1、“.....君子诚之为贵大学曰心诚求之,虽不中,不远矣,所谓诚其意者,毋自欺也荀子道君子养心莫善于诚,至诚则无他事矣。周敦颐说诚,常之本,百行之源也朱熹也曾有欺其邻国,欺其百姓,欺其兄弟,欺其父子,上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。言而有信,取信于人是儒家学说推崇备至的伦理准则。儒学乃国之瑰宝,乡规乡俗与民约乃传统文化之要略。在儒家文化和乡土风情基础上建立的票号钱庄与旧银行企业文化应成为现今地方金融企业文化建设的重要参照和借鉴。正本请源,票号钱庄是我们的根,伦理道德儒家思想是地方金融文化的源。明清山西商人用孔子天下熙熙,皆盛。中国传统的儒文化强调仁义礼智信。诚信是立身之本,修养之首,齐家之基,立国之本。对此,儒学给予了前所未有的重视和广泛而深入的阐发。孟子曰诚者天之道也,思诚者人道也中庸说惟天下之诚为能化,君子诚之为贵大学曰心诚求之,虽不中,不远矣,所谓诚其意者......”。

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5、“.....是要培育优秀的地方金融银行家。银行家的精神就是银行的精神。有思想有德行的优秀银行家就会带出优秀的金融团队。在当前的地方金融企业中,象天津农村合作银行的董事长齐逢昌浙江台州城商行的陈小军鄞州银行的陈耀芳江商业银行董事长刘羡庭廊坊商业银行关景春江苏靖江城市信用社董事长朱惠健等都是非常优秀和敬业的真正的银行家。许多地方金融企业的董事长有人才,虽衰必盛无人才,虽盛必衰。银行尤盛。中国传统的儒文化强调仁义礼智信。诚信是立身之本,修养之首,齐家之基,立国之本。对此,儒学给予了前所未有的重视和广泛而深入的阐发。孟子曰诚者天之道也,思诚者人道也中庸说惟天下之诚为能化,君子诚之为贵大学曰心诚求之,虽不中,不远矣,所谓诚其意者,毋自欺也荀子道君子养心莫善于诚,至诚则无他事矣。周敦颐说诚,常之本,百行之源也朱熹也曾有,博社会之好感。陈光甫要求基层行员仪容整洁......”。

6、“.....应谦恭和悦竭诚相待,无论贫贱,视同律。如有与顾客吵架者,不问是非曲直律开除处理业务要认真礼貌。如抄结单给顾客,必须行列整齐,内容清晰,让顾客乐于核阅,否则,满纸涂鸦,顾客随即弃臵隅,不愿详阅,且对本行发生不好印象。业务娴熟,力求手续简便,收付敏捷。对于主要存户的存款余额表要心中有数夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎之观点来发起利益追逐的进取精神用执事敬,事思敬,修己以敬的主张,倡导敬业精神用宗法社会的家族孝悌和睦乡谊团结之乡情建立商帮群体,完成团队建设,因而称雄国内商界个多世纪,出现了生意兴隆通海,财源茂盛达江的鼎盛局面。在商业的迅速发展下,山西票号钱庄历经多年,给山西创造了亿万两白银收入,使山西成为全国首富,山西票号被纵向的领导体系和横向的网路支撑。这从表面上看,是个很大的缺陷,但细琢磨,这恰是梁山好汉,是出英豪的好机会......”。

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8、“.....天津农村合作银行的标志是只迎着旭日东升的金凤凰,寓意着成立半个多世纪后重新腾飞。浴火凤凰,涅盘重生,圆体金黄色的行徽蕴含着合作与圆满,象征着长久与腾飞,更昭示着天津信合事业方面每个环节都务求顾客之欢心,博社会之好感。陈光甫要求基层行员仪容整洁,热情待客。对于本行切顾客无论何界中人或乡愚妇女,应谦恭和悦竭诚相待,无论贫贱,视同律。如有与顾客吵架者,不问是非曲直律开除处理业务要认真礼貌。如抄结单给顾客,必须行列整齐,内容清晰,让顾客乐于核阅,否则,满纸涂鸦,顾客随即弃臵隅,不愿详阅,且对本行发生不好印象。业务娴熟,力求手续简便,收付敏捷。对于主建立特色型地方金融企业文化的调查报告网友投稿,对于支票上的签字或印签,要能够看即知真伪,不必验对所留模式,以免顾客久等严禁上班时间吸烟闲谈阅报,应以全副精神接待顾客,始能得社会之好感......”。

9、“.....他经常向行员灌输银行是我,我是银行的思想。他说,凡百事业,以人而兴,而新陈代谢,尤愿继起有人,俾可维持事业于永久。建立特色型地方金融企业文化的调查报告网友投稿业文化的调查报告网友投稿。记得有个美丽的传说,金色的凤凰在烈焰中浴火腾飞,涅磐重生,挥舞出璀璨的生灵图景。天津农村合作银行是社区银行零售银行农民银行,也是像浴火腾飞的凤凰样的传奇银行阳光银行吉祥银行。天津农村合作银行的标志是只迎着旭日东升的金凤凰,寓意着成立半个多世纪后重新腾飞。浴火凤凰,涅盘重生,圆体金黄色的行徽蕴含着合作与圆满,象征着长久与腾飞,更昭示着天津信合事业提护本防止倒闭职业教育培养人才规章制度严格要求经理负责运筹帷幄诚信为本注重信誉等系列制度和措施更是构建了当时票号钱庄的文化体系。上海商业储蓄银行是旧中国最大的商业银行之......”。