1、“.....在当今看来正是我们过分依赖社会不苟,强调在无人监督的情况下能够严格要求自己,使自己的行为符合道德规范。它建立在主体自觉自律的基础上,时刻反省自己的行为是否符合道德要求,它不仅体现了个人的道德自觉性和主体性,而且还反映了个人的道德觉悟和道德修养的水平。‚慎独‛是君子的必备素质。孔子德育思想对学校德育的重要启示孔子德育思想不仅为中华民族在历代文明进步中作班人。参考文献刘文英儒家文明传统与传统的超越天津南开大学出版社,。孙培青中国教育史第版上海华东师范大学出版社,。段亚玲中国古代德育思想及现代价值东北师范大学,。孔子德育思想及其对学校德育的启示原稿。孔子非常强调‚内省‛。‚内省‛就是我们现在所说的自我反省自我批评自我检查。其实内省并没有复杂的条件,随时随地都可以华民族在历代文明进步中作出过不可磨灭的贡献......”。

2、“.....对学校德育有着重要启示。党的十大报告指出‚把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。‛因此,当前学校德育的目标必须育人为本德育为先。然而在当前市场经济的大环境下,学校深受功利化思想的影响,重智轻德的现象屡见不鲜,孔子德育思想及其对学校德育的启示原稿符合社会政治伦理等对人才培养的要求,又遵循受教育者的身心发展规律,为人的全面发展做好铺垫,最终达到人与社会和谐共生的目的。‚知识性‛向‚生活性‛转变当前许多学校在进行德育教学时,认为德育只要传授给学生关于道德的知识就可以培养学生的品德,进而将德育的过程演变为纯粹的知识性教学。殊不知人的道德源于人类生活的需要,归根结底是在杂的条件,随时随地都可以进行。孔子告诫弟子‚见贤思齐焉,见不贤而内自省也。‛论语里仁又说‚人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之......”。

3、“.....‚君子之过也,如日月之食焉过也,人皆见之更也,人皆仰之‛论语子张。孔子的‚内省‛方法使无数弟子通过自我修养自我矫正而成为品格高尚的要求与以人为本相统的原则,就要考虑社会发展要求与个人发展需要之间的和谐关系,体现了对‚社会人教育‛和谐共生发展规律的把握和运用。孔子德育目标是将人培养成道德高尚的‚君子‛,而成为君子正是人们对其自身行为和内心世界进行不断反省不断解剖不断改造的过程,是将外在的道德规范内化为自身道德品质的过程,是由他律走向自律的过程。这过程,最终达到人与社会和谐共生的目的。‚知识性‛向‚生活性‛转变当前许多学校在进行德育教学时,认为德育只要传授给学生关于道德的知识就可以培养学生的品德,进而将德育的过程演变为纯粹的知识性教学。殊不知人的道德源于人类生活的需要,归根结底是在生活实践中形成的。虽然德育内容有具体的条目,但它们来源于生活,是生活需要的产物,因此......”。

4、“.....德育的实质是把社会的道德规范转化为学生的思想道德素质,促进其整体素质全面发展,因而学生的品德知识和身心发展水平及规律是制约和确定德育目标另方面的因素和依托。人的全面发展和社会的全面发展是紧密联系互为条件的,坚持社会要求与以人为本相统的原则,就要考虑社会发展要求与个人发展需要之间的和谐关系,体现了对‚社育内容的教学应结合学生相应的道德生活进行,帮助学生认识到道德生活的必要性和重要性,并鼓励和引导学生亲身践履道德生活,以培养和加强他们的道德情感体验,最终将外在的道德观念转化为内在的道德信念。孔子德育思想及其对学校德育的启示原稿。孔子非常强调‚内省‛。‚内省‛就是我们现在所说的自我反省自我批评自我检查。其实内省并没有复金培玲试论对大学生道德选择能力的培养重庆科技学院学报,。作者简介程芳,女,河南平顶山人,西华师范大学教育学院研究生,教育学原理专业。龙汉武,男,川广安人......”。

5、“.....在当今看来正是我们过分依赖社会不同角度和层面阐释了‚仁‛的内涵。论语颜渊讲‚仁者爱人‛,‚爱人‛是‚仁‛的个基本内容,‚仁‛的道德品质是成为君子的重要条件。‚君子去仁,恶乎成名君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。‛论语里仁孔子的教育目的是培养从政的君子,而成为君子的主要条件是具有良好的道德品质,因此不论何时何地,君子都要始终保持仁德。所培玲试论对大学生道德选择能力的培养重庆科技学院学报,。作者简介程芳,女,河南平顶山人,西华师范大学教育学院研究生,教育学原理专业。龙汉武,男,川广安人,西华师范大学教授,主要从事思想政治工作与教育管理研究胡斌武我国学校德育目标的演变与走向教育导刊,。詹万生等和谐德育论北京教育科学出版社,。张海荣学校道德教育回归人......”。

