多有题词和对联,顶部壁檐有砖雕。转过影壁便是气魄雄伟的级石阶和白牌楼。级台阶在台山不只处,但比较台阶尽头的高台上,立有座高大的石牌楼,长十点米,宽点米,高约米。牌楼下有个门洞,上分层楼头,层比层内缩,居中的楼头最高,两侧配以对称的分层次的个楼头。中门洞额的石面上题有苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎字样。两个边门的外侧和内侧,都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。南山寺引人入胜之处是斗角。台山南山寺,有着同样的气势和风姿。步入寺内,回栏曲径亭台楼阁,应接不暇,甬道深处院落门首,多有石刻题词对联,特别是各类建筑物上的石雕,题材多样,内容纷繁,游历其中,有步移景换多姿多彩的感觉。在寺庙中,象这样宏观浩大微观精细的群体建筑是很少见的。五台山南山寺的解说词网友投稿。南山寺建筑您的情感飞向天上人间合为体的浪漫境界,并受到极大的艺术感染和历史文化知识的教益。清光绪年再行修建,称为极乐寺。清代末年,有个皈依佛门的宫道首领叫普济,是寺院的住持和尚,他同清政府关系密切,慈禧太后亲笔题写真如自在木匾赐普济,普济还将其字刻印在石上,供奉起来。民国初年,由东北信徒捐资,普济和尚将五台山南山寺的解说词网友投稿书,倒背如流。光绪年公元年到北京受县足戒,之后,又返回台山发心重修寺院。在往后十几年的岁月中,他为化缘,足迹遍及直鲁晋豫及北京天津东北省等地,补旧增新,广筑舍宇,立下院处,广度徒弟,普结善士,功德卓著,声名远播。加之,他又曾被清廷敕封官吏,故于光绪十年公元年被诏入京,慈禧太后在普济寺接见了他,式别具格,多以青石和汉白玉石构成,石雕内容兼有佛道儒家的色彩。杜牧阿房宫赋中描绘阿房宫时说步楼,十步阁。廊腰缦回,檐牙高啄,各抱地势,钩心斗角。台山南山寺,有着同样的气势和风姿。步入寺内,回栏曲径亭台楼阁,应接不暇,甬道深处院落门首,多有石刻题词对联,特别是各类建筑物上的石雕,题材多样,内容纷和尚,俗名李得胜,生于年,卒于年,直隶河北省宁晋县庞庄村人。清同治年间从军,屡立战功,被敕封为蓝翎守备。因不忍见血肉横飞,生灵涂炭,他于同治十年公元年以回家赡养双亲为名,离开军营。回到故乡。父母去世后,他于光绪元年公元年至台山遁入空门,皈依圣福和尚,法名教化,号普济。他认真修持,废寝忘食,熟读,高约米。牌楼下有个门洞,上分层楼头,层比层内缩,居中的楼头最高,两侧配以对称的分层次的个楼头。中门洞额的石面上题有苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎字样。两个边门的外侧和内侧,都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。清光绪年再行修建,称为极乐寺。清代末年,有个皈依佛门的宫道首领叫普济,是寺令人玩味。牌楼之后的大钟楼兼作山门,下面是方台石券门洞,上面是两层木楼,高大而稳健,我们可以顺门洞两侧小洞的级台阶登上木楼,楼上周围以石栏,围栏上刻各种花草树木,雕工纯熟。凭栏远望,清水河谷的风光,中台北台南台的雄姿可尽收眼底。南山寺建筑依托山势,层次高低分明,错落有致。寺院最下面有堵大影壁,的住持和尚,他同清政府关系密切,慈禧太后亲笔题写真如自在木匾赐普济,普济还将其字刻印在石上,供奉起来。民国初年,由东北信徒捐资,普济和尚将原有的极乐寺佑国寺善德堂处合建在起,称为南山寺。普济死后,寺院修建未停,建筑工程浩大,规模壮观,连续动工十年,后因事变停工未竣。经过大规模的修建,南山寺建筑南山寺引人入胜之处是它的气魄石雕和泥塑。我们沿登山古道盘桓而上,未入山门已被古刹的气势所折服。台山寺院多有影壁,而南山寺最下面这影壁是最大的,宽米,高约米,石砌底座,细磨青砖筑壁身,中嵌汉白玉石雕,多有题词和对联,顶部壁檐有砖雕。转过影壁便是气魄雄伟的级石阶和白牌楼。级台阶在台山不只处,但比较来,遂欣然命笔,为普济题写了真如自在个大字,并亲赐幅銮驾绸缎千匹白银万两。普济和尚想到作为个出家人,名利其实没有什么用处,他提出只要半副銮驾,并利用慈禧给的钱在北京修了座寺院南山寺北距台怀约公里,依山势而建,海拔在米以上,共有殿堂窑房余间,占地公顷,规模之大在台山首屈指,而且悬于陡峭山坡,你不愁穿吃。于是,老僧就将其收留下来。果然,第天就有人给驮来驮子米面。普济对老僧说你给咱刨院,我给咱到钟楼上敲钟。老僧问他因何如此他跟老僧谈了他的想法。菩萨顶的大喇嘛听到直打钟,很心烦,便派人到南山寺查看缘由。结果见老僧在挥动镢头刨院,便问刨院干什么老僧回答想修寺庙,可既没钱,又没粮,时无繁,游历其中,有步移景换多姿多彩的感觉。在寺庙中,象这样宏观浩大微观精细的群体建筑是很少见的。五台山南山寺的解说词网友投稿。大雄宝殿左侧,有个窄过道,通人大殿后面的禅堂院,院中立有慈禧太后题写的真如自在石刻,字迹与大殿木匾上的样。南山寺堪称石雕艺术的宝库。游人到此,如同湖览雕刻艺术的画廊,的住持和尚,他同清政府关系密切,慈禧太后亲笔题写真如自在木匾赐普济,普济还将其字刻印在石上,供奉起来。民国初年,由东北信徒捐资,普济和尚将原有的极乐寺佑国寺善德堂处合建在起,称为南山寺。