1、“.....将佛性定义为自足圆满且纯真朴实的生命本然,也就是指人的本性是自然且内在的,并非是受外在影响的。而大部分极简主义的艺术家都认为,禅宗是极简主义的哲学基础来源,这使得极简主义艺术在进行余隙,使得整体景色虚实相生,并且也利用林来作为景观创作的种形式,比如在独乐园中,便在竹林之中将两侧的竹梢扎起,使其表现为种如庐廊般的态势,取代了建筑物,而这种将景色化为建筑的方法也是对天人合的理念园的面积大小并不大,并且在文章中所具体说明的表现,也体现出了独乐园的整体结构并非追求品类繁复设计精妙。也没有大范围的对园林中的景区进行划分,而是强调园林的整体,麻雀虽小,脏俱全。虽然园林之中的景色古典园林庭院植物景观设计的极简主义思想探究论文原稿间。图荔浦风清公园图荔浦风清公园以皇家园林为例皇家园林......”。

2、“.....因古代中国封建集权统治发达,使得古代皇室能够有充足的财力物力人力来对自身的园林进行修建,并且在我国明清两代最明显园图以及英国哈佛大学的康纳喷泉进行设计时可以看出,其对禅宗思想理念中意境的体现。极简主义在古典园林庭院植物景观设计中的体现以宋代文人庭院为例在我国宋代,因为在政治上采用重文轻武的策略,使得我国宋代不约而同的是,在极简主义园林中,修剪整齐,并且通过线条进行简单划分的小块草坪也是常见的种植与规划方式之,其整齐大方却不是细节的外观造型,不仅使游客的身心更加愉悦,也为整体的景观设计提供了更大的表现道家文化影响而诞生出的禅宗理念。其主要吸收了道家文化中,将自然作为万物的本质的思想,将佛性定义为自足圆满且纯真朴实的生命本然,也就是指人的本性是自然且内在的,并非是受外在影响的......”。

3、“.....多则惑的哲学理念,也成为了现代极简主义景观中的主要手法。并且在我国的道家理论中,讲究天人合道法自然的理念,这也真是极简主义园林在进行设计时所要遵循的要素之。因此,禅宗与艺术家都认为,禅宗是极简主义的哲学基础来源,这使得极简主义艺术在进行创作时,更加注重人的内心感受和人与环境人与宇宙万物等事物的联系,注重自然中的神秘特性。而从极简主义大师彼得沃克在对美国国家纪念公与我国古典皇家园林不约而同的是,在极简主义园林中,修剪整齐,并且通过线条进行简单划分的小块草坪也是常见的种植与规划方式之,其整齐大方却不是细节的外观造型,不仅使游客的身心更加愉悦,也为整体的景观设物力人力来对自身的园林进行修建,并且在我国明清两代最明显,如明武宗时期的豹房清代的圆明园,都是由皇室下令修建......”。

4、“.....在恭王府中对草坪的应用与极简主义的目标致,清代的皇家园林中最为常见的便是在块绿地中仅种植株高大的植物,这种简洁的设计不仅体现出了别具格的皇家气派,也为庭院的整体环境带来种静谧的庭院环境。古典园林庭院植物景观设计的极简主义思想探究论文原稿文人园林的建设得到了发展,并且在禅宗文化的影响下,宋代文人庭院表现粗来种简单却深远雅致的特点,而其代表便是司马光的独乐园宋代文学家李格非在其著作洛阳名园记中记载到园卑小,不可与它园班由此可以看出独艺术家都认为,禅宗是极简主义的哲学基础来源,这使得极简主义艺术在进行创作时,更加注重人的内心感受和人与环境人与宇宙万物等事物的联系,注重自然中的神秘特性。而从极简主义大师彼得沃克在对美国国家纪念公间。图荔浦风清公园图荔浦风清公园以皇家园林为例皇家园林......”。

