1、“.....就没有这份闲情逸致谈逍遥了,因为我毕竟是俗人个。而庄子有时吃了上顿没下顿,但他在贫困交加之时,依然淡定从容超然豁达。楚国大臣请他做丞相,他宁愿做介农夫也不追逐名利。但现在多少人处心积虑甚至不择手段想升官发财,与之相比,庄子是何等胸襟何等气度,个人即使没有粮食没有金钱,但不能没有思想没有灵魂。我满足于目前的生活状况,对于物质我成形体,形体又孕育出了生命,人就是这样来的,现在生命又走向了死亡。这生老病死不就是跟春夏秋冬季变化样吗现在我妻子又循着这条路回去了,此时此刻她在天地之间安安静静踏踏实实地睡了,我却要在这里哭哭啼啼,不是太不懂生命的真谛了吗看,这是亲人的死亡,庄子能够有这样种坦然的欣慰,因为他参透了生命的真谛。这种坦然的欣慰,在中国民间也能够看到。比如,民间讲究办喜事有两种,叫做红白喜事。嫁娶和生子,是红喜事,这是生命繁衍的开始,自然是桩喜寿终天年,为老人送行......”。

2、“.....也是桩喜。所谓红白只是生命的两端,红是生命来临之前的迎接,白是生命寂灭之后的相送时候,它表现为生活里面很多实用的规则。也就是说,人的这生,小大之境应用不同,会带给你不同的效果不同的人生心态决定人生。我想,在我们每个人的心里,都有着根墨线,对人生,都有着自己的选择。百家讲坛于丹庄子心得天下人为了名和利,熙熙攘攘,来来往往,其实都是心有拘囿。只要我们自己打破这个边界,我们才有可能达到种自由和逍遥。庄子生活贫穷,但他不在乎利庄子思精才富,但他不在乎名。那么,他面对生死,又是什么态度呢很多人活着的时候,对名与利两个字看得最重。到了最后终极大限,名利可能不再重要了,还可以看得透,但是,生死那可就难以看透了。红尘在世,庄终成全以后的超越。中国的儒家思想在社会这个尺度上,要求人担当但道家思想在生命层面上,要求人超越。担当是我们的份社会职责,超越是我们的个生命境界。所以,从这个意义上讲......”。

3、“.....会通达他的套生命哲学,这不是简单地积极或消极,而是在我们生命的不同体系上给我们建立起来的套参照系统。以庄子的话说,人生至高的境界就是完成天地之间番逍遥游,也就是看破内心重重的樊篱障碍,得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。在这样个浩瀚的坐标系上,让人真正成为人,让我们的内心无所拘囿,让我们风发扬励,成为理想中的自己。让现实中种种的窘困只在当下,可以看破,百家讲坛于丹庄子心得网友投稿的人和事。游是个没有终点的历程,在这个心灵历程中我体会到庄子逍遥游的快乐与宁静。如果我没失明,物质的利益会迷惑我的双眸,有可能会在外界的诱惑下迷失心志被恩怨情仇所牵绊被无穷无尽的欲望所捆绑或者会为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较甚至参与赌博而远离书籍。是异样的人生让我获得份清明的理性,让我更善待父母善待朋友善待子女。所以我过得很自在很充实。正如于丹老师所言我们需要种欢欣的感性,这种感性之心使得我们触目生春......”。

4、“.....我的心与亲人紧紧相连,想到他们我就感到无比温暖。绵绵不绝的爱丰富了我的内心世界,让我有了精神寄托,它是我永不枯竭的快体,没有形体就没有气息。生命又是怎么形成的呢天地之间,若有若无之际,聚起来股气息,气息逐渐变成形体,形体又孕育出了生命,人就是这样来的,现在生命又走向了死亡。这生老病死不就是跟春夏秋冬季变化样吗现在我妻子又循着这条路回去了,此时此刻她在天地之间安安静静踏踏实实地睡了,我却要在这里哭哭啼啼,不是太不懂生命的真谛了吗看,这是亲人的死亡,庄子能够有这样种坦然的欣慰,因为他参透了生命的真谛。这种坦然的欣慰,在中国民间也能够看到。比如,民间讲究办喜事有两种,叫做红白喜事。嫁娶和生子,是红喜事,这是生命繁衍的开始,自然是桩喜寿终天年,为老人送碌的人们解读庄子孟子等这些名家的名着,而所谈的人生道理又十分能打动人心。她通过这种方式既普及文学知识增强人们的古典修养......”。

5、“.....有何不好即使有解读不到位或失误的地方有文化快餐之嫌,但总体来说,我认为还是瑕不掩玉的。有舍就有得,我虽身在蜗居,但我的灵魂可以象庄子那样在天地之间自由逍遥,我得到了人格的升华与超越,岂不快哉,如今我用心灵代替眼睛来感知纷杂的世界,适应并感谢上天赐我的这种生命方式,让我有机会内视反省自己,懂得内敛于心而不张扬。书籍涵养孕育了我,让我浮躁的心变得平和,它磨去了我的棱角,让我用颗感恩的心来看待我身边,不要礼物,你们就直接把我扔在旷野里,交给天地自然就行了。学生们显然很为难。他们大概以为老师快死了说胡话吧。想来想去,还是要劝劝老师,就说老师啊,要这样,我们怕乌鸦老鹰把你吃了。还是做个棺材埋在地下吧。心态决定人生。我想,在我们每个人的心里,都有着根墨线,对人生,都有着自己的选择。百家讲坛于丹庄子心得天下人为了名和利,熙熙攘攘,来来往往,其实都是心有拘囿。只要我们自己打破这个边界......”。

