1、“.....古代家训中对身教多有提及,康熙帝在庭训格言中说凡人有训人治人之职者,必身先之可也。大学云君子有诸己而后求诸人,无诸己而后篇便提到如何做到勤俭,黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,粥饭,当思来处不易半丝半缕,恒念物力维艰。古代家训家庭教育思想探讨家庭教育论文。交友处世。人具有社会性,交友处世告诉我们的是人应如何处理与他人之间的关系,包括择友慎交谦恭谨慎等。第,择友慎交,古人云近朱者赤,近墨者黑,朋友对人的影响非常大,所以古人认为选择朋友时应非常谨慎。如朱熹给长子善等。对于如何提高道德修养,不同的人有不同的看法,总体来说有以下种途径第,读书,古人认为读书的目的不仅仅是求仕或获取谋生的技能,读书的根本目的在于提高修养品德。孙奇逢在孝友堂家训中说古人读书,取科第犹第事,全为明道理,做好人。第,慎独自省,指的是不仅在公共场合注意自己的言行......”。

2、“.....从而达到道德上的自省与自律,在任何而有常致,而不懈。读书的方法应该是循序渐进,专心致志,坚持不懈,积少成多除了勤学之外还要善于思考,学以致用,孔臧在戒子书中写道人之进退,唯问其志,取必以渐,勤则得多。山流至柔,石为之穿蝎虫至弱,木为之弊。夫流非石之凿,蝎木之钻,然而能以微脆之形,陷坚刚之体,岂非积渐之致乎训曰徒学知之未可多,履而行之乃足佳。山间细流柔弱无力,却能滴穿石头古代家训家庭教育思想探讨家庭教育论文曰静。慈指对切事物拥有慈悲之心,俭指做任何事情秉承节俭的原则,他认为,人生的福气是有定数的,只有凡事节俭才能留有余地。和是指无论遇到什么事情都要心平气和和顺高兴,静是指保持心静,面对外界种种能够顺其自然心志坚定。淡泊名利,平和处世。古人虽然注重光宗耀祖,科名入仕,但在古代家训中有很多淡泊名利平和处世的思想。东方朔的诫子诗提出明者处世,莫尚于中。在孝友堂家训中说古人读书,取科第犹第事......”。

3、“.....做好人。第,慎独自省,指的是不仅在公共场合注意自己的言行,独处时也要时刻反省自己的行为与言语,从而达到道德上的自省与自律,在任何情况下都应该严于律己表里如。袁采在袁氏世范中说今人有为不善之事,幸其人之不见不闻,安然自肆,无所畏忌,殊不知人之耳目可掩,神之聪明不可掩。凡吾之处事,心以为可,心以为,日积月累,耳濡目染,父母的言行将对子女品行人格等产生重要而持久的影响,因此,家长在生活中要提升自己的道德水平,注意端正自己的言行,营造健康的家庭氛围和良好的家庭风气,上行下效,子女模仿父母,在潜移默化中自然会形成良好的品行。家虽清贫,但身体健康较重要。古代家训中还谈到了养生的方法,清代文华殿大学士张英的聪训斋语中写道昔人论致寿之道有曰慈曰俭曰要谨慎,切忌骄傲狂慢肆意妄谈。西晋人羊枯道恭为德首,慎为行基。愿汝等言则忠信,行则笃敬,无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誉语。闻人之过,耳可得受......”。

4、“.....思而后动。谦恭是修养品德的开始,谨慎是做事为人的基础。说话务必忠实诚信,行为务必笃厚恭敬。不可口里答应给人财物却失信于人,不可传播荒谬无据的话,不要听信议论是非长短的言语。听到别人的过失,礼法,以御群子弟及家众。家长在晚辈面前要注意自己的言行,起到身教的意图。在家庭教育中,父母是孩子人生中的首位老师,做到以身示范非常重要,日积月累,耳濡目染,父母的言行将对子女品行人格等产生重要而持久的影响,因此,家长在生活中要提升自己的道德水平,注意端正自己的言行,营造健康的家庭氛围和良好的家庭风气,上行下效,子女模仿父母,在潜移默化中自然会形耳朵可以听,嘴里不可以讲,任何事情想清楚再做。家庭教育的内容重德修身。重德修身是中国古代家训的核心要义,需要具备的良好德行般包括尊老爱幼孝顺父母正直做人勤劳俭朴淡泊名利洁身自好贫达皆善等。对于如何提高道德修养,不同的人有不同的看法,总体来说有以下种途径第......”。

