔,在东北风舞台坚持专业性和艺术性的环境下也得以继承下来。因此,人转舞台美术设计审美取向的发展,必须坚持社会的本我文化特征,坚守民间性原则,夸张真实的民俗风情作为舞台设计,就是东北风舞台美术应该追求的艺术原则审美取向,如此才能实现东北风舞台与观众之间真正的无界限的情人转艺术精华的新作品......”。

8、“.....并用精心设计的表现技巧和心意呈现给观众。总结每位上台表演人转的演员,和每位在台下认真观看的观众,他们都是发自内心地热爱着这门艺术。无论是在物质极度匮乏生活水平低下的过去,还是在社会飞速发展生活水平大幅提高的现在,人转已经深深地镌刻在了东北人的血液里,成为了东北地区文化产业中不可分割的部认同,加强观赏过程中的代入感。传统人转正是凭借着这种不露痕迹的粗糙视觉美感,得以生存延续了百多年。鲜艳大气的撞色,红色为主吉祥喜庆,金色为辅大块面的色彩对比粗犷的线条和对比强烈有节奏的大笔触色彩相结合无限的时空表达景随词走的情景没有过于具体的塑造。很多抨击人转的人,其主要论点就在于人转是种粗俗文化,这句话本身就是的。且不说在人转诞生的东北地区,群众对人转的喜爱早已超东北风舞台美术设计的审美取向美术设计论文段,为观众呈现出最精彩的表演。另外,舞台美术设计的简易并不等同于简陋......”。

9、“.....用精心设计出来的看似简单的道具来营造出不同的环境。也只有这种写意式的简单布景,才能与人转丰富多变节奏欢快场景转换迅速的戏曲进行搭配,且相得益彰。东北风舞台美术设计的审美取向美术设计论文。舞台美术设计审美取向的要素地方性其实不仅是东北地区,在我国每个地区都有属于自己的极具特色的戏剧表人转艺术精华的新作品。而粗中有细是要求在东北风舞台美术设计中要保留传统人转粗糙的视觉设计部分,并用精心设计的表现技巧和心意呈现给观众。总结每位上台表演人转的演员,和每位在台下认真观看的观众,他们都是发自内心地热爱着这门艺术。无论是在物质极度匮乏生活水平低下的过去,还是在社会飞速发展生活水平大幅提高的现在,人转已经深深地镌刻在了东北人的血液里,成为了东北地区文化产业中不可分割的部成的种独特唯独属于东北地区的艺术特色。东北地方性戏剧色彩的内容与包装......”。