种消极等待的教育方法,而是主张主动教育。他认为更合理的方法应该是‚虽不扣必鸣‛即使人们不来请教校墨子闲诂北京中华书局,年,第页。清孙诒让孙启志点校墨子闲诂北京中华书局,年,第页。清孙诒让孙启志点校墨子闲诂北京中华书局,年,第页墨子的教学的学识是好的,是有利于学生和社会的,那自然应该主动去进行讲授,从而能使得整个天下都能够得到这种好的教育。从这个角度讲,墨子的这种大众性的教育观较之墨子教育思想略论原稿具有互助精神的理想社会。墨子理想中的‚兼士‛或‚贤士‛有定标准,即所谓的‚厚乎德行‛‚辩乎言谈‛‚博乎道术‛,认为这样的人才不但在内在的德行上敦厚生来进行提问,然后再进行引导性的教育。所谓‚不愤不启,不悱不发‛。认为等学生自己思考后再来提问效果最好,而提出‚非儒‛观点的墨子显然在这个问题上也,这种观点比西方近代量力性原则的提出早了两千多年。墨子认为教育是种重要的优化社会治理的方法。因此,他对教育非常看重,希望借助推行教育,来建设个人人知者必量其力所能至而从事焉,国士战且扶人,犹不可及也。今子非国士也,岂能成学又成射哉‛清孙诒让孙启志点校墨子闲诂,北京中华书局,年,第页。认为个且这种人不能只是徒有其表,在自身理论知识上还必须有真才实学。这显然是种理想化的追求,反映了春秋时期广大底层群众对于贤者的理想和认识墨子根据自己聪明的人必须根据自己的能力来选择自己要做的事情,这种观点比西方近代量力性原则的提出早了两千多年。墨子的教学方法。儒家传统的教育观主张教师应该等待学墨子认为教育是种重要的优化社会治理的方法。因此,他对教育非常看重,希望借助推行教育,来建设个人人具有互助精神的理想社会。墨子理想中的‚兼士‛或‚贤经有了唯物主义的雏形。但是在遭遇灾荒的时候,圣王治理下的百姓为什么没有发生‚冻饿‛墨子认为这就是节俭的功劳,只有在拥有财富的时候具有忧患意识,节大底层群众对于贤者的理想和认识。墨子的教育目的墨子的主要教育目的是培养所谓‚兼士‛,从而实现精英治理政治的目的。墨子教育思想略论原稿。,墨子非赞同儒家这种消极等待的教育方法,而是主张主动教育。他认为更合理的方法应该是‚虽不扣必鸣‛即使人们不来请教,教师也应该主动地上门去教。既然教师所掌握聪明的人必须根据自己的能力来选择自己要做的事情,这种观点比西方近代量力性原则的提出早了两千多年。墨子的教学方法。儒家传统的教育观主张教师应该等待学具有互助精神的理想社会。墨子理想中的‚兼士‛或‚贤士‛有定标准,即所谓的‚厚乎德行‛‚辩乎言谈‛‚博乎道术‛,认为这样的人才不但在内在的德行上敦厚可及也。今子非国士也,岂能成学又成射哉‛清孙诒让孙启志点校墨子闲诂,北京中华书局,年,第页。认为个聪明的人必须根据自己的能力来选择自己要做的事情墨子教育思想略论原稿俭以备不时之需,才能够在灾荒来临时有备无患。墨子的教育目的墨子的主要教育目的是培养所谓‚兼士‛,从而实现精英治理政治的目的。墨子教育思想略论原稿具有互助精神的理想社会。墨子理想中的‚兼士‛或‚贤士‛有定标准,即所谓的‚厚乎德行‛‚辩乎言谈‛‚博乎道术‛,认为这样的人才不但在内在的德行上敦厚饿甚矣,然而民不冻饿者何也其生财密,其用之节也‛。认为人力有所限制,天时有所难测,即使是那些贤明的君主治理的时代也不可能永久的风调雨顺这种观点已这个角度讲,墨子的这种大众性的教育观较之偏向精英教育理念的儒家是有着更现实的社会性的墨子根据自己的教学实践,提出了学生学习中应遵循量力性原则。常看重节俭。他提出‚故虽上世之圣王,岂能使谷常收,而旱水不至哉然而无冻饿之民者何也其力时急,而自养俭也。故夏书曰禹年水,殷书曰汤年旱,此其罹凶聪明的人必须根据自己的能力来选择自己要做的事情,这种观点比西方近代量力性原则的提出早了两千多年。墨子的教学方法。儒家传统的教育观主张教师应该等待学朴,还要具有定的外在表现力,即所谓能言善辩,并且这种人不能只是徒有其表,在自身理论知识上还必须有真才实学。这显然是种理想化的追求,反映了春秋时期广,这种观点比西方近代量力性原则的提出早了两千多年。墨子认为教育是种重要的优化社会治理的方法。因此,他对教育非常看重,希望借助推行教育,来建设个人人贤士‛有定标准,即所谓的‚厚乎德行‛‚辩乎言谈‛‚博乎道术‛,认为这样的人才不但在内在的德行上敦厚淳朴,还要具有定的外在表现力,即所谓能言善辩,并他认为个人的能力是有限的,无法面面俱到,所以就应该量力而学。‚子有复于子墨子学射者,子墨子曰不可,夫知者必量其力所能至而从事焉,国士战且扶人,犹不墨子教育思想略论原稿具有互助精神的理想社会。墨子理想中的‚兼士‛或‚贤士‛有定标准,即所谓的‚厚乎德行‛‚辩乎言谈‛‚博乎道术‛,认为这样的人才不但在内在的德行上敦厚教师也应该主动地上门去教。既然教师所掌握的学识是好的,是有利于学生和社会的,那自然应该主动去进行讲授,从而能使得整个天下都能够得到这种好的教育。从,这种观点比西方近代量力性原则的提出早了两千多年。墨子认为教育是种重要的优化社会治理的方法。因此,他对教育非常看重,希望借助推行教育,来建设个人人方法。儒家传统的教育观主张教师应该等待学生来进行提问,然后再进行引导性的教育。所谓‚不愤不启,不悱不发‛。认为等学生自己思考后再来提问效果最好,而偏向精英教育理念的儒家是有着更现实的社会性的。墨子教育思想略论原稿。参考文献清孙诒让孙启志点校墨子闲诂北京中华书局,年,第页。清孙诒让孙启志点赞同儒家这种消极等待的教育方法,而是主张主动教育。他认为更合理的方法应该是‚虽不扣必鸣‛即使人们不来请教,教师也应该主动地上门去教。既然教师所掌握聪明的人必须根据自己的能力来选择自己要做的事情,这种观点比西方近代量力性原则的提出早了两千多年。墨子的教学方法。儒家传统的教育观主张教师应该等待学的教学实践,提出了学生学习中应遵循量力性原则。他认为个人的能力是有限的,无法面面俱到,所以就应该量力而学。‚子有复于子墨子学射者,子墨子曰不可,夫校墨子闲诂北京中华书局,年,第页。清孙诒让孙启志点校墨子闲诂北京中华书局,年,第页。清孙诒让孙启志点校墨子闲诂北京中华书局,年,第页墨子的教学贤士‛有定标准,即所谓的‚厚乎德行‛‚辩乎言谈‛‚博乎道术‛,认为这样的人才不但在内在的德行上敦厚淳朴,还要具有定的外在表现力,即所谓能言善辩,并