1、“.....社会环境对他们的影响是深刻并且难以预料和控制的。所以,德育规范道德氛围等。它是显性德育之外所获得的切德育成效,是显性德育本身或显性德育以外的隐蔽的无意识的或被受教育者完全认可的那部分信息德育最大的价活动‛中引申出来的。所谓隐性德育,是通过社会和社会关系结构的各种环境有意或无意自觉或不自觉地传递给受教育者的非规定性的信息影响活动。隐性德育作为隐性德育及课程改革浅探原稿面的英雄事例,‚甚至用霸权性语言来统治德育空间的对话形式与气氛‛,祈求进行‚拨乱反正‛,然而......”。

2、“.....隐性德育及其功能目前对隐性德育的概念还没有致的说法,本文是借鉴我国西南师范大学靳玉乐教授关于‚潜在课程‛的界定,从‚德育是教育。任何个教育者都知道‚学好年,学坏日。‛当受教育者所接收的隐性德育信息与我们的显性德育内容相悖时,任由教育者再‚灌输‛正面的道德内容,找出很多正个国家兴旺发达的不竭动力。要深刻挖掘显性德育课程的‚言外之音‛要精心设计学校空间环境和文化环境,让‚硬件‛蕴涵高尚的灵魂要民主制订学校的规章育者所处的是个大环境......”。

3、“.....社会环境对他们的影响是深刻并且难以预料和控制的。所以,德育课程改革过程既要兼顾制度,让学生受到良好的隐性德育的洗礼要积极稳妥地开展校园文化建设,塑造美丽的精神家园。隐性德育及课程改革浅探原稿。德育最大的价值便是使受教隐性德育与德育课程改革与隐性德育的效应相反的是,当前德育存在的主要问题是忽视了人的真实感受和生命体验,忽视了受教育者对求真向善创美的心理追求及行原稿。任何个教育者都知道‚学好年,学坏日。‛当受教育者所接收的隐性德育信息与我们的显性德育内容相悖时,任由教育者再‚灌输‛正面的道德内容......”。

4、“.....社会道德规范和伦理要求主要还是通过显性德育来传递的,忽视了道德知识的灌输和道德判断能力的培养不可能达到理想的德育者按照定社会阶级的要求,有计划有目的有意识地对受教育者施加道德影响,并通过受教育者自身的努力使定的社会思想道德转化为受教育者个体的思想品德的教育制度,让学生受到良好的隐性德育的洗礼要积极稳妥地开展校园文化建设,塑造美丽的精神家园。隐性德育及课程改革浅探原稿。德育最大的价值便是使受教面的英雄事例,‚甚至用霸权性语言来统治德育空间的对话形式与气氛‛,祈求进行‚拨乱反正‛,然而......”。

5、“.....当前德育存在的主要问题是忽视了人的真实感受和生命体验,忽视了受教育者对求真向善创美的心理追求及行为实隐性德育及课程改革浅探原稿很多正面的英雄事例,‚甚至用霸权性语言来统治德育空间的对话形式与气氛‛,祈求进行‚拨乱反正‛,然而,总因‚证据不充分‛和背离时代现实而显得苍白无面的英雄事例,‚甚至用霸权性语言来统治德育空间的对话形式与气氛‛,祈求进行‚拨乱反正‛,然而......”。

6、“.....都必须按照客观事物的本来面貌加以讲解分析,既不夸大德育之功效,也不隐瞒或回避隐性德育的效能。隐性德育及课程改革浅探个民族进步的灵魂,是个国家兴旺发达的不竭动力。要深刻挖掘显性德育课程的‚言外之音‛要精心设计学校空间环境和文化环境,让‚硬件‛蕴涵高尚的灵魂效果。同样,不注重隐性德育潜移默化的影响和个体觉悟的提高,德育的实效就不能令人满意,只有通过相互融合才可能获得最大的德育效果。因此,我们‚德‛的制度,让学生受到良好的隐性德育的洗礼要积极稳妥地开展校园文化建设,塑造美丽的精神家园......”。

7、“.....德育最大的价值便是使受教在德育课程改革过程中,实事求是就是要求强调突出隐性德育的同时,并不否认排斥显性德育,而是强调者在功能上相互渗透相互补充。人所共知的是显性德育在提。任何个教育者都知道‚学好年,学坏日。‛当受教育者所接收的隐性德育信息与我们的显性德育内容相悖时,任由教育者再‚灌输‛正面的道德内容,找出很多正行为实践。德育课程改革要使德育内容的知识价值科学价值和审美价值达到高度统,引导受教育者去求真向善和创美,实现行为价值和道德价值的完美结合。而受教要民主制订学校的规章制度......”。

8、“.....塑造美丽的精神家园。隐性德育及课程改革浅探原稿。隐性隐性德育及课程改革浅探原稿面的英雄事例,‚甚至用霸权性语言来统治德育空间的对话形式与气氛‛,祈求进行‚拨乱反正‛,然而,总因‚证据不充分‛和背离时代现实而显得苍白无力课程改革过程既要兼顾理论层面的真善美统原则,又要注重让受教育者在自己的实践中探索和体会,创造好的隐性德育,消除不好的隐性德育。江泽民同志说创新是。任何个教育者都知道‚学好年,学坏日。‛当受教育者所接收的隐性德育信息与我们的显性德育内容相悖时......”。

9、“.....找出很多正值便是使受教育者求真向善创美。德育课程改革要使德育内容的知识价值科学价值和审美价值达到高度统,引导受教育者去求真向善和创美,实现行为价值和道德价独立的德育形态,就其内涵来说,它是非学术性的,不直接规定学科内容,也不直接决定受教育者学业的进程。它更多是属于非实体性的精神文化,如社会公德行为者按照定社会阶级的要求,有计划有目的有意识地对受教育者施加道德影响,并通过受教育者自身的努力使定的社会思想道德转化为受教育者个体的思想品德的教育制度......”。