6、“.....庄子生活贫穷,但他不在乎利庄子思精才富,但他不在乎名。那么,他面对生死,又是什么态度呢很多人活着的时候,对名与利两个字看得最重子心得是今年的热销书,在局里还没为我们买这本书之前,就已经因为喜欢它而买了本,并且还象学生时代遇上喜欢的书时样,买回来就立刻为它包上了封皮。虽然社会上对于丹这位热点人物的争议至今还没有个明确的论断,但我觉得至少她之所以能够成名,亮点就在于因其能用通俗易懂的语言为现代社会忙碌的人们解读庄子孟子等这些名家的名着,而所谈的人生道理又十分能打动人心。她通过这种方式既普及文学知识增强人们的古典修养,又诠释人生启发人们的心智,有何不好即使有解读不到位或失误的地方有文化快餐之嫌,但总体来说,我认为还是瑕不掩玉的。如果我们真的具有庄子这样的心态,也许我到了最后终极大限,名利可能不再重要了,还可以看得透,但是,生死那可就难以看透了。红尘在世,庄子曾说过......”。

7、“.....活在泥塘里也比死了好啊。那么,庄子能看破生死吗庄子在至乐篇有这么个着名的故事庄子自己的结发妻子先他而走了,他的好朋友惠子去吊唁。到了他家看,庄子正坐在地上鼓盆而歌,敲着盆在那儿唱歌呢。惠子质问庄子你妻子为你生儿育女,现在老而亡故了,你不哭也就算了,却敲着盆在那儿唱歌,你也太过分啦,庄子就淡淡地对惠子说不是这样的啊,她刚走的时候,我心里怎么能不难受呢但是我追本溯源,去观察最初的开始,人不都没有生命吗没有生命就没有形幸福不是目的而是体验的过程,它不是实实在在的东西,而是内心的种感受,我把这种感受强化并不断加以回味。失明恰恰成就了我的人生,不过我的逍遥是建立在衣食无忧清闲悠哉的条件上,如没有稳定的经济与和睦的家庭做我有力的精神后盾,就没有这份闲情逸致谈逍遥了,因为我毕竟是俗人个。而庄子有时吃了上顿没下顿,但他在贫困交加之时,依然淡定从容超然豁达。楚国大臣请他做丞相......”。

8、“.....但现在多少人处心积虑甚至不择手段想升官发财,与之相比,庄子是何等胸襟何等气度,个人即使没有粮食没有金钱,但不能没有思想没有灵魂。我满足于目前的生活状况,对于物质我,岂不快哉,如今我用心灵代替眼睛来感知纷杂的世界,适应并感谢上天赐我的这种生命方式,让我有机会内视反省自己,懂得内敛于心而不张扬。书籍涵养孕育了我,让我浮躁的心变得平和,它磨去了我的棱角,让我用颗感恩的心来看待我身边的人和事。游是个没有终点的历程,在这个心灵历程中我体会到庄子逍遥游的快乐与宁静。如果我没失明,物质的利益会迷惑我的双眸,有可能会在外界的诱惑下迷失心志被恩怨情仇所牵绊被无穷无尽的欲望所捆绑或者会为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较甚至参与赌博而远离书籍。是异样的人生让我获得份清明的理性,让我更善待父母善待朋友善待子女。所以我过得很自在心得中还写道名利字,是多少人生的追求。但是,要想真正感悟庄子逍遥游的境界......”。

9、“.....而有个淡泊的心态,是超越名利的基础。闲暇时,我常常会这样想,生活中有许多如意或不如意的事,如同杯白开水杯饮料杯咖啡,有人嫌它平淡无滋味,有人喜欢它够爽够刺激,有人说它苦中自有香味。每个人的生活都不样,但每个人心中都有着许许多多的愿望,美好的愿望不能实现成为理想,邪恶的愿望得不到满足便成为贪念。想起警示教育片中那些贪官们,其中不乏聪明有识之士,有些更是妇孺皆知的风云人物。他们平地而起靠着才智努力和机遇步步走上高位,曾让多少人艳羡不已。他们心中明知付,是白喜事,也是桩喜。所谓红白只是生命的两端,红是生命来临之前的迎接,白是生命寂灭之后的相送。生与死之间,不过是种生命形态的转化。百家讲坛于丹庄子心得网友投稿。孔子给我们揭示的都是种温暖的情怀和种朴素的价值,就是活在当下。人活在当下,在当下看破了名,穿透了利,不惧生死,那么,我们的心灵将拥有个多大的空间份多大的境界啊,可以说......”。