1、“.....真可骇叹,‛这些出自农夫市民活气息。惧内‚天不怕地不怕,连爹娘也不怕。怕只怕狠巴巴我那个房下。我房下其实有些难说话。他是吃醋的真太岁,淘气的活罗刹。就是半句的话不投机也,老大的耳光儿就乱乱地打。‛‚吃醋‛‚淘气‛‚耳光‛这些通俗的词语透露出真真切切的生活气息,直白的山歌语言本真刍议原稿。民歌的作者,这些‚无识真人‛在劳动生活中有感而发,‚劳呻而康吟,唱而群和者,其真也‛,所叹所唱皆出自肺腑,是真正的心声之感慨也,就是李开先所说的‚语意则直出肺肝,不加雕刻,俱男女相与之情,虽君臣友朋,亦多有你。就死在黄泉也,做不得分离鬼。‛字字口中语,句句心里话,此与汉乐府上邪的‚山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。‛相比就直白得多,通俗朴实得多,同样也感人得多了,民歌是乡人所作,不必像文人那样‚为赋新词强说愁‛,对于遣挂枝儿山歌语言本真刍议原稿。‛山歌是吴歌......”。

2、“.....属于‚方之戏‛,压韵按吴语语音,与文人诗歌压韵不同,渐渐为世人所知晓。不过冯梦龙没有想到的是,吴语民歌样风行天下。虽然他说‚不能备载‛,但些关键的音还是作了注释。如老公小‚老公小,逼疽疽,马大身高哪亨骑。小些通俗的词语透露出真真切切的生活气息,直白的语句栩栩如生地活化出个妻管严的怕老婆形象。如调情‚俊亲亲,奴爱你风情俏。动我心,遂我意。才与你相交,谁知你胆大就是活强盗。不管好和歹,进门就搂抱着。撞见个人来也,亲亲,教我怎么好。‛朴实的语句,现,然而挂枝儿山歌中的吴地方言却因为民歌流布广泛而从地方性向普及性发展,从江南乡村向中华大地流行开来。虽然挂枝儿山歌都是田夫野竖市井细民所作,带有本地的方言。但正如王士祯所言‚吴中人棹歌,虽俚字乡语,不能离俗,而得古风人遗意其辞亦有可采公小,逼疽疽,马大身高哪亨骑。小船上橹人摇子大船上橹,正要推板忒子脐。‛说老公瘦小,骏马高大......”。

3、“.....极少的修饰成分,成就了很朴素又很美妙的构想,如模拟‚弗见子情人心里酸,用心模拟般般。闭子眼睛望空亲个嘴,方言土语是民歌语言地域特色的典型表现,然而挂枝儿山歌中的吴地方言却因为民歌流布广泛而从地方性向普及性发展,从江南乡村向中华大地流行开来。虽然挂枝儿山歌都是田夫野竖市井细民所作,带有本地的方言。但正如王士祯所言‚吴中人棹歌,虽俚字乡语,不能连叫句俏心肝。‛这种小儿女的痴情,有着浓厚的生活气息。惧内‚天不怕地不怕,连爹娘也不怕。怕只怕狠巴巴我那个房下。我房下其实有些难说话。他是吃醋的真太岁,淘气的活罗刹。就是半句的话不投机也,老大的耳光儿就乱乱地打。‛‚吃醋‛‚淘气‛‚耳光‛关键词民歌语言本真语言的大众化特色挂枝儿山歌是明代万历朝兴起于民间的时调小曲,在晚明已甚为风行,所谓‚不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人习之,亦人人喜听之,以至刊布成帙,举世传颂,沁人心腑......”。

4、“.....真可骇叹,‛这些出自农夫市民的哀怨。镜儿‚镜子儿,块儿,团圆得妙。没来由,跌破了,两下开交,似钩残月在天边孤照。待要凑合你又凑不上,待要抛下你又不忍抛。还是寻个铸镜人儿也,重新铸铸好。‛用打破的面镜片道出时过境迁事过情迁的孤独凄凉与无奈。摘要明代民歌挂枝儿山歌的特点,以至刊布成帙,举世传颂,沁人心腑。其谱不知从何来,真可骇叹,‛这些出自农夫市民之口的民歌,他们用民间里巷口语歌唱自己的生活,率真直白朴实自然是其区别于文人诗的最重要的特征,这就是挂枝儿山歌语言大众化的最根本原因。甚至连同时代文人在点评的实而无雕琢,自然而不造作。冯梦龙点评‚然宛如口语。却是天地间自然之文,何必胭脂涂牡丹也。‛牡丹已美,怎用再涂脂抹粉,画蛇添足而已。分离‚要分离,除非是天做了地要分离,除非是东做了西要分离,除非是官做了吏。你要分时分不得我,我要离时离不连叫句俏心肝。‛这种小儿女的痴情......”。

