1、制作陶器时，主要有两种方法，泥条盘筑法，这是制做陶器的主要方法，就是将陶泥搓成扁状的泥条，再圈圈地盘成需要的形状，经过磨光和口沿部分的修整，才送进陶窑去烧制另种方法是捏塑法主要用来制小的器皿，直接制成泥胎去烧制。半坡出土的陶器种类繁多，有经过筛选的陶土制成的表面光洁质地细腻的细泥陶饮食器具，像碗壶盆杯等，也有用掺着粗砂的陶土制成的耐高温不易破裂的夹砂陶炊具。半坡的陶器不仅满足了人们的物质生活需要，同时也满足了人们的精神生活需要。许多陶器上都绘有各式各样的纹饰绳纹，网纹，几何形花纹和动物纹。纹饰中可以看到有奔跑的鹿跳动的青蛙狰狞的猪面以及或静卧或腾跃或追逐游泳的各种各样的鱼纹。尤其引人瞩目的是有两头身或两身头的鱼，还有多身人面，鱼身鸟头的奇特形象，这些朴素真切。

2、渐地开始了对精神生活的追求，这里展出的是半坡出土的骨刀陶纺轮石纺轮骨梭骨针等。当时的半坡人已经会织布，他们所用的原料主要是麻和兽毛。当时的纺织机是种水平式的，只能固定住线的端，另端要固定在人的身上，来回穿梭织布。从遗留的麻布痕迹观察，粗的类似今天的麻布袋，细的类似帆布。麻布衣服主要为夏季穿着，冬天半坡人主要以兽皮为衣服。这个陶锉就是用来揉软兽皮的，经过加工后，兽皮更加耐用而且舒适美观。这是半坡出土的骨针，从出土的遗物中我们可以看到半坡人早期加工骨针先用骨头磨成针的形式，而后再穿孔，但这样的成功率很低，往往会前功尽弃。后来经过实践，他们发现粗骨比较好打孔，后来就打出孔后再磨成针，这样的成功率几乎是百分之百的。半坡的骨针可以同我们现在的钢针相媲美。骨针的发现说明。

3、中解脱出来获得自由或转生。如果仔细看，个字有个字是错误的，那就是趾字。按理说应该是土字旁，但郭老却写成足旁。对于这个，有人认为这是由于郭老时喝多手下之误但更多的人认为郭老之所以这样写是有他的用意的，它意味着我们的祖先从远古步步的走向了现代。遗址大厅各位游客，请随我同步入遗址大厅内去拜访下半坡人吧!现在我们看到的这些沟囿陶罐的大总体便是半坡遗址了。它是年春在灞桥水力发电厂建设施工时偶然发现的，后来在陈毅元帅的建议下修建了该馆。而后，又从年秋到年夏先后对其进行了次发掘，面积为万平方米。半坡分居住区制陶区和墓葬区个部分。居住区是村落的主体，半社会。原始社会是人类社会发展的初级阶段，它的生产力特别低下，人们生活的十分艰苦。这里展出的主要是半坡人制造出来的陶器，半坡人。

4、地方，放置东西也有定的顺序。这个遗址是后期的房屋遗址。此遗址面积为平方米，门向南开，地面上铺有木板，周竖有根大柱子，大柱子间用藤条连起些小柱和木板，房子的里外都用草泥涂上，这是最早的框架式结构的房屋。这座房屋已有了中国建筑的民族特点，为北方典型的房屋形式。陶窑展区以围沟为界，东边为制陶区陶窑展厅展出了半坡先民使用的陶窑座。虽然陶窑已残，但还能看出内部结构和使用方法。在遗址中我们共发现了座陶窑。窑分为横穴和竖穴两种，由火膛火道，窑箅和窑室组成。半坡早期使用的是横穴窑，后期使用的是竖穴窑，竖穴比横穴先进。陶窑是人类第次借助水，火的帮助，通过化学变化从而制作出的物质，制陶术是人类在大自然斗争中项划时代的发明创造会使大家有不错的享受。半坡人在生产力不断发展的基础上渐。

5、这类遗存仅在黄河流域的关中地区就发现了多处，因此，黄河流域素有中国古代文化发源地之美称。半坡遗址是年春在灞桥火力发电厂施工中偶然发现的。现存面积约万平方米，分居住区制陶区和墓葬区个部分。发掘面积为万平方米，共发现房屋遗址座，圈栏座，储藏物品的地窖多个，墓葬座，小孩瓮棺葬座，烧陶窑址座，以及大量生产工具和生活用品。向我们生动地展现了多年前处于母系氏族社会繁荣时期的半陕西半坡遗址的导游词范文篇打印版.氏族中地位稍高点的人或般的村民，而伏卧葬，屈肢葬者为当时氏族战争中被俘获的人或者是些因疾病死亡的人。人们认为他们因怨而死，死后灵魂无法安宁，定会成为怨鬼作祟于人间，所以必须用残酷手段处置他们，使他们无法作祟于人间，实行次捡骨葬可能是认为尸体腐烂以后灵魂才能最终从肉体。

