1、“.....受到西方文化的影响,将传统与新潮结合到园林建筑当中,为扬州的私家住宅园林的发展增添了浓墨重彩的笔。中的装饰构件。花罩常见类型分种是安装在梁枋下止于立柱上的飞罩,是沿立柱落于地坪之上的地罩。两者大小不同,但植物纹样雕刻都很精美。在私家园林的园林建筑内出现较多,如个园北门入口处就有用竹子纹样雕刻的花罩在何园建筑室内常有寓意长寿的松树和鹿,象征好运绵绵的喜鹊登梅的花罩。此外象征花中君子的梅兰竹菊在何园个园中调查发现,寺庙建筑装饰的主要内容是文化中常出现的植物,如椰子树棕榈荷花牡丹等,而伴随出现的是南方的动物形象大象孔雀,由此人们也可从中了解的起源。砖雕砖雕装饰墙面,需要与园林建筑门窗等风格相统。传统的砖雕装饰应用广泛,般用于屋顶墙面门头照壁以及立柱底座等部位。如何园牡丹厅东墙歇山尖上有块大幅砖雕文。小结扬州是座历史悠久的古城,城中古典园林建筑众多,建筑装饰内容丰富......”。

2、“.....植物纹样意境的表达有种方式是赋予植物浓厚的象征意义,把植物给予人的品格形象是取植物的名称谐音。通过对扬州种类型园林建筑装饰的调查,可以看出花中君子梅兰竹菊是历来人们较喜欢应用的装饰内容,其在建植物文化在古典园林建筑装饰中的运用园林建筑论文璨的华夏文明,孕育了博大精深的中华文化,也孕育了钟灵毓秀的山川河流和千姿百态的花草树木。在漫长的植物开发与利用过程中,人们根据不同植物的生长习性以及个人喜好赋予植物丰富的精神文化内涵。古人崇尚自然,中国古典园林不仅大量运用植物造景,还利用植物在传统文化当中的寓意来突出园林建筑环境的主题和意境。建筑装修时园建筑室内常有寓意长寿的松树和鹿,象征好运绵绵的喜鹊登梅的花罩。此外象征花中君子的梅兰竹菊在何园个园的建筑装饰题材中也都有出现。栏杆栏杆在园林建筑当中起维护作用又起装饰作用。不同园林建筑的装饰风格也不尽相同......”。

3、“.....个园的栏杆竹饰与建筑整体风格相统以及高旻寺为调查对象,调查私家园林和寺庙园林种类型的园林建筑内檐和外檐装饰中出现的各种植物纹样,分析植物元素在各位置的应用,探讨其在传统文化中的寓意,以及与园林风格植物景观建筑功能及意境的表达方式等,研究结果可为今后园林建筑装饰设计工作中植物文化的应用提供参考。关键词古典园林建筑装饰植物文化扬州璀统的砖雕装饰应用广泛,般用于屋顶墙面门头照壁以及立柱底座等部位。如何园牡丹厅东墙歇山尖上有块大幅砖雕凤吹牡丹,是扬州园林古建筑上保存较为完整的砖雕之。而牡丹厅的东面花坛则也应景了多棵象征富贵的牡丹花来点题。在私家园林个园的墙面上,砖雕的植物纹饰还有荷花荷叶菊花牡丹梅花兰花的图案。寺庙园林建筑中立柱底座上,因此在调查扬州古典园林除了独具特色的江南私家园林,庄严的寺庙园林也是调查的重要对象之......”。

4、“.....古典园林建筑中有众多形式的装饰,按部位分外檐装饰和内檐装饰。外檐装饰位于室外,包含建筑屋檐下的各种装饰和实用构建,分别有挂落门窗栏杆砖雕等。内檐装饰位于室内,包砖石结构装饰中则大量应用荷花植物元素。花罩花罩是安装在室内屋架以下,分割前后空间,起到过度和美化作用的装饰构件。花罩常见类型分种是安装在梁枋下止于立柱上的飞罩,是沿立柱落于地坪之上的地罩。两者大小不同,但植物纹样雕刻都很精美。在私家园林的园林建筑内出现较多,如个园北门入口处就有用竹子纹样雕刻的花罩在何调查对象的选择扬州园林的发展与扬州的经济和文化发展有着密不可分的联系。经济上盐运的发展吸引了大量盐商来扬州安家落户,也为扬州带来新的建筑风格,其中以盐商黄至筠的个园尤为出名。而晚清第名园扬州寄啸山庄何园,受到西方文化的影响,将传统与新潮结合到园林建筑当中,为扬州的私家住宅园林的发展增添了浓墨重彩的笔......”。