5、“.....古人认为读书的目的不仅仅是求仕或获取谋生的技能,读书的根本目的在于提高修养品德。孙奇家庭教育的方法古人主要是通过生活体验培养孩子符合社会规范的道德观念和行为习惯,主要方法有重视身教严慈相济道理阐释等。重视身教。指教育者在对受教育者施行思想道德教育的过程中,坚持以自身做楷模,给被教育者以示范启迪作用的教育方法。古代家训中对身教多有提及,康熙帝在庭训格言中说凡人有训人治人之职者,必身先之可也。大学云君子有诸己而后求诸人,无诸己而后,科名入仕,但在古代家训中有很多淡泊名利平和处世的思想。东方朔的诫子诗提出明者处世,莫尚于中。悠哉游哉,于道相从。饱食安步,在仕代农。依隐玩世,诡时不逢。明智的人,他的处世态度从容自在,非常合于中道。衣食饱足,安然自得,没有过高的欲望,即使身处朝廷仍然能过着恬淡谦退隐者般悠然的生活,虽不迎合时势,却也不会遭到祸害。明代王守仁在写给侄的家信中说道......”。

6、“.....使家中荣耀富足,像世俗认可的那样,希望子辈能长存礼仪之心,以孝顺为本,以圣贤自许。曾国藩曾国藩家书中吾于凡事皆守尽其在我听其在天语,即养生之道亦然。认为养生之道就是对任何事情都抱着尽人事听天命的态度,心情平和,淡然处事。古代家训家庭教育思想探讨家庭教育论文。摘要古代家训是中国传统文化中体现古人家庭教育思想的,人虽不知,神已知之矣吾之处事,心以为不可,心以为非,人虽不知,神已知之矣。第,在日常生活行为中不断实践,使之内化为自我意识。比如勤劳俭朴是道德修养的重要方面,朱柏庐在朱子家训中开篇便提到如何做到勤俭,黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,粥饭,当思来处不易半丝半缕,恒念物力维艰。治学态度。古人注重勤奋学习。清康熙帝在庭训格言中说道读书之法,当循耳朵可以听,嘴里不可以讲,任何事情想清楚再做。家庭教育的内容重德修身。重德修身是中国古代家训的核心要义......”。

7、“.....对于如何提高道德修养,不同的人有不同的看法,总体来说有以下种途径第,读书,古人认为读书的目的不仅仅是求仕或获取谋生的技能,读书的根本目的在于提高修养品德。孙奇曰静。慈指对切事物拥有慈悲之心,俭指做任何事情秉承节俭的原则,他认为,人生的福气是有定数的,只有凡事节俭才能留有余地。和是指无论遇到什么事情都要心平气和和顺高兴,静是指保持心静,面对外界种种能够顺其自然心志坚定。淡泊名利,平和处世。古人虽然注重光宗耀祖,科名入仕,但在古代家训中有很多淡泊名利平和处世的思想。东方朔的诫子诗提出明者处世,莫尚于中。教子贵以身教,不可仅以言教。清申涵光格言仅录在肯定语言教导的同时,强调以身教为贵。明郑氏家规中要求为家长者,当以至诚待下,言不可妄发,行不可妄为,庶合古人以身教之之意。司马光谏水家仪指出凡为家长,必谨守礼法,以御群子弟及家众......”。

8、“.....起到身教的意图。在家庭教育中,父母是孩子人生中的首位老师,做到以身示范非常重要古代家训家庭教育思想探讨家庭教育论文非徒望尔辈但取青紫,荣身肥家,如世俗所商,以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心,以孝弟为本,以圣贤以期。意思是说读书的目的并不只是做官,使家中荣耀富足,像世俗认可的那样,希望子辈能长存礼仪之心,以孝顺为本,以圣贤自许。曾国藩曾国藩家书中吾于凡事皆守尽其在我听其在天语,即养生之道亦然。认为养生之道就是对任何事情都抱着尽人事听天命的态度,心情平和,淡然处曰静。慈指对切事物拥有慈悲之心,俭指做任何事情秉承节俭的原则,他认为,人生的福气是有定数的,只有凡事节俭才能留有余地。和是指无论遇到什么事情都要心平气和和顺高兴,静是指保持心静,面对外界种种能够顺其自然心志坚定。淡泊名利,平和处世。古人虽然注重光宗耀祖,科名入仕,但在古代家训中有很多淡泊名利平和处世的思想......”。

9、“.....莫尚于中古代家训中还谈到了养生的方法,清代文华殿大学士张英的聪训斋语中写道昔人论致寿之道有曰慈曰俭曰和曰静。慈指对切事物拥有慈悲之心,俭指做任何事情秉承节俭的原则,他认为,人生的福气是有定数的,只有凡事节俭才能留有余地。和是指无论遇到什么事情都要心平气和和顺高兴,静是指保持心静,面对外界种种能够顺其自然心志坚定。淡泊名利,平和处世。古人虽然注重光宗耀必忠实诚信,行为务必笃厚恭敬。不可口里答应给人财物却失信于人,不可传播荒谬无据的话,不要听信议论是非长短的言语。听到别人的过失,耳朵可以听,嘴里不可以讲,任何事情想清楚再做。古代家训家庭教育思想探讨家庭教育论文。家庭教育的方法古人主要是通过生活体验培养孩子符合社会规范的道德观念和行为习惯,主要方法有重视身教严慈相济道理阐释等。重视身教。指教种重要形式,是研究我国古代家庭教育思想较为系统和完备的重要文献。本文以古代家训文本为切入点......”。