术背景下去理解自有其合理性和必要性。李春青昌切讨论了中国文学理论也会出键词强制阐释论主观预设批评伦理年月,张江教授在当代中国文论反思与重建学术研讨会上,提出强制阐释论是当代西方文论的基本特征和根本缺陷之的观点,引起与会者的高度关注和热烈讨论。强制阐释论的重要性关于张江教授提出的强制阐释理论的国际意义,西格丽德威格尔指出张江准确地抓住了浪潮之中,与理论之后西方文论界出现的新的审美主义趋向不谋而合。高楠的强制阐释西方文论的个理论母题认为,强制阐释论最主要的理论价值在于它非常难得地提出了文学理论的母题,给当下的文论界提供了个相关的问题群,把在中国文论界延续了几十年的形式主义解构主义女权主义生存主义现代性产的力量还较薄弱的情况下,张江教授敏锐地抓住了这个后理论时代对于中国学者的机遇,积极主动向西方介绍中国文学和文化,通过在国际主流刊物发表和与对西方学术局限有清醒意识的国际专家的对话,从而使更多西方人认识到中国文学和文化的博大精深之价值后,亲自著述向学界介绍中国文学和文关于强制阐释论讨论的反思原稿住了这个后理论时代对于中国学者的机遇,积极主动向西方介绍中国文学和文化,通过在国际主流刊物发表和与对西方学术局限有清醒意识的国际专家的对话,从而使更多西方人认识到中国文学和文化的博大精深之价值后,亲自著述向学界介绍中国文学和文化。陈晓明罗岗认为讨论西方文论对中国的影响发表位中国文论家与西方文论家的通信对话。张江的强制阐释理论挽救了西方文学批评家相继仙逝和西方文学理论所陷入的危机,结束了中国学者长期以来局限于译介西方文学理论大师以及导致的失语症,证明了中国学者通过积极主动基于文学文本怀着批判怀疑的态度,从而能够提出相关的甚至具有挑战种程度上的相对共识可以推进中国文学文化国际化。最后,王宁教授把张江教授的这理论放在全球化和后理论时代的大背景下进行了客观评价。王宁教授分析在当今文学和文化理论在西方处于低谷状态,汉学在西方直处于边缘地位及其推介中国文化文学遗产的力量还较薄弱的情况下,张江教授敏锐地华大学学报,年第期的再论中国文学理论批评的国际化战略及路径较为确当中肯和全面地赞扬了张江教授的强制阐释论对于中国人文社会科学走向世界的重大意义。王宁教授认为张江的强制阐释理论应该是中国当代文学理论批评界近年来在国际化进程中所取得的最重要的进展之。王宁教授认为张江和米勒。关于强制阐释论讨论的反思原稿。关键词强制阐释论主观预设批评伦理年月,张江教授在当代中国文论反思与重建学术研讨会上,提出强制阐释论是当代西方文论的基本特征和根本缺陷之的观点,引起与会者的高度关注和热烈讨论。强制阐释论的重要性关于张江教授提出的强制阐释理论的国际别发表在国际比较文学协会和美国比较文学学会主办的权威刊物比较文学研究第卷第期和第期上的封信对于中国学者和中国文学文化走向世界文学之林具有重大的意义。王宁教授指出这两轮通信和对话是比较文学研究该刊自创立以来首次连续陈晓明罗岗认为讨论西方文论对中国的影响,西方理论家西方文论自身的反思和质疑是值得我们借鉴的。陈晓明认为,强制阐释论并不是个耸人听闻的理论,它是当代学术进行自我反思时必然要做出的反应,它的提出在世界学术背景下去理解自有其合理性和必要性。李春青昌切讨论了中国文学理论也会出性和可验证性的客观知识。过分相信概念判断推理构成的形式逻辑,范式是人类阐释和研究文学最有效的运思方式。杨冬从理论话语自身的悖论出发,探讨了强制阐释现象出现的原因。高建平从接受美学的角度来揭示强制阐释的原因在于强制阐释逾越了文本界限。超越了批评伦理的制约。李春青认为西方方式来看待世界,中国古代是以美学的非逻辑的方式来看待世界,两者之间的差异不能简单抹平,否则就会出现强制阐释的现象。昌切强制阐释与当代西方文论的要害认为强制阐释是中国经济强大后,寻求文化自信的风头上出现的理论,具有历史逻辑必然性。关于强制阐释论讨论的反思原稿。高的问题,能够与原作者进行讨论和对话从而达到种程度上的相对共识可以推进中国文学文化国际化。最后,王宁教授把张江教授的这理论放在全球化和后理论时代的大背景下进行了客观评价。王宁教授分析在当今文学和文化理论在西方处于低谷状态,汉学在西方直处于边缘地位及其推介中国文化文学别发表在国际比较文学协会和美国比较文学学会主办的权威刊物比较文学研究第卷第期和第期上的封信对于中国学者和中国文学文化走向世界文学之林具有重大的意义。王宁教授指出这两轮通信和对话是比较文学研究该刊自创立以来首次连续住了这个后理论时代对于中国学者的机遇,积极主动向西方介绍中国文学和文化,通过在国际主流刊物发表和与对西方学术局限有清醒意识的国际专家的对话,从而使更多西方人认识到中国文学和文化的博大精深之价值后,亲自著述向学界介绍中国文学和文化。