5、“.....关键词古典园林建筑装饰植物文化扬州璀璨的华夏文明,孕育了博大精深的中华文化,也孕育了钟灵毓秀的山川河流和千姿百态的花草树木。在漫长的植物开发与利用过程中,人们根据不同植物的生长习性以及个人喜好赋予植物丰富的精神文化内涵。古人崇尚自然,中国古典园林不仅大量运用善用以小见大的技艺手法,装饰不仅使园林建筑更加美观,更能从细微之处表现园林文化底蕴。调查中,不仅发现扬州园林建筑装饰类型多样,装饰图案丰富,而且通过分析可知植物所代表的文化内涵意义深远。植物文化在园林建筑各部位装饰的应用分析门窗园林门窗在园林建筑当中具有双重功能,可使用,可观赏。园林门窗样式多样,门窗的何园的栏杆应用了植物海棠花的纹样,寓意富贵满堂以及告诫家人要珍惜现在,还有荷花和荷叶的图案。而在寺庙园林中调查发现,寺庙建筑装饰的主要内容是文化中常出现的植物,如椰子树棕榈荷花牡丹等,而伴随出现的是南方的动物形象大象孔雀......”。

6、“.....植物文化在古典园林建筑装饰中的运用园林建筑论砖石结构装饰中则大量应用荷花植物元素。花罩花罩是安装在室内屋架以下,分割前后空间,起到过度和美化作用的装饰构件。花罩常见类型分种是安装在梁枋下止于立柱上的飞罩,是沿立柱落于地坪之上的地罩。两者大小不同,但植物纹样雕刻都很精美。在私家园林的园林建筑内出现较多,如个园北门入口处就有用竹子纹样雕刻的花罩在何璨的华夏文明,孕育了博大精深的中华文化,也孕育了钟灵毓秀的山川河流和千姿百态的花草树木。在漫长的植物开发与利用过程中,人们根据不同植物的生长习性以及个人喜好赋予植物丰富的精神文化内涵。古人崇尚自然,中国古典园林不仅大量运用植物造景,还利用植物在传统文化当中的寓意来突出园林建筑环境的主题和意境。建筑装修时。内檐装饰位于室内,包含屋顶以下的各种装饰和实用构建,在室内各处均有分布,如花罩屏风书橱等......”。

7、“.....然后实地调查各类园林建筑并拍照记录,再根据不同部位的装饰进行整理记录分析。植物文化在古典园林建筑装饰中的运用园林建筑论文。摘要以扬州的个园何园大明寺植物文化在古典园林建筑装饰中的运用园林建筑论文植物造景,还利用植物在传统文化当中的寓意来突出园林建筑环境的主题和意境。建筑装修时将植物文化应用其中,不仅可提升园林建筑的美感,还可体现园主人的文化修养和品味。本文旨在通过对具有江南特色的扬州古典园林建筑中应用的植物元素进行调查分析,了解扬州园林中独具特色的植物文化,以期为建筑装饰中的植物文化应用提供参璨的华夏文明,孕育了博大精深的中华文化,也孕育了钟灵毓秀的山川河流和千姿百态的花草树木。在漫长的植物开发与利用过程中,人们根据不同植物的生长习性以及个人喜好赋予植物丰富的精神文化内涵。古人崇尚自然,中国古典园林不仅大量运用植物造景......”。

8、“.....建筑装修时在书房的门上。而瓶插图案中还有园林植物牡丹松树柳柿荷花等。摘要以扬州的个园何园大明寺以及高旻寺为调查对象,调查私家园林和寺庙园林种类型的园林建筑内檐和外檐装饰中出现的各种植物纹样,分析植物元素在各位置的应用,探讨其在传统文化中的寓意,以及与园林风格植物景观建筑功能及意境的表达方式等,研究结果可为今后园林发展增添了浓墨重彩的笔。中国传统文化的传承与发展与寺庙都有着密不可分的联系。扬州作为古时重要的通商口岸,文化在扬州传播也尤为盛行。禅宗教义是遵循天人合的原则,因此中国寺庙大多都修建于依山傍水的灵秀之地。除了自然风貌的统,在建筑装饰上,寺庙园林也是遵循禅意为寺庙营造出庄严肃穆的氛围。扬州的大明寺和饰也相当丰富。古典园林中门窗在满足建筑实用功能的同时也反映了人们的精神需求和美好愿望,如祈求平安富贵功名等。典型的纹样有松树梅花竹子菊花荷花水藻等......”。

9、“.....寓意长寿雕刻喜鹊登梅寓意喜上眉梢,好运连连。扬州何园的建筑门上还常见有各类植物盆景瓶插图案,如寓意君子之风的梅兰竹菊的盆景纹样出现砖石结构装饰中则大量应用荷花植物元素。花罩花罩是安装在室内屋架以下,分割前后空间,起到过度和美化作用的装饰构件。花罩常见类型分种是安装在梁枋下止于立柱上的飞罩,是沿立柱落于地坪之上的地罩。两者大小不同,但植物纹样雕刻都很精美。在私家园林的园林建筑内出现较多,如个园北门入口处就有用竹子纹样雕刻的花罩在何植物文化应用其中,不仅可提升园林建筑的美感,还可体现园主人的文化修养和品味。本文旨在通过对具有江南特色的扬州古典园林建筑中应用的植物元素进行调查分析,了解扬州园林中独具特色的植物文化,以期为建筑装饰中的植物文化应用提供参考。建筑装饰中常用植物的寓意植物文化被应用到建筑装饰中是古代劳动人民智慧的体现。古人以及高旻寺为调查对象......”。