6、的图案，非常明确活的时候，他们还不能将自己同自然分开，对于自身的生死没有那么关注。周口店发现的北京猿人生活在距今大约十万年前，他们的尸骨被随意乱扔，说明他们还没有产生灵魂观念，更不要说还会想到人死后灵魂将到另个世界继续生活的宗教观念。从考古发现，宗教最早产生于大约距今十几万年前的旧石器时代中期，在我国山顶洞人的遗骸周围，就发现撒有含赤铁矿的红粉末，并有钻孔的兽齿，石珠，骨坠等装饰品做为陪葬，说明当时就已经有了灵魂不死的观念和对鬼神的崇拜。半坡遗址的年代约在新石器时代晚期，当时对于灵魂观念，鬼魂崇拜有了进步的发展，因而当时已有了较复杂的灵魂观念和墓葬方式如死者头部朝西，表明灵魂的去向，可能与是否傍晚太阳在西方落下表明天结束的观察中受到启发，认为人死后也像太阳落。

7、了半坡当时已经开始缝制衣服，至于衣服的式样，当然没有我们现在的衣服品种多，主要有两种式样种土的文物反映先民们生活在个没有个人财产，没有私有既没有阶级又没有剥削大家共同劳动，共同分配的原始社会。原始社会是人类社会发展的初级阶段，它的生产力特别低下，人们生活的十分艰苦。这里展出的主要是半坡人制造出来的陶器，半坡人在制作陶器时，主要有两种方法，泥条盘筑法，这是制做陶器的主要方法，就是将陶泥搓成扁状的泥条，再圈圈地盘成需要的形状，经过磨光和口沿部分的修整，才送进陶窑去烧制另种方法是捏塑法主要用来制小的器皿，直接制成泥胎去烧制。半坡出土的陶器种类繁多，有经过筛选的陶土制成的表面光洁质地细腻的细泥陶饮食器具，像碗壶盆杯等，也有用掺着粗砂的陶土制成的耐高温不易破裂的夹砂陶。

8、如死者头部朝西，表明灵魂的去向，可能与是否傍晚太阳在西方落下表明天结束的观察中受到启发，认为人死后也像太阳落山，到西方的另个世界。半坡村墓葬遗址中，儿童和墓地分开，反映了人们已对灵魂做出区别，相信冥间也有年龄层次的分别。此外，从墓葬中也可以看出仰卧伸展葬者可能为当时氏族中地位稍高点的人或般的村民，而伏卧葬，屈肢葬者为当时氏族战争中被俘获的人或者是些因疾病死亡的人。人们认为他们因怨而死，死后灵魂无法安宁，定会成为怨鬼作祟于人间，所以必须认为是我们最早的文字萌芽。另外半坡人通过长期的实践发现水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑。这是人类历史上最早利用蒸汽的典范陕西半坡遗址的导游词范文篇半坡遗址为新石器时代仰韶文化的聚落遗址，是处母系氏族公社聚落。遗址发掘的房屋有平面呈。

9、具。半坡的陶器不仅满足了人们的物质生活需要，同时也满足了人们的精神生活需要。许多陶器上都绘有各式各样的纹饰绳纹，网纹，几何形花纹和动物纹。纹饰中可以看到有奔跑的鹿跳动的青蛙狰狞的猪面以及或静卧或腾跃或追逐游泳的各种各样的鱼纹。出土的骨刀陶纺轮石纺轮骨梭骨针等。当时的半坡人已经会织布，他们所用的原料主要是麻和兽毛。当时的纺织机是种水平式的，只能固定住线的端，另端要固定在人的身上，来回穿梭织布。从遗留的麻布痕迹观察，粗的类似今天的麻布袋，细的类似帆布。麻布衣服主要为夏季穿着，冬天半坡人主要以兽皮为衣服。这个陶锉就是用来揉软兽皮的，经过加工后，兽皮更加耐用而且舒适美观。陕西半坡遗址的导游词范文篇半坡遗址位于西安市以东，是个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化。。

10、为了记事和记数，半坡人创作了些简单的符号，共有种个刻划符号，他们用这些符号记载其在日常生产和生活中所遇到的问题。记事符号大部分是在陶器进行泥塑加工时刻划的，只有少数些是在陶器上刻划的。由此，我们可以推知，半坡人用刻划符号来表达他们彼此的思想交流，借以反映和记载他们日常生产和生活的情况，这些记事符号到人死后灵魂将到另个世界继续生活的宗教观念。从考古发现，宗教最早产生于大约距今十几万年前的旧石器时代中期，在我国山顶洞人的遗骸周围，就发现撒有含赤铁矿的红粉末，并有钻孔的兽齿，石珠，骨坠等装饰品做为陪葬，说明当时就已经有了灵魂不死的观念和对鬼神的崇拜。半坡遗址的年代约在新石器时代晚期，当时对于灵魂观念，鬼魂崇拜有了进步的发展，因而当时已有了较复杂的灵魂观念和墓葬方式。

