1、“.....他虽有用世之志,却因与苏轼的关系,在政治漩涡中几度浮沉,倍尝迁谪流放远离亲人等人生的艰辛。秦观在用词抒写自己伤时感世离情别恨的同时,常把自己屡遭贬谪宦途失意苦闷抑郁的身世之感寄于其中,拓深了词的情感空间和意蕴内涵。共食的富贵生活,而后却家道中落,加之小晏个性耿介孤高,不愿随俗浮沉,官职卑微,竟长期陷入家人寒饥穷困潦倒的境地。且又亲眼见到往昔听歌看舞的好友沈廉叔陈君龙或病或死,几位红颜知己也纷纷易主下落不明,强烈的今昔无常悲欢离合之感及理想与现实的避难所,在对歌儿舞女的描绘和对往事的回忆中寻求精神慰藉。婉约词人晏几道和秦观爱情观之比较原稿。周济宋家词选上海古典文学出版社,。陈廷焯白雨斋词话北京人民文学出版社,。黄庭坚小山词序宋代词学资料汇编汕头汕头大学出版社,王国维婉约词人晏几道和秦观爱情观之比较原稿不了那份炽热的感情。人可逝......”。

2、“.....但在这股真情的背后,我们却感到了阵透骨的凄凉和悲苦。与晏几道不同的是秦观的爱情词中恋爱对象比较泛化。秦观的爱情词有近十首是写与少女或歌妓相悦相恋的感情的,这些词内容丰富多彩,几乎写出了爱情的全过程以能成为古之伤心人,除了他们都具有锐感多情婉约纤柔的个性外,还与他们坎坷的生活经历和悲惨的境遇密不可分。在他们的词作中,大多透露着词人的伤逝之痛身世之悲。晏几道作为晏殊的幼子,早年过着锦衣玉食的富贵生活,而后却家道中落,加之小晏个性耿情秦观则正好相反,更多地采用寓情于景的方式,更加含蓄,需要读者自己去体会其中的感情。思想情感晏几道的爱情词集中表现在对莲鸿苹云的苦恋情结。其词作无论是写悲感还是写愁怨,都是那样真挚深沉感人肺腑,具有强烈的感情色彩。时光能改变切,却改感空间和意蕴内涵。共同的痛苦心灵和相似的悲剧命运使小山和少游的词充满了凄婉感伤的情调。更为相似的是......”。

3、“.....他们笔下的女性多为位卑身贱处于社会底层的妇女,美丽清纯却又命运悲惨。词人站都是冲口而出,毫不掩饰,朴直中含有深情秦观则正好相反,更多地采用寓情于景的方式,更加含蓄,需要读者自己去体会其中的感情。秦观生的道路也同样曲折坎坷。秦观青少年时期,慷慨豪隽,强志盛气,慕郭子仪杜牧之为人,决心回幽夏之故墟,吊唐晋之遗在同情爱慕尊重女性的立场,笔端触及她们痛苦的灵魂,把自己的命运同她们的命运联系在起,传达着自己的抑郁悲伤之情,将自己辛酸不平的身世之感曲折含蓄地寄托在女性的失意惆怅和男女间的悲欢离合中,而这正是晏几道和秦观爱情词的魅力所在。小晏少游之艺术形式首先,在艺术方法和表现技巧方面,晏几道和秦观在爱情词中都是专注于抒情,绝少议论,就连叙事也很少见,很少使用典故,尤其不用冷僻的典故。我们在读人的爱情词时,看到的大多是词人真实情感的喷发......”。

4、“.....具有强烈的感情色彩。时光能改变切,却改变不了那份炽热的感情。人可逝,而情可存。但在这股真情的背后,我们却感到了阵透骨的凄凉和悲苦。与晏几道不同的是秦观的爱情词中恋爱对象比较泛化。秦观的爱情词有近十首是写与少女忆对生活已经陷入窘境的词人来说,只能是徒增痛苦。这样,他的爱情词就转向求之于酒求之于梦。晏几道不仅仅用酒来麻醉自己,更是用虚幻的,最起码是已经不存在的爱情来麻醉自己。在他为自己建造的梦幻王国中,词人仍旧被众多的女性包围着,而且曾经与词介孤高,不愿随俗浮沉,官职卑微,竟长期陷入家人寒饥穷困潦倒的境地。且又亲眼见到往昔听歌看舞的好友沈廉叔陈君龙或病或死,几位红颜知己也纷纷易主下落不明,强烈的今昔无常悲欢离合之感及理想与现实的矛盾,使得小晏无处倾诉,只能将词作为自己心灵在同情爱慕尊重女性的立场,笔端触及她们痛苦的灵魂,把自己的命运同她们的命运联系在起......”。

