1、“.....而余秋雨先生的文化苦旅将这切或宏伟，或悲哀，或欢欣，或渺小展示给了我们，让从来抽象的文化有了具体的形象。特别是众家观点杂糅组成个定义，各种各样的定义解释着同个名词，这些都是网上词条共有的问题。对于文化的解释，我更倾向文化是历史的沉淀。无论是包括宗教信仰风俗习惯文艺科学在内的意识形态，还是文化的物态制度行为心态层次，都是历史积累沉淀的结果。既然是苦旅，旅途当然就不能是欢乐的。文化的传承远比文化形成要艰难。比如大文明中的埃及尼罗河流域文了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就象个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。我爱喝茶，尤其是浓茶碧绿的水透出股淡淡的清香。倘若你口把它喝下，你定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入......”。

2、“.....种在文化面前的虔诚仪式，余秋雨拜访过众多名山大川，不止次谈到路途之苦，同时也引述了其他古人的路途之苦。相对于古人来说，现代人受的苦就要少得多了，缆车汽车和沿途的旅馆酒店为游人打点好了吃住行的切，而古人则是自备干粮，露宿山野，历经劳顿之苦才能看到期盼已久的山川景色。正是有了这样的旅行，山川变得文化苦旅读书心得整理版.他之才，仕于台阁，作玄宗的御用文人，不只可御手调羹，美人呵笔，还可以文章传世，百代流芳，可他偏偏要去漂泊，偏偏要把那酒气与墨香，流泻在整个神州大地。也许，李白不需要理由，他只是在用最质朴最原始的方式把生命荡涤干净。文化苦旅读后感字文化是艘永不停靠的航船，不惧风刮雨打呜咽着喊出个时代的悲鸣文化是条奔腾东去的大河，无视暗潮汹包括宗教信仰风俗习惯文艺科学在内的意识形态，还是文化的物态制度行为心态层次，都是历史积累沉淀的结果。既然是苦旅，旅途当然就不能是欢乐的......”。

3、“.....比如大文明中的埃及尼罗河流域文明印度河流域文明和两河流域文明，都在传承过程中遭到毁灭，唯独中华文明脉相承，绵延千年而不绝。即便如此，中华文明在传承的过程中也不化苦旅，起边走边看边思索漂泊远方人为什么要漂泊为谋生吗这是肯定有的，不然历史不会留下那串摄人心魄的词语闯关东走西口下南洋但，漂泊仅仅为了谋生吗突然想到了李白，这位中国文学史上举足轻重的人物，生都在漂泊，以至现在的学者对于他的籍贯都还存有争议。李白可称得上是才气纵横，笔尖点，即成浩浩太平正气绣口吐，便是煌煌盛唐雄风，即成浩浩太平正气绣口吐，便是煌煌盛唐雄风，以他之才，仕于台阁，作玄宗的御用文人，不只可御手调羹，美人呵笔，还可以文章传世，百代流芳，可他偏偏要去漂泊，偏偏要把那酒气与墨香，流泻在整个神州大地。也许，李白不需要理由，他只是在用最质朴最原始的方式把生命荡涤干净。文化苦旅读书心得整理版。读过文化苦旅，留下了苦涩后的回味那......”。

4、“.....当它鲜活地呈现在你面前时，你不会觉得那就是文化，你会觉得那是你生命中的部分而且是不可分割的。文化苦旅读后感字有时候，我真想像余秋雨先生样，纵横华夏大地，遍访名山大川去寻访文化，求索人生，让思绪在个个历史的烙印前飞越浩浩广宇，俯视芸芸众生。可现在的我只能泛舟题海上，枯坐书斋中，即然度过漫长人生后，我们又将留下什么呢文化苦旅读后感字读余秋雨的文化苦旅，我不禁想问什么是文化我百度下文化，各种各样的解释在网上流传，各种关于文化的词条相继排列。编辑词条的不是个人，这就导致了问题各家观点杂糅组成个定义，各种各样的定义解释着同个名词，这些都是网上词条共有的问题。对于文化的解释，我更倾向文化是历史的沉淀。无论文化苦旅读后感字文化是艘永不停靠的航船，不惧风刮雨打呜咽着喊出个时代的悲鸣文化是条奔腾东去的大河，无视暗潮汹涌呼啸地冲刷掉年积日累的污浊文化是个倔强苦旅的青年......”。

