1、“.....而体现其文化精神的儒家文化作为中国传统社会的主导文化,便自然而然成为传统家庭教育的主要甚至是唯教育内容,儒家所倡导的忠孝仁义等道德伦理规范,不仅在家庭教育中占主导地位,而且责无旁贷地统的学校,家业世传的形式更灵活更有效,它担负了相当部分自然科学知识和生产技能的传递任务,为传统家庭教育内容的多样化增添了色彩。分析传统家庭教育,必须结合它赖以产生存在和发展的社会政治经济和文化根源进行分析中国传统家的社会政治经济和文化根源进行分析中国传统家庭教育的特色分析原稿。由于受传统宗法制度的影响,道德训练往往重于知识授受,宁可无才,不可无德。如我国古代作为家庭内部教材的家训,其内容皆侧重于封建伦理道德和礼法规范,而中国传统家庭教育的特色分析原稿法等级秩序表现在教育手段和方法上,则突出父权制的专制色彩,盛行家长主义......”。

2、“.....不注意受教育者的兴趣好恶,盛行体罚,重男轻女等在家庭实践上,范围狭窄,主要囿于实际生活中的洒扫应对进退举止和人际关种天下家的整体观念在中国传统家庭教育中主要表现在注重对家庭成员整体和谐观念的培养,将家庭成员塑造成为整体中的和谐因子,在个人与社会的合成为不言而喻的思维预设或思维前提下,使个体整体化,使其成为遵循传统社会君君臣臣父间形式上。中国社会的宗法等级制度直接依附于血缘关系之上,家国同构,宗法体,神权王权父权合大大强化了父权制,并使传统家庭教育带有浓厚的父权制色彩。这特征表现在教育目的上,是使家庭成员成为遵循并维持以父权制为基础的封建文化作为中国传统社会的主导文化,便自然而然成为传统家庭教育的主要甚至是唯教育内容,儒家所倡导的忠孝仁义等道德伦理规范,不仅在家庭教育中占主导地位,而且责无旁贷地成为家庭教化的首要任务和最终目的。立足于儒家伦理道德体能变之正......”。

3、“.....从这里我们可以看出,我国古代思想家对早期教育的认识是比较深刻的,其间蕴涵着许多真知灼见,对我们今天的家庭教育具有重要的借鉴价值中国传统家庭教育的特色分析原稿。中国封建社会家国同构,宗法体,之中的传统家庭教育具有如下特点重整体关系轻个体发展中国传统社会家国同构特征,导致人们的思维具有崇尚天下家的广大而和谐的宇宙系统圆之整体观念,具有天人合的宇宙整体观整合的系统思维方式,以社会和谐为本位的人文主义精神。养正于蒙,重视家庭成员早期教育对于中国传统伦理型社会中学校教育只是种特权而家庭教育为最主要的教化途径而言,家庭教育中德育的重要性不言而喻。要正根正本就必须从小抓起,必须养正于蒙。据古籍记载,在我国西周就已有朴素的胎,家国同构,宗法体,神权王权父权合大大强化了父权制,并使传统家庭教育带有浓厚的父权制色彩。这特征表现在教育目的上......”。

4、“.....则突出父权制的专抓起,必须养正于蒙。据古籍记载,在我国西周就已有朴素的胎教思想。汉代文学家贾谊明确指出易日,正其本而乃万物理,失之毫厘,差之千里,故君子必慎始。明代哲学家王廷相也指出童蒙无先入之杂,以正导之而无不顺受。壮大者已成驳父子子固定秩序的道德人,导致与社会相分离的个人本位的观念直没能发育起来,相对弱化了家庭教育使家庭成员个性形成职能的发挥,从而压抑了个体创造性的培养,不利于个体的全面发展。分析传统家庭教育,必须结合它赖以产生存在和发之中的传统家庭教育具有如下特点重整体关系轻个体发展中国传统社会家国同构特征,导致人们的思维具有崇尚天下家的广大而和谐的宇宙系统圆之整体观念,具有天人合的宇宙整体观整合的系统思维方式,以社会和谐为本位的人文主义精神。法等级秩序表现在教育手段和方法上,则突出父权制的专制色彩,盛行家长主义......”。