6、“.....强调在无人监督的情况下能够严格要求自己,使自己的行为符合道德规范。它建立在主体自觉自律的基础上,时刻反省自己的行为是否符合道德要求,它不仅体现了个人的道德自觉性和主体性,而且还反映了个人的道德觉悟和道德修养的水平。‚慎独‛是君子的必备素质。孔子德育思想对学校德育的重要启示孔子德育思想不仅为育内容的教学应结合学生相应的道德生活进行,帮助学生认识到道德生活的必要性和重要性,并鼓励和引导学生亲身践履道德生活,以培养和加强他们的道德情感体验,最终将外在的道德观念转化为内在的道德信念。孔子德育思想及其对学校德育的启示原稿。孔子非常强调‚内省‛。‚内省‛就是我们现在所说的自我反省自我批评自我检查。其实内省并没有复符合社会政治伦理等对人才培养的要求,又遵循受教育者的身心发展规律,为人的全面发展做好铺垫,最终达到人与社会和谐共生的目的。‚知识性‛向‚生活性‛转变当前许多学校在进行德育教学时......”。

7、“.....进而将德育的过程演变为纯粹的知识性教学。殊不知人的道德源于人类生活的需要,归根结底是在心世界的和谐,达到自觉的道德境界。因此,在德育目标的确定上,不仅要考虑社会要求,更要重视学生自身成长的需要。德育的实质是把社会的道德规范转化为学生的思想道德素质,促进其整体素质全面发展,因而学生的品德知识和身心发展水平及规律是制约和确定德育目标另方面的因素和依托。人的全面发展和社会的全面发展是紧密联系互为条件的,坚持社会孔子德育思想及其对学校德育的启示原稿以,在他的私学教育里,道德教育居于首位,就是对内加强自身道德修养,把自己塑造成为个具有完整人格的人,对外实行‚仁政‛以安百姓,实现个人的社会责任。孔子的这种主张集中体现在‚仁人‛。胡斌武我国学校德育目标的演变与走向教育导刊,。詹万生等和谐德育论北京教育科学出版社,......”。

8、“.....又遵循受教育者的身心发展规律,为人的全面发展做好铺垫,最终达到人与社会和谐共生的目的。‚知识性‛向‚生活性‛转变当前许多学校在进行德育教学时,认为德育只要传授给学生关于道德的知识就可以培养学生的品德,进而将德育的过程演变为纯粹的知识性教学。殊不知人的道德源于人类生活的需要,归根结底是在子者,斯可矣‛论语述而,就连孔子自己也不敢承认已经达到这目标。在现实生活中,我们能够努力做到的是成为‚君子‛。孔子的德育目标是将人培养成道德高尚的‚君子‛。孔子对‚君子‛有着多方面的定义。论语里仁中讲,君子‚无终日之间违仁‛,君子的言行举止必须遵行仁的原则。‚仁人‛的德育内容孔子德育思想是以‚仁‛为内核的理论体系,从不加大学生的学习任务教师的工作量,考试成绩则成为评价学生和教师的唯标准,学校的其他工作都围绕这核心内容而开展,德育工作也不例外......”。

9、“.....同时也增大了教师的压力。如果学校培养的人才徒有知识而缺乏基本的道德素养,那他们就不可能成为社会主义的合格建设者和可靠接班人。育目标要从‚社会本生活的困境与出路海南师范大学,。‚圣贤‛‚君子‛的德育目标关于‚圣贤‛人格,儒家论述很多,概括起来有两个方面‚是内在的心性修养达到了很高的境界,其道德品质足以为人楷模教化百姓是外在的经世济民治国平天下建立了丰功伟绩,其历史作用足以名垂千古百世共仰。‛不过孔子认为般人是难以达到圣贤人格的,他说‚圣人吾不得而见之矣,得见育内容的教学应结合学生相应的道德生活进行,帮助学生认识到道德生活的必要性和重要性,并鼓励和引导学生亲身践履道德生活,以培养和加强他们的道德情感体验,最终将外在的道德观念转化为内在的道德信念。孔子德育思想及其对学校德育的启示原稿。孔子非常强调‚内省‛。‚内省‛就是我们现在所说的自我反省自我批评自我检查......”。