5、“.....将自己辛酸不平的身世之感曲折含蓄地寄托在女性的失意惆怅和男女间的悲欢离合中,而这正是晏几道和秦观爱情词的魅力所在。小晏少游之不了那份炽热的感情。人可逝,而情可存。但在这股真情的背后,我们却感到了阵透骨的凄凉和悲苦。与晏几道不同的是秦观的爱情词中恋爱对象比较泛化。秦观的爱情词有近十首是写与少女或歌妓相悦相恋的感情的,这些词内容丰富多彩,几乎写出了爱情的全过程细腻轻柔带有感伤的曲调去歌唱爱情。人在抒情方式上也存在很大的差异,晏几道的作品大多数都是小令,篇幅短小,而秦观则更多的是运用长调慢词。晏几道在抒情方面,常常是不加修饰,无论心中有喜有忧,有欢乐有忧愁,都是冲口而出,毫不掩饰,朴直中含有婉约词人晏几道和秦观爱情观之比较原稿歌妓相悦相恋的感情的,这些词内容丰富多彩,几乎写出了爱情的全过程。这里有刻骨铭心的单相思,有依依惜别的深情,又有苦苦等待的思恋......”。

6、“.....婉约词人晏几道和秦观爱情观之比较原稿不了那份炽热的感情。人可逝,而情可存。但在这股真情的背后,我们却感到了阵透骨的凄凉和悲苦。与晏几道不同的是秦观的爱情词中恋爱对象比较泛化。秦观的爱情词有近十首是写与少女或歌妓相悦相恋的感情的,这些词内容丰富多彩,几乎写出了爱情的全过程方面又依靠自己编造出的梦境来麻醉自己。在意象选择和意境创造上,秦观的词作擅长描摹清幽冷寂的自然风景意象,抒发迁客骚人的深悲巨痛,营造出萧瑟凄厉的意境。思想情感晏几道的爱情词集中表现在对莲鸿苹云的苦恋情结。其词作无论是写悲感还是写愁怨,场,笔端触及她们痛苦的灵魂,把自己的命运同她们的命运联系在起,传达着自己的抑郁悲伤之情,将自己辛酸不平的身世之感曲折含蓄地寄托在女性的失意惆怅和男女间的悲欢离合中,而这正是晏几道和秦观爱情词的魅力所在。艺术形式首先......”。

7、“.....这些举动又通过词人的想象被放大,晏几道只能用这种办法来维持心理上的平衡。在这些爱情词的表面下,实际上是人生失意后的自卑心理在起作用。晏几道方面沉浸在往日的富贵生活中在同情爱慕尊重女性的立场,笔端触及她们痛苦的灵魂,把自己的命运同她们的命运联系在起,传达着自己的抑郁悲伤之情,将自己辛酸不平的身世之感曲折含蓄地寄托在女性的失意惆怅和男女间的悲欢离合中,而这正是晏几道和秦观爱情词的魅力所在。小晏少游之。这里有刻骨铭心的单相思,有依依惜别的深情,又有苦苦等待的思恋,每首词都倾诉着个动人的爱情故事,如满庭芳山抹微云鹊桥仙纤云弄巧等等。婉约词人晏几道和秦观爱情观之比较原稿。晏几道的爱情词,大多数是对往昔恋情以及富贵生活的追忆,而这种情秦观则正好相反,更多地采用寓情于景的方式,更加含蓄,需要读者自己去体会其中的感情......”。

8、“.....其词作无论是写悲感还是写愁怨,都是那样真挚深沉感人肺腑,具有强烈的感情色彩。时光能改变切,却改长,他们都善于用自己的真情实感,以其细腻轻柔带有感伤的曲调去歌唱爱情。人在抒情方式上也存在很大的差异,晏几道的作品大多数都是小令,篇幅短小,而秦观则更多的是运用长调慢词。晏几道在抒情方面,常常是不加修饰,无论心中有喜有忧,有欢乐有忧愁方面,晏几道和秦观在爱情词中都是专注于抒情,绝少议论,就连叙事也很少见,很少使用典故,尤其不用冷僻的典故。我们在读人的爱情词时,看到的大多是词人真实情感的喷发。晏几道和秦观都不是以情节生动叙事曲折见长,他们都善于用自己的真情实感,以其婉约词人晏几道和秦观爱情观之比较原稿不了那份炽热的感情。人可逝,而情可存。但在这股真情的背后,我们却感到了阵透骨的凄凉和悲苦。与晏几道不同的是秦观的爱情词中恋爱对象比较泛化......”。

9、“.....这些词内容丰富多彩,几乎写出了爱情的全过程的痛苦心灵和相似的悲剧命运使小山和少游的词充满了凄婉感伤的情调。更为相似的是,人的不少词作都是将自己身世的感慨同女性形象的描绘结合在起的。他们笔下的女性多为位卑身贱处于社会底层的妇女,美丽清纯却又命运悲惨。词人站在同情爱慕尊重女性的立情秦观则正好相反,更多地采用寓情于景的方式,更加含蓄,需要读者自己去体会其中的感情。思想情感晏几道的爱情词集中表现在对莲鸿苹云的苦恋情结。其词作无论是写悲感还是写愁怨,都是那样真挚深沉感人肺腑,具有强烈的感情色彩。时光能改变切,却改盾,使得小晏无处倾诉,只能将词作为自己心灵的避难所,在对歌儿舞女的描绘和对往事的回忆中寻求精神慰藉。秦观生的道路也同样曲折坎坷。秦观青少年时期,慷慨豪隽,强志盛气,慕郭子仪杜牧之为人,决心回幽夏之故墟,吊唐晋之遗人。杀敌疆场收复故土的间词话上海上海古籍出版社......”。