5、“.....不注意受教育者的兴趣好恶,盛行体罚,重男轻女等在家庭实践上,范围狭窄,主要囿于实际生活中的洒扫应对进退举止和人际关全面发展中国传统家庭教育的特色分析原稿。传统社会的不平等性决定了传统家庭教育的不平等性中国传统家庭教育产生并延续于父权制社会,是建立在夫多妻的家庭婚姻制度之上的,而父权制的第个结果则表现在这时发生的家长制家庭这中国传统家庭教育的特色分析原稿色彩,盛行家长主义,不注重因人利导因势利导,不注意受教育者的兴趣好恶,盛行体罚,重男轻女等在家庭实践上,范围狭窄,主要囿于实际生活中的洒扫应对进退举止和人际关系的处理,练习爱亲敬长隆师亲友之道,重心则是指向品质培法等级秩序表现在教育手段和方法上,则突出父权制的专制色彩,盛行家长主义,不注重因人利导因势利导,不注意受教育者的兴趣好恶,盛行体罚,重男轻女等在家庭实践上,范围狭窄......”。

6、“.....是建立在夫多妻的家庭婚姻制度之上的,而父权制的第个结果则表现在这时发生的家长制家庭这中间形式上。中国社会的宗法等级制度直接依附于血缘关系之观整合的系统思维方式,以社会和谐为本位的人文主义精神。这种天下家的整体观念在中国传统家庭教育中主要表现在注重对家庭成员整体和谐观念的培养,将家庭成员塑造成为整体中的和谐因子,在个人与社会的合成为不言而喻的思维预设或之习,虽以止导,以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫岁能变之正,故养正于蒙。从这里我们可以看出,我国古代思想家对早期教育的认识是比较深刻的,其间蕴涵着许多真知灼见,对我们今天的家庭教育具有重要的借鉴价值。传统社会的之中的传统家庭教育具有如下特点重整体关系轻个体发展中国传统社会家国同构特征......”。

7、“.....具有天人合的宇宙整体观整合的系统思维方式,以社会和谐为本位的人文主义精神。系的处理,练习爱亲敬长隆师亲友之道,重心则是指向品质培养。养正于蒙,重视家庭成员早期教育对于中国传统伦理型社会中学校教育只是种特权而家庭教育为最主要的教化途径而言,家庭教育中德育的重要性不言而喻。要正根正本就必须从间形式上。中国社会的宗法等级制度直接依附于血缘关系之上,家国同构,宗法体,神权王权父权合大大强化了父权制,并使传统家庭教育带有浓厚的父权制色彩。这特征表现在教育目的上,是使家庭成员成为遵循并维持以父权制为基础的封建胎教思想。汉代文学家贾谊明确指出易日,正其本而乃万物理,失之毫厘,差之千里,故君子必慎始。明代哲学家王廷相也指出童蒙无先入之杂,以正导之而无不顺受。壮大者已成驳僻之习,虽以止导,以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫维前提下,使个体整体化......”。

8、“.....导致与社会相分离的个人本位的观念直没能发育起来,相对弱化了家庭教育使家庭成员个性形成职能的发挥,从而压抑了个体创造性的培养,不利于个体的中国传统家庭教育的特色分析原稿法等级秩序表现在教育手段和方法上,则突出父权制的专制色彩,盛行家长主义,不注重因人利导因势利导,不注意受教育者的兴趣好恶,盛行体罚,重男轻女等在家庭实践上,范围狭窄,主要囿于实际生活中的洒扫应对进退举止和人际关成为家庭教化的首要任务和最终目的。立足于儒家伦理道德体系之中的传统家庭教育具有如下特点重整体关系轻个体发展中国传统社会家国同构特征,导致人们的思维具有崇尚天下家的广大而和谐的宇宙系统圆之整体观念,具有天人合的宇宙整间形式上。中国社会的宗法等级制度直接依附于血缘关系之上,家国同构,宗法体,神权王权父权合大大强化了父权制,并使传统家庭教育带有浓厚的父权制色彩......”。

9、“.....是使家庭成员成为遵循并维持以父权制为基础的封建教育的特色分析原稿。中国封建社会家国同构,宗法体,神权王权父权合的特点,决定了国家同家族样,同为家庭模板的放大,家国关系如同黑格尔所说的中国纯粹建立在这种道德的结合上,国家的特性便是客观的家庭孝敬,这就造成了传对轻视科学知识和生产技能的传授,造成教育内容人伦化单化凝固化的倾向。古代家庭教育虽然具有浓厚的道德化倾向,但通过传统家庭教育也培养了大批自然科学家和能工巧匠,这与我国传统家庭教育中的家业世传的传统是分不开的,比起正父子子固定秩序的道德人,导致与社会相分离的个人本位的观念直没能发育起来,相对弱化了家庭教育使家庭成员个性形成职能的发挥,从而压抑了个体创造性的培养,不利于个体的全面发展。分析传统家庭教育,必须结合它赖以产生存在和发之中的传统家庭教育具有如下特点重整体关系轻个体发展中国传统社会家国同构特征......”。