11、圆形或正方形长方形等几种形制。方形房屋般面积较小。圆形或长方形房屋的面积般在平方米左右，个别小的仅平方米。在居住处的中心地点有座面积相当大的长方形房屋，面积达平方米左右，是氏族成员公共活动的场所。发掘约有余座，说明半坡氏族公社已是个相当大的集体和聚落。仰韶文化又称彩陶文化，因最早发现于仰韶村遗址而得名。共发现遗址余处，经较大规模发掘的有余处，其年代约为其年代为新石器时代公元前年公元前年间。陕西半坡遗址的导游词范文篇打印版。半坡人的社会组织是妇女领导下的母子氏族社会，从出土的文物反映先民们生活在个没有个人财产，没有私有既没有阶级又没有剥削大家共同劳动，共同分配的原再看这所半地下式的长方形房屋，此遗址东西长米，南北宽米，深厘米。西部比东部高出约厘米，形成了个平台。

12、山，到西方的另个世界。半坡村墓葬遗址中，儿童和墓地分开，反映了人们已对灵魂做出区别，相信冥间也有年龄层次的分别。此外，从墓葬中也可以看出仰卧伸展葬者可能为当状装饰物使之更加美观和实用。半坡人的装饰口材料十分广泛，有陶的玉的石的，也有用骨角牙和贝壳等。制作精细，以环饰，珠饰为主。另外还有坠饰和片状饰。就形状看有圆形椭圆形半圆形方形角形菱形长方形等。按用途分发饰颈饰手饰腰饰和贴衣镶嵌式。有的还刻制有各种纹状饰，分别佩带在身体的各个部位。看来爱美之心真是人皆有之，我们现在如此，古人更是如此。在分配和修建房屋的过程中，半坡人的头脑中产生了数字和几何图形的概念，这时期出现在陶器上的等边角形各种形状的房子和人面鱼形的底纹，我们现在的高等数字和复杂的计算就是由此发展而来的。

参考资料：

[1]党课：中国改革开放史党课PPT | 编号19（第27页，发表于2022-06-28）

[2]党课：中国改革开放史党课PPT | 编号14（第27页，发表于2022-06-28）

[3]党课：中国改革开放史党课PPT | 编号15（第27页，发表于2022-06-28）

[4]党课：中国改革开放史党课PPT | 编号12（第27页，发表于2022-06-28）

[5]党课：中国改革开放史党课PPT | 编号20（第27页，发表于2022-06-28）

[6]党课：中国改革开放史党课PPT | 编号19（第27页，发表于2022-06-28）

[7]党课：中国改革开放史党课PPT | 编号16（第27页，发表于2022-06-28）

[8]党课：中国改革开放史党课PPT | 编号20（第27页，发表于2022-06-28）

[9]党风廉政专题之新时代如何加强党风廉政建设ppt课件 | 编号12（第34页，发表于2022-06-28）

[10]党风廉政专题之新时代如何加强党风廉政建设ppt课件 | 编号12（第34页，发表于2022-06-28）

[11]党风廉政专题之新时代如何加强党风廉政建设ppt课件 | 编号18（第34页，发表于2022-06-28）

[12]党风廉政专题之新时代如何加强党风廉政建设ppt课件 | 编号17（第34页，发表于2022-06-28）

[13]党风廉政专题之新时代如何加强党风廉政建设ppt课件 | 编号18（第34页，发表于2022-06-28）

[14]党风廉政专题之新时代如何加强党风廉政建设ppt课件 | 编号20（第34页，发表于2022-06-28）

[15]党风廉政专题之新时代如何加强党风廉政建设ppt课件 | 编号18（第34页，发表于2022-06-28）

[16]党风廉政专题之新时代如何加强党风廉政建设ppt课件 | 编号18（第34页，发表于2022-06-28）

[17]党风廉政专题之新时代如何加强党风廉政建设ppt课件 | 编号15（第34页，发表于2022-06-28）

[18]党风廉政专题之新时代如何加强党风廉政建设ppt课件 | 编号18（第34页，发表于2022-06-28）

[19]2021中央一号文件公布提出全面推进乡村振兴PPT（优质） | 编号14（第32页，发表于2022-06-28）

[20]2021中央一号文件公布提出全面推进乡村振兴PPT（优质） | 编号12（第32页，发表于2022-06-28）