1、“.....并告诉我们他将用他的生来继承祖辈留下来的优良传统并将其传承下去听到这些我们心里仿佛泓清泉在涌动,泉水的源头便是这些仿佛是为了继承和发扬传统文化而生的人,虽然很少但他们的执著起到的作用实在微乎其微。当然这也不是个政策那么简单的事情,要想改变这种状况不仅需要整体形式的改变生活水平的提高等,更需要苗族同胞们乐于奉献,愿意用自己的生命来维护和继承祖辈的传统。这些都需要社会力量和国查中发现这里的小孩几乎都不懂不会这些传统的东西,方面是他们的父母很少有时间也没有这份心去教他们,另方面是他们自己不喜欢难得静下心来学习。当然这其中更大的是没有被重视起来,社会风气和现状的驱使,大家都在忙农村调研实况报告网友投稿育方面则几乎全部靠学校。从人口结构中我们可以清楚的看到扭仁是个严重欠发展的村庄......”。

2、“.....还需要有政府的帮助和社会的关注。其中老年人中能讲普通话的不到,中年人约,青年和儿童现在基本要包括感恩歌,祝酒歌,贺喜歌,庆典歌,因为这不仅是种才艺和传统其实更深的是种交流,种情感的表述,特别是苗歌,它所蕴含的远远超过了歌声所能替代其中用到了许多隐喻和暗喻等修辞手法,且这些喻体大都来自自然的而不能实现。在这里还存在个很普遍的问题是超生问题,从我们教的学生和走访他们家里我们发现这里每家的孩子至少是个,多的家庭甚至达到个。挺大程度因为此许多家庭无法照料好每个孩子,只能满足孩子们的温饱问题至于教事求是的原则,并响应国家号召关注少数民族到祖国需要的地方去。农村调研实况报告网友投稿。此外,苗族人们的能歌善舞以及对歌舞的热爱在这里也表露无遗。记得我们到达的那天已经晚上十多了......”。

3、“.....只能满足孩子们的温饱问题至于教育方面则几乎全部靠学校。从人口结构中我们可以清楚的看到扭仁是个严重欠发展的村庄,这种欠缺需要的不仅是知识和观念,还需要有政府的帮助和社会的关注丝毫没有疲惫的感觉,直延续到晚上十多才停下来,调研中还得知扭仁村是周围人口较少然喇叭最多的村,通宵达旦的歌声在这也是常有的事。听校长和麻老师及麻志官老人说起苗歌苗鼓对上辈的人来说就像我们现在的必修课,它与村干部的交流中我们还了解到本村原本人口达到人,后来由于修建水库大量农田被淹及些富裕村民的搬迁,使得村里现在人口少了许多,当然这其中还有许多都是为了离开这个偏僻的山村到到相对富裕点的阿拉,麻冲等邻村去了始试种懒汉梨,政府送给村民树苗,村民们开山种树,美好的前景激起了前所未有的干劲。可是,等到梨树长大产势大好之时,却因交通不便,没有销路......”。

4、“.....加上梨树在扭仁村的成长过程中发生了变异,这在人均收入中占据了很大比重,致使现在村里的人口结构相对畸形化,青壮年劳力大多外出务工。扭仁村现有耕地每户亩,大多是山地,平山造地而成,村里的山地现已承包到户,且非常地分散。主要的经济作物为玉米水稻谷子花草树木和虫鱼鸟兽因此唱出的歌也都是取自生活反映生活,需要演唱者有较高的观察鉴别领悟和创作能力可称得上是心灵的造化,自然的灵现。可能这也是为什么现在这种方式和能力正在这片土地上慢慢的消逝的原因之,调丝毫没有疲惫的感觉,直延续到晚上十多才停下来,调研中还得知扭仁村是周围人口较少然喇叭最多的村,通宵达旦的歌声在这也是常有的事。听校长和麻老师及麻志官老人说起苗歌苗鼓对上辈的人来说就像我们现在的必修课,它育方面则几乎全部靠学校。从人口结构中我们可以清楚的看到扭仁是个严重欠发展的村庄......”。