陈晓明罗岗认为讨论西方文论对中国的影响江的强制阐释理论挽救了西方文学批评家相继仙逝和西方文学理论所陷入的危机,结束了中国学者长期以来局限于译介西方文学理论大师以及导致的失语症,证明了中国学者通过积极主动基于文学文本怀着批判怀疑的态度,从而能够提出相关的甚至具有挑战性的问题,能够与原作者进行讨论和对话从而达关于强制阐释论讨论的反思原稿以逻辑的方式来看待世界,中国古代是以美学的非逻辑的方式来看待世界,两者之间的差异不能简单抹平,否则就会出现强制阐释的现象。另外,在强制阐释与理论的有限合理性中李春青挖掘西方文论中强制阐释缺陷背后的原因在于对真理的恒久冲动和解构的冲动。关于强制阐释论讨论的反思原稿住了这个后理论时代对于中国学者的机遇,积极主动向西方介绍中国文学和文化,通过在国际主流刊物发表和与对西方学术局限有清醒意识的国际专家的对话,从而使更多西方人认识到中国文学和文化的博大精深之价值后,亲自著述向学界介绍中国文学和文化。陈晓明罗岗认为讨论西方文论对中国的影响挖掘西方文论中强制阐释缺陷背后的原因在于对真理的恒久冲动和解构的冲动。文浩在唯知识论和强制阐释文中认为唯知识论是造成西方文论强制阐释泛滥的思想根源之。在知识崇拜的推动下人类对文学文本抽象意义执着追求和对人类理性思维高度自信。人们习惯于将文学的阐释和研究结果变成系统性明国际化战略及路径较为确当中肯和全面地赞扬了张江教授的强制阐释论对于中国人文社会科学走向世界的重大意义。王宁教授认为张江的强制阐释理论应该是中国当代文学理论批评界近年来在国际化进程中所取得的最重要的进展之。王宁教授认为张江和米勒分别发表在国际比较文学协会和美国比较文学学建平从接受美学的角度来揭示强制阐释的原因在于强制阐释逾越了文本界限。超越了批评伦理的制约。李春青认为西方是以逻辑的方式来看待世界,中国古代是以美学的非逻辑的方式来看待世界,两者之间的差异不能简单抹平,否则就会出现强制阐释的现象。另外,在强制阐释与理论的有限合理性中李春别发表在国际比较文学协会和美国比较文学学会主办的权威刊物比较文学研究第卷第期和第期上的封信对于中国学者和中国文学文化走向世界文学之林具有重大的意义。王宁教授指出这两轮通信和对话是比较文学研究该刊自创立以来首次连续西方理论家西方文论自身的反思和质疑是值得我们借鉴的。陈晓明认为,强制阐释论并不是个耸人听闻的理论,它是当代学术进行自我反思时必然要做出的反应,它的提出在世界学术背景下去理解自有其合理性和必要性。李春青昌切讨论了中国文学理论也会出现强制阐释的原因。李春青认为西方是以逻辑种程度上的相对共识可以推进中国文学文化国际化。最后,王宁教授把张江教授的这理论放在全球化和后理论时代的大背景下进行了客观评价。王宁教授分析在当今文学和文化理论在西方处于低谷状态,汉学在西方直处于边缘地位及其推介中国文化文学遗产的力量还较薄弱的情况下,张江教授敏锐地出现强制阐释的原因。李春青认为西方是以逻辑的方式来看待世界,中国古代是以美学的非逻辑的方式来看待世界,两者之间的差异不能简单抹平,否则就会出现强制阐释的现象。昌切强制阐释与当代西方文论的要害认为强制阐释是中国经济强大后,寻求文化自信的风头上出现的理论,具有历史逻辑必然主办的权威刊物比较文学研究第卷第期和第期上的封信对于中国学者和中国文学文化走向世界文学之林具有重大的意义。王宁教授指出这两轮通信和对话是比较文学研究该刊自创立以来首次连续发表位中国文论家与西方文论家的通信对话。张关于强制阐释论讨论的反思原稿住了这个后理论时代对于中国学者的机遇,积极主动向西方介绍中国文学和文化,通过在国际主流刊物发表和与对西方学术局限有清醒意识的国际专家的对话,从而使更多西方人认识到中国文学和文化的博大精深之价值后,亲自著述向学界介绍中国文学和文化。陈晓明罗岗认为讨论西方文论对中国的影响自美国和欧洲的文学理论对中国和全球其他地方对人文学者的意识形态和文化理论的影响。瓦基姆波隆斯基认为张江教授所批评的那些阐释实践正是在西方文学中形成和确立的,而且毫无疑问的是,这些阐释活动当下依然拥有全球性影响。王宁教授发表在清华大学学报,年第期的再论中国文学理论批评种程度上的相对共识可以推进中国文学文化国际化。最后,王宁教授把张江教授的这理论放在全球化和后理论时代的大背景下进行了客观评价。王宁教授分析在当今文学和文化理论在西方处于低谷状态,汉学在西方直处于边缘地位及其推介中国文化文学遗产的力量还较薄弱的情况下,张江教授敏锐地与后现代性理论和流派席卷进来了。在这母题的统摄下,新的理论问题会源源不断地释放出来。摘要张江教授提出的强制阐释论在国内外文学理论界受到普遍关注。由强制阐释论所引发的讨论,对于辨识其对中国文艺实践和文化研究的有效性,指导中国文学和文化理论,具有重要的价值,理应受到关注摘要张江教授提出的强制阐释论在国内外文学理论