5、“.....因古代中国封建集权统治发达,使得古代皇室能够有充足的财力物力人力来对自身的园林进行修建,并且在我国明清两代最明显进行设计时所要遵循的要素之。因此,禅宗与道家理念对极简主义的影响,使得我国古典园林与现代极简主义设计存在有相似与契合之处。古典园林庭院植物景观设计的极简主义思想探究论文原稿。与我国古典皇家园林古典园林庭院植物景观设计的极简主义思想探究论文原稿都是通过简洁的布置来使欣赏者获得不同的感受。而在恭王府等清代的皇家园林中最为常见的便是在块绿地中仅种植株高大的植物,这种简洁的设计不仅体现出了别具格的皇家气派,也为庭院的整体环境带来种静谧的庭院环间。图荔浦风清公园图荔浦风清公园以皇家园林为例皇家园林,是我国古典园林的重要代表之,因古代中国封建集权统治发达......”。

6、“.....并且在我国明清两代最明显表现,以此来探究我国古典园林庭院植物景观设计的极简主义思想。图荔浦风清公园图荔浦风清公园以皇家园林为例皇家园林,是我国古典园林的重要代表之,因古代中国封建集权统治发达,使得古代皇室能够有充足的财力意境的体现。古典园林庭院植物景观设计的极简主义思想探究论文原稿。而禅宗文化自在我国形成后便成为了种哲学理论而融入到了中国传统园林的设计当中,这也使得我国的古典园林更加注重由画境向意境进行转变,。摘要我国古典园林在设计时,受到传统思想理论影响,与现代的极简主义不谋而合。在本文中,将探讨我国古典园林庭院中植物景观与现代极简主义思想的契合要素,并分析极简主义在古典园林庭院植物景观设计中的具艺术家都认为,禅宗是极简主义的哲学基础来源,这使得极简主义艺术在进行创作时......”。

7、“.....注重自然中的神秘特性。而从极简主义大师彼得沃克在对美国国家纪念公,如明武宗时期的豹房清代的圆明园,都是由皇室下令修建,而其中最具有极简主义特色的便是清代的恭王府。在恭王府中对草坪的应用与极简主义的目标致,都是通过简洁的布置来使欣赏者获得不同的感受。而在恭王府等不约而同的是,在极简主义园林中,修剪整齐,并且通过线条进行简单划分的小块草坪也是常见的种植与规划方式之,其整齐大方却不是细节的外观造型,不仅使游客的身心更加愉悦,也为整体的景观设计提供了更大的表现设计提供了更大的表现空间。而禅宗文化自在我国形成后便成为了种哲学理论而融入到了中国传统园林的设计当中,这也使得我国的古典园林更加注重由画境向意境进行转变,体现出种由小见大,以少胜多的特征,而这种特现出种由小见大,以少胜多的特征......”。

8、“.....多则惑的哲学理念,也成为了现代极简主义景观中的主要手法。并且在我国的道家理论中,讲究天人合道法自然的理念,这也真是极简主义园林在古典园林庭院植物景观设计的极简主义思想探究论文原稿间。图荔浦风清公园图荔浦风清公园以皇家园林为例皇家园林,是我国古典园林的重要代表之,因古代中国封建集权统治发达,使得古代皇室能够有充足的财力物力人力来对自身的园林进行修建,并且在我国明清两代最明显创作时,更加注重人的内心感受和人与环境人与宇宙万物等事物的联系,注重自然中的神秘特性。而从极简主义大师彼得沃克在对美国国家纪念公园图以及英国哈佛大学的康纳喷泉进行设计时可以看出,其对禅宗思想理念中不约而同的是,在极简主义园林中,修剪整齐,并且通过线条进行简单划分的小块草坪也是常见的种植与规划方式之......”。

9、“.....不仅使游客的身心更加愉悦,也为整体的景观设计提供了更大的表现具格的表现。古典园林与极简主义的契合要素哲学要素我国的古典园林在进行设计时,主要遵照的哲学思想便是在传入我国后,因我国本土的道家文化影响而诞生出的禅宗理念。其主要吸收了道家文化中,将自然作为万都是小范围的,但却没有流于琐碎,而是各自进行精细化的表达。此外,在极简主义中经常使用片植纯林的方式,而同样,宋代文人园林中也通常以采取大面积的种植相同树种为主,如竹林梅林。宋代园林中还在在林间留出文人园林的建设得到了发展,并且在禅宗文化的影响下,宋代文人庭院表现粗来种简单却深远雅致的特点,而其代表便是司马光的独乐园宋代文学家李格非在其著作洛阳名园记中记载到园卑小,不可与它园班由此可以看出独艺术家都认为,禅宗是极简主义的哲学基础来源......”。