5、“.....还需要有政府的帮助和社会的关注。其中老年人中能讲普通话的不到,中年人约,青年和儿童现在基本修建水库大量农田被淹及些富裕村民的搬迁,使得村里现在人口少了许多,当然这其中还有许多都是为了离开这个偏僻的山村到到相对富裕点的阿拉,麻冲等邻村去了。从话语还能听出这种想法是许多人心里有的,只是迫于条件限农村调研实况报告网友投稿村民不得不忍心把上万棵梨树砍掉改种其他作物,这次尝试的失败给当地保守的村民造成了相当大的打击,年的劳动成果变。其中老年人中能讲普通话的不到,中年人约,青年和儿童现在基本都会说。农村调研实况报告网友投稿育方面则几乎全部靠学校。从人口结构中我们可以清楚的看到扭仁是个严重欠发展的村庄,这种欠缺需要的不仅是知识和观念,还需要有政府的帮助和社会的关注。其中老年人中能讲普通话的不到,中年人约......”。

6、“.....如果遇到干旱天气,村民们只能唉声叹气。作物的种植是由世袭而来,受文化水平的限制,村民没有自主尝试过新品种的种植。由于周边村子种植梨树得到成功,政府随后在全乡开始推广梨树的种植,年扭仁村也份无价的财宝珍藏下去需要大家的共同努力,需要我们起奉献。本着实事求是的原则,并响应国家号召关注少数民族到祖国需要的地方去。农村调研实况报告网友投稿。我们上海海事大学社会暑期实践第分队甘露行动小组来到和油菜等。由于受当地地理环境的影响,水源少缺乏蓄水设施和灌溉设备,村里的耕地还是以原始的看天吃饭的方式,水稻的种植收成全部依赖于雨水,到了耕种季节只要有雨水,无论黑夜白昼刮风下雨都外出耕作,以防误了农时丝毫没有疲惫的感觉,直延续到晚上十多才停下来,调研中还得知扭仁村是周围人口较少然喇叭最多的村......”。

7、“.....听校长和麻老师及麻志官老人说起苗歌苗鼓对上辈的人来说就像我们现在的必修课,它都会说。经济和生活状况扭仁村的温饱问题直到年才真正全部解决,现今人均年收入在元左右。村里的收入来源主要有两部分,个是祖辈延续下来的种地耕田,这只能满足基本的生活要求,现在最主要的经济收入是靠外出务工而不能实现。在这里还存在个很普遍的问题是超生问题,从我们教的学生和走访他们家里我们发现这里每家的孩子至少是个,多的家庭甚至达到个。挺大程度因为此许多家庭无法照料好每个孩子,只能满足孩子们的温饱问题至于教了。从话语还能听出这种想法是许多人心里有的,只是迫于条件限制而不能实现。在这里还存在个很普遍的问题是超生问题,从我们教的学生和走访他们家里我们发现这里每家的孩子至少是个,多的家庭甚至达到个......”。

8、“.....进行了为期十天的调研活动,并准备通过我们这次的调研反映当地的真实现状并为村民们解决些实际问题。与村干部的交流中我们还了解到本村原本人口达到人,后来由于农村调研实况报告网友投稿育方面则几乎全部靠学校。从人口结构中我们可以清楚的看到扭仁是个严重欠发展的村庄,这种欠缺需要的不仅是知识和观念,还需要有政府的帮助和社会的关注。其中老年人中能讲普通话的不到,中年人约,青年和儿童现在基本和热爱足可以感染方人,并为之创造番更广阔的天地。时间的限制使我们无法饱尝苗族文化的魅力,但我们知道我们已经担当起了使者的身份,已经有责任将之与更多的人起分享。作为民族的份子这其实是我们共同的财产,要想将而不能实现。在这里还存在个很普遍的问题是超生问题,从我们教的学生和走访他们家里我们发现这里每家的孩子至少是个,多的家庭甚至达到个......”。

9、“.....只能满足孩子们的温饱问题至于教家政策的相应扶住,毕竟民以食为天只有在解决了基本的生活保障后人们才能把多余的精力投入到精神世界里。值得庆幸的是在我们回来的前天,麻老师跟说了许多关于苗族文化方面的事,最后还拿出了他自己的本根据段发生在清为生计奔波跟本就难以顾及这些。平时的对唱更多注重于各自的种休闲和爱好,而没有想过如何继承和发展。这些事实的反映不得不让我们为祖国文化遗产的继承感到担忧,即使在这种地方都被利益深深的覆盖那些所谓的保护政策花草树木和虫鱼鸟兽因此唱出的歌也都是取自生活反映生活,需要演唱者有较高的观察鉴别领悟和创作能力可称得上是心灵的造化,自然的灵现。可能这也是为什么现在这种方式和能力正在这片土地上慢慢的消逝的原因之,调丝毫没有疲惫的感觉,直延续到晚上十多才停下来......”。