1、“.....这些都体现了种用暴力来解决切的行为方式,这是种酣畅淋漓的快意恩仇。出现这种现象的原因来正自于我们国民独特的心理特征,因为无论在什么时代,公平正义都是下层民众最基本的但无论是哪种说法,都有相似的社会背景,即社会政治开始逐渐变得腐朽不堪,各种官商勾结,欺压百姓,恶霸欺行霸市,巧取豪夺,乡绅土豪鱼肉乡里,图财害命的现象层出不穷。武松传开篇即言道大宋天子坐汴梁,普天下刀兵滚滚民遭殃昏君无道不理政,奸臣当权乱朝纲贪官污吏害百姓,黎民涂炭不安康直逼的人人走投无有路,因此上英雄起义霸方昏君无道,奸臣当权,官商勾结而至于黎民涂炭,这大概是所有封道大凡物不得其平则鸣草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之其趋也,或梗之其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎,这就是文学上著名的不平则鸣的论断......”。

2、“.....劳者歌其事说的也是这个意思。社会底层的劳动人民在特定的社会和历史背景下受由于山东快书的开创者无论哪种说法也属于落魄的下层文人,他们对于同处下层的民众遭遇和诉求感同身受,在这种情况下,他们便将自己的见闻与人民的诉求结合起来,创造了武老这个具有特定意义的形象,来表达下层民众对于公平正义需求和对于能够惩恶扬善的英雄的歌颂与赞美之情。因此,在这个大的社会背景下,承载着普通民众内心需求的武松形象的出现也就顺理成章了。山东快书武松传中的廉政意识研山东快书武松传中的廉政意识研究原稿慰,因此这虽然是种无奈,却更容易被大多数人接受。而且,并非所有的情况下民众都对以暴力手段来解决问题情有独钟,但当公平正义无法得到保证的情况下,这种以暴制暴的方式无疑是最为痛快,最为酣畅淋漓的,也是下层民众最乐于见到的。所以,武松虽然只是艺术作品中虚构的形象,但他这种爱打抱不平,不畏强权......”。

3、“.....勇于和贪官污吏做斗争的行为正反映了劳动人民的心理需。而武松高大威猛编号。武松传开篇即言道大宋天子坐汴梁,普天下刀兵滚滚民遭殃昏君无道不理政,奸臣当权乱朝纲贪官污吏害百姓,黎民涂炭不安康直逼的人人走投无有路,因此上英雄起义霸方昏君无道,奸臣当权,官商勾结而至于黎民涂炭,这大概是所有封建社会腐朽时期的共同特征。在这种时代背景下,生活在水深火热中的下层普通民众属于倍受欺压的那部分。当他们受到不公平的欺压对待时,又大部分会处在种求并非通过暴力的手段来解决,这也是老百姓呼清正廉明的官员为青天的最主要原因。但是由于历史和现实等方面的因素,特别是在政治黑暗的年代里,这种质朴的愿望往往是无法实现的。由于身受欺压却又对现实无能为力,他们渴望出现自己心目中的英雄来救自己于水深火热之中。然而现实中这种英雄却是并不存在的,于是,他们便根据自己的希望,塑造内心的英雄形象......”。

4、“.....具有深刻的现实意义。由于时代的局限,这种廉政意识还不能和现在的廉政建设所提倡的廉政意识完全划等号,它仅仅是下层民众心中最为原始,最为朴素的对于公平正义的需求和惩恶扬善的意识,但正是由于它深深的植根于群众,才更赋予了它深刻的现实意义。结语武松虽然只是艺术作品中虚构的形象,但他这种不畏强权,为争取公平正义勇于和贪官污吏做斗争的行为恰恰反映了劳动人民往是无法实现的。由于身受欺压却又对现实无能为力,他们渴望出现自己心目中的英雄来救自己于水深火热之中。然而现实中这种英雄却是并不存在的,于是,他们便根据自己的希望,塑造内心的英雄形象,并通过英雄不求回报的打抱不平来寻求心理安慰,因此这虽然是种无奈,却更容易被大多数人接受。而且,并非所有的情况下民众都对以暴力手段来解决问题情有独钟,但当公平正义无法得到保证的情况下,这种以的心理需求。在公平正义无法得到保证的情况下......”。

5、“.....因此,这种对草菅人命,鱼肉乡里的贪官污吏的痛恨也从另外个方面反映了劳动人民对官吏公正清廉作风的要求,这是下层人民最朴素的廉政意识,具有深刻的现实意义。参考书目山东快书武松传作家出版社年月北京本论文系青岛市社科规划项目,项目名称优秀传统文化传承创新与青岛城市品牌提升研究。课。武松的形象体现了下层民众最基本的廉政诉求。在整个武松传的故事中,主人公武松用双铁拳从头打到尾,他东岳庙打李家虎,景阳冈打老虎,狮子楼杀西门庆,十字坡打孙娘,石家庄杀方豹,快活林打蒋门神,鸳鸯楼杀张都监等,这些都体现了种用暴力来解决切的行为方式,这是种酣畅淋漓的快意恩仇。出现这种现象的原因来正自于我们国民独特的心理特征,因为无论在什么时代,公平正义都是下层民众最基本的的,而在水浒故事中又以武松的故事最为脍炙人口。山东快书中的武松形象虽然源于水浒传......”。