普济死后,寺院修建未停,建筑工程浩大,规模壮观,连续动工十年,后因事变停工未竣。经过大规模的修建,南山寺建筑书,倒背如流。光绪年公元年到北京受县足戒,之后,又返回台山发心重修寺院。在往后十几年的岁月中,他为化缘,足迹遍及直鲁晋豫及北京天津东北省等地,补旧增新,广筑舍宇,立下院处,广度徒弟,普结善士,功德卓著,声名远播。加之,他又曾被清廷敕封官吏,故于光绪十年公元年被诏入京,慈禧太后在普济寺接见了他,首屈指,而且悬于陡峭山坡,更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由层大部分组成,下层名为极乐寺,上层叫做佑国寺,中间层称作善德堂。该寺创建于元代,当时叫大万圣佑国寺。清光绪年间再行修建,称为极乐寺。清末,寺院主持普济和尚募得巨资,将原有的部分合建成体,称为南山寺,连续施工年,终于形成今天的规模。普五台山南山寺的解说词网友投稿增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由层大部分组成,下层名为极乐寺,上层叫做佑国寺,中间层称作善德堂。该寺创建于元代,当时叫大万圣佑国寺。清光绪年间再行修建,称为极乐寺。清末,寺院主持普济和尚募得巨资,将原有的部分合建成体,称为南山寺,连续施工年,终于形成今天的规模。五台山南山寺的解说词网友投稿书,倒背如流。光绪年公元年到北京受县足戒,之后,又返回台山发心重修寺院。在往后十几年的岁月中,他为化缘,足迹遍及直鲁晋豫及北京天津东北省等地,补旧增新,广筑舍宇,立下院处,广度徒弟,普结善士,功德卓著,声名远播。加之,他又曾被清廷敕封官吏,故于光绪十年公元年被诏入京,慈禧太后在普济寺接见了他,整饿了十天,到十天头上开门看,他点没变,安然无恙。慈禧大惊,忙问手下人该咋办有人就跟慈禧耳语了番,便又每天让普济和尚吃顿蟹梗慷俪运耐朊追梗惶旃渤碗。连吃了天,他既不大便,也不小便,就像什么东西也没吃样。后见软禁普济的小屋顶上圈圈地放射金光,慈禧万分惊讶,忙说莫道真佛无可见,而今朝中真陡峭著称,而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。台阶分段,每段级,直抵尽头的牌楼。南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。这座牌楼宽达米,厚米,高米,方石柱中券眼拱洞,上覆面楼头,中间大而高,两旁稍低矮,比例匀称,主次分明,清色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的信天由命石刻匾额更令人玩味。牌楼之后的大,想感动天神菩萨顶的大喇嘛听到禀告后,忙派人给南山寺送去些钱粮。此后,普济和尚为了修庙,又历尽艰辛,从河北山西山东等个省募化来好多金银,用了整整年的时间把破败的南山寺又大修了番。有关他的些说法越说越玄,越传越远,据说,他能十天不吃结果就传到了慈禧太后耳中。慈禧将普济诏于京城,将其关在间屋子里整的住持和尚,他同清政府关系密切,慈禧太后亲笔题写真如自在木匾赐普济,普济还将其字刻印在石上,供奉起来。民国初年,由东北信徒捐资,普济和尚将原有的极乐寺佑国寺善德堂处合建在起,称为南山寺。普济死后,寺院修建未停,建筑工程浩大,规模壮观,连续动工十年,后因事变停工未竣。经过大规模的修建,南山寺建筑并为其亲书真如自在字,以示嘉奖。真如意为佛的本来面貌自在,意即人在消除烦恼彻底了悟之后的仪态。合起来为这就是佛的本来面貌和仪态。可有关真如自在由来的另个版本却是这样的普济和尚到达台山南山寺时,该寺已破败不堪。当时庙院里只留下了位老僧,因寺里没有吃的,故不能收留他。普济和尚说你只要留下我,我保和尚,俗名李得胜,生于年,卒于年,直隶河北省宁晋县庞庄村人。清同治年间从军,屡立战功,被敕封为蓝翎守备。因不忍见血肉横飞,生灵涂炭,他于同治十年公元年以回家赡养双亲为名,离开军营。回到故乡。父母去世后,他于光绪元年公元年至台山遁入空门,皈依圣福和尚,法名教化,号普济。他认真修持,废寝忘食,熟读较而言,菩萨顶的台阶是以陡峭著称,而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。台阶分段,每段级,直抵尽头的牌楼。南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。这座牌楼宽达米,厚米,高米,方石柱中券眼拱洞,上覆面楼头,中间大而高,两旁稍低矮,比例匀称,主次分明,清色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的信天由命石刻匾额楼兼作山门,下面是方台石券门洞,上面是两层木楼,高大而稳健,我们可以顺门洞两侧小洞的级台阶登上木楼,楼上周围以石栏,围栏上刻各种花草树木,雕工纯熟。凭栏远望,清水河谷的风光,中台北台南台的雄姿可尽收眼底。南山寺北距台怀约公里,依山势而建,海拔在米以上,共有殿堂窑房余间,占地公顷,规模之大在台山五台山南山寺的解说词网友投稿书,倒背如流。光绪年公元年到北京受县足戒,之后,又返回台山发心重修寺院。在往后十几年的岁月中,他为化缘,足迹遍及直鲁晋豫及北京天津东北省等地,补旧增新,广筑舍宇,立下院处,广度徒弟,普结善士,功德卓著