5、“.....蓬头垢面下掩藏的清澈双眼仍然笑得动人。而余秋雨先生的文化苦旅将这切或宏伟，或悲哀，或欢欣，或渺小展示给了我们，让从来抽象的文化有了具体的形象。特别是众总会留下丝回味，对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。秋雨先生说如果说人生是条划而成的线，那么具有留存价值的只能是些点。是的，人生无非是漫长历史的个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大哪里，也没有人知道她们姓甚名谁，只知道她们总是前卫而智慧。这是新时代的女性形象!她们宁愿狠心远离家人故乡，也不甘于被贞节牌坊这种故旧封建的思想束缚生。这就是中华文化中女性的苦难。在这儿，已超过了时空的限制，它是次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是次历史的漫游，次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认......”。

6、“.....让我受帆风顺的，因为各种各样的原因，文化事物遭到破坏甚至是毁灭，这最好的例证就是莫高窟了。当王圆箓次次整理他的庭院的时，当外国学者次次运走用低价购得的古籍时，当中国官吏次次以资金不足拒绝保护石窟时，我想莫高窟肯定在西北凛冽的风中哭泣。落日染红了天，血色般的晚霞犹如中国文化伤口正滴着血呢相对于文化遭到破坏感受到的这种痛苦，在旅途中度过漫长人生后，我们又将留下什么呢文化苦旅读后感字读余秋雨的文化苦旅，我不禁想问什么是文化我百度下文化，各种各样的解释在网上流传，各种关于文化的词条相继排列。编辑词条的不是个人，这就导致了问题各家观点杂糅组成个定义，各种各样的定义解释着同个名词，这些都是网上词条共有的问题。对于文化的解释，我更倾向文化是历史的沉淀。无论他之才，仕于台阁，作玄宗的御用文人，不只可御手调羹，美人呵笔，还可以文章传世，百代流芳，可他偏偏要去漂泊，偏偏要把那酒气与墨香，流泻在整个神州大地......”。

7、“.....李白不需要理由，他只是在用最质朴最原始的方式把生命荡涤干净。文化苦旅读后感字文化是艘永不停靠的航船，不惧风刮雨打呜咽着喊出个时代的悲鸣文化是条奔腾东去的大河，无视暗潮汹它鲜活地呈现在你面前时，你不会觉得那就是文化，你会觉得那是你生命中的部分而且是不可分割的。文化苦旅读后感字有时候，我真想像余秋雨先生样，纵横华夏大地，遍访名山大川去寻访文化，求索人生，让思绪在个个历史的烙印前飞越浩浩广宇，俯视芸芸众生。可现在的我只能泛舟题海上，枯坐书斋中，即然如此，我就只能让我的心跟着余秋雨先生，起进行次文化苦旅读书心得整理版.历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是探宝的胜利者，他的收获便是这本文化苦旅。在这儿，已超过了时空的限制，它是次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是次历史的漫游，次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼......”。

8、“.....心灵的升华。人生，其实也是种苦难旅他之才，仕于台阁，作玄宗的御用文人，不只可御手调羹，美人呵笔，还可以文章传世，百代流芳，可他偏偏要去漂泊，偏偏要把那酒气与墨香，流泻在整个神州大地。也许，李白不需要理由，他只是在用最质朴最原始的方式把生命荡涤干净。文化苦旅读后感字文化是艘永不停靠的航船，不惧风刮雨打呜咽着喊出个时代的悲鸣文化是条奔腾东去的大河，无视暗潮汹半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出种苦涩的感觉。我直对文化苦旅中的苦字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨文人似乎注定要与苦旅连在起。我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过莫高窟肯定在西北凛冽的风中哭泣。落日染红了天......”。

9、“.....在旅途中所受到的舟车劳顿之苦更像是种历练，种在文化面前的虔诚仪式，余秋雨拜访过众多名山大川，不止次谈到路途之苦，同时也引述了其他古人的路途之苦。相对于古人来说，现代人受的苦就要少得多了，缆车汽车和沿途的旅了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。人生，其实也是种苦难旅行。文化苦旅读书心得整理版。文化之美不在于欢乐和精彩，而在于它的真实与朴素，苦难及悲伤。每粒文化结晶的形成，都需要走条漫长又充满苦难的路，而每段苦旅之后，总会苦尽甘来。我不禁期待，接下来的文化苦旅文化苦旅读后感字手棒本文化苦旅，随着作者的笔触在字里行间中游历了度过漫长人生后，我们又将留下什么呢文化苦旅读后感字读余秋雨的文化苦旅，我不禁想问什么是文化我百度下文化，各种各样的解释在网上流传，各种关于文化的词条相继排列。编辑词条的不是个人，这就导致了问题各家观点杂糅组成个定义，各种各样的定义解释着同个名词......”。