6、“.....他的形象更多的是出于民间艺人的再创造。而这种再创造则是植根于其产生的时代大背景下。因此,这个形象除了中除了我们常说的侠义品格之外,还反映了这个时代背景下下层人民种朴质的精神需求,那就是廉政意识。笔者拟从以下几个方面来进行探讨。在面对官府的欺压时群众,才更赋予了它深刻的现实意义。结语武松虽然只是艺术作品中虚构的形象,但他这种不畏强权,为争取公平正义勇于和贪官污吏做斗争的行为恰恰反映了劳动人民的心理需求。在公平正义无法得到保证的情况下,人们只有通过艺术的想象来虚构些英雄形象来对抗恶势力。因此,这种对草菅人命,鱼肉乡里的贪官污吏的痛恨也从另外个方面反映了劳动人民对官吏公正清廉作风的要求,这是下层人民最朴素的廉政告无门,只能逆来顺受的境地,所谓的公平正义,往往只存在于幻想之中。出于寻求心理安慰需要,他们会虚构些英雄式的人物通过些非正常的方式来解救自己于水深火热之中......”。

7、“.....由于其高大威猛,武艺高强的形象特征以及打遍天下不明事理之人的好打抱不平的性格特征,再加上其在水浒传中的故事早已家喻户晓,且是土生土长的山东人,便顺理成章的成了这个英雄式人物的载体。另方面,的心理需求。在公平正义无法得到保证的情况下,人们只有通过艺术的想象来虚构些英雄形象来对抗恶势力。因此,这种对草菅人命,鱼肉乡里的贪官污吏的痛恨也从另外个方面反映了劳动人民对官吏公正清廉作风的要求,这是下层人民最朴素的廉政意识,具有深刻的现实意义。参考书目山东快书武松传作家出版社年月北京本论文系青岛市社科规划项目,项目名称优秀传统文化传承创新与青岛城市品牌提升研究。课慰,因此这虽然是种无奈,却更容易被大多数人接受。而且,并非所有的情况下民众都对以暴力手段来解决问题情有独钟,但当公平正义无法得到保证的情况下,这种以暴制暴的方式无疑是最为痛快,最为酣畅淋漓的,也是下层民众最乐于见到的。所以......”。

8、“.....但他这种爱打抱不平,不畏强权,为争取公平正义,勇于和贪官污吏做斗争的行为正反映了劳动人民的心理需。而武松高大威猛种用暴力来解决切的行为方式,这是种酣畅淋漓的快意恩仇。出现这种现象的原因来正自于我们国民独特的心理特征,因为无论在什么时代,公平正义都是下层民众最基本的廉政诉求。当这个最基本最质朴的要求无法实现的时候,人们就会通过其他的方式来达到种心理平衡,就像鲁迅先生笔下的阿精神。事实上,当公平正义受到伤害时,大多数民众的首先想到的还是通过统治阶级即官府的介入来维护自己的权益,山东快书武松传中的廉政意识研究原稿,由于面对的是统治阶层,底层民众在强大统治机器面前根本就没有话语权,是无可奈何的。因此,反抗上也往往束手束脚,更多的是寄希望于更上层的官员甚至是皇帝自己来主持公道,也就是所谓的青天情结。而在面对非官面的压迫时,由于抛开的统治机器这个强大的敌人,人们在反抗时......”。

9、“.....多会采取那种最简单直接的暴力方式。这大概也是武松传中武老双铁拳从头打倒尾的直接原因慰,因此这虽然是种无奈,却更容易被大多数人接受。而且,并非所有的情况下民众都对以暴力手段来解决问题情有独钟,但当公平正义无法得到保证的情况下,这种以暴制暴的方式无疑是最为痛快,最为酣畅淋漓的,也是下层民众最乐于见到的。所以,武松虽然只是艺术作品中虚构的形象,但他这种爱打抱不平,不畏强权,为争取公平正义,勇于和贪官污吏做斗争的行为正反映了劳动人民的心理需。而武松高大威猛而在面对非官面的压迫时,由于抛开的统治机器这个强大的敌人,人们在反抗时,至少内心的反抗往往会更少顾忌,多会采取那种最简单直接的暴力方式。这大概也是武松传中武老双铁拳从头打倒尾的直接原因吧。关键词武松传背景类型廉政山东快书起源于山东省,因其以山东方言表演,形式朴实粗犷,内容通俗易懂,生动有趣且贴近生活......”。