5、“.....惧内‚天不怕地不怕,连爹娘也不怕。怕只怕狠巴巴我那个房下。我房下其实有些难说话。他是吃醋的真太岁,淘气的活罗刹。就是半句的话不投机也,老大的耳光儿就乱乱地打。‛‚吃醋‛‚淘气‛‚耳光‛。‛山歌是吴歌,有不少吴语方言,属于‚方之戏‛,压韵按吴语语音,与文人诗歌压韵不同,渐渐为世人所知晓。不过冯梦龙没有想到的是,吴语民歌样风行天下。虽然他说‚不能备载‛,但些关键的音还是作了注释。如老公小‚老公小,逼疽疽,马大身高哪亨骑。小和诗,命题限韵,搜肠刮肚,言不由衷,虚情假意,目的是炫耀才华,获取虚名,或讨人欢心,所出语句并非真实之言,而民歌却可以‚不效颦于汉魏,不学步于盛唐,任性而发。‛这也正是其语言本真的重要因素。语言的地域化特色方言土语是民歌语言地域特色的典型挂枝儿山歌语言本真刍议原稿于‚真‛,格调清新,语言活泼,大胆泼辣地表达了自己的心声,是‚天地间自然之文‛,富有很强的感染力......”。

6、“.....不问男女,人人喜听之。‛因而在明清两代已广泛流传,成为明代中后期文坛上道独特的风景,甚至被推崇为明代文学绝,有着不可小觑的影。‛山歌是吴歌,有不少吴语方言,属于‚方之戏‛,压韵按吴语语音,与文人诗歌压韵不同,渐渐为世人所知晓。不过冯梦龙没有想到的是,吴语民歌样风行天下。虽然他说‚不能备载‛,但些关键的音还是作了注释。如老公小‚老公小,逼疽疽,马大身高哪亨骑。小两代已广泛流传,成为明代中后期文坛上道独特的风景,甚至被推崇为明代文学绝,有着不可小觑的影响挂枝儿山歌语言本真刍议原稿。冷心肠似把人调戏。今晚做块,日出就分离。片儿的真心也,化做东流水。‛用片真心化作东流水,写出落花有情流水无口语。却是天地间自然之文,何必胭脂涂牡丹也。‛牡丹已美,怎用再涂脂抹粉,画蛇添足而已。分离‚要分离,除非是天做了地要分离,除非是东做了西要分离,除非是官做了吏。你要分时分不得我,我要离时离不得你......”。

7、“.....‛字字口中候,都充分肯定了这特点挂枝儿山歌语言本真刍议原稿。摘要明代民歌挂枝儿山歌的特点在于‚真‛,格调清新,语言活泼,大胆泼辣地表达了自己的心声,是‚天地间自然之文‛,富有很强的感染力,于是‚不问南北,不问男女,人人喜听之。‛因而在明连叫句俏心肝。‛这种小儿女的痴情,有着浓厚的生活气息。惧内‚天不怕地不怕,连爹娘也不怕。怕只怕狠巴巴我那个房下。我房下其实有些难说话。他是吃醋的真太岁,淘气的活罗刹。就是半句的话不投机也,老大的耳光儿就乱乱地打。‛‚吃醋‛‚淘气‛‚耳光‛上橹人摇子大船上橹,正要推板忒子脐。‛说老公瘦小,骏马高大,瘦小的男人没有办法骑。关键词民歌语言本真语言的大众化特色挂枝儿山歌是明代万历朝兴起于民间的时调小曲,在晚明已甚为风行,所谓‚不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人习之,亦人人喜听现,然而挂枝儿山歌中的吴地方言却因为民歌流布广泛而从地方性向普及性发展......”。

8、“.....虽然挂枝儿山歌都是田夫野竖市井细民所作,带有本地的方言。但正如王士祯所言‚吴中人棹歌,虽俚字乡语,不能离俗,而得古风人遗意其辞亦有可采民之口的民歌,他们用民间里巷口语歌唱自己的生活,率真直白朴实自然是其区别于文人诗的最重要的特征,这就是挂枝儿山歌语言大众化的最根本原因。甚至连同时代文人在点评的时候,都充分肯定了这特点挂枝儿山歌语言本真刍议原稿。语言的地域化特,句句心里话,此与汉乐府上邪的‚山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。‛相比就直白得多,通俗朴实得多,同样也感人得多了,民歌是乡人所作,不必像文人那样‚为赋新词强说愁‛,对于遣词造句不必极尽推敲之能事,为向上司献诗,为名挂枝儿山歌语言本真刍议原稿。‛山歌是吴歌,有不少吴语方言,属于‚方之戏‛,压韵按吴语语音,与文人诗歌压韵不同,渐渐为世人所知晓。不过冯梦龙没有想到的是......”。

9、“.....但些关键的音还是作了注释。如老公小‚老公小,逼疽疽,马大身高哪亨骑。小语句栩栩如生地活化出个妻管严的怕老婆形象。如调情‚俊亲亲,奴爱你风情俏。动我心,遂我意。才与你相交,谁知你胆大就是活强盗。不管好和歹,进门就搂抱着。撞见个人来也,亲亲,教我怎么好。‛朴实的语句,真实而无雕琢,自然而不造作。冯梦龙点评‚然宛现,然而挂枝儿山歌中的吴地方言却因为民歌流布广泛而从地方性向普及性发展,从江南乡村向中华大地流行开来。虽然挂枝儿山歌都是田夫野竖市井细民所作,带有本地的方言。但正如王士祯所言‚吴中人棹歌,虽俚字乡语,不能离俗,而得古风人遗意其辞亦有可采此者,以其情尤足感人也。‛这也就是‚真诗在民间‛,民歌本真的根本表现。完全口语化的语言,极少的修饰成分,成就了很朴素又很美妙的构想,如模拟‚弗见子情人心里酸,用心模拟般般。闭子眼睛望空亲个嘴,接连叫句俏心肝。‛这种小儿女的痴情......”。