期。生产力的发展,使各个民族之间开始有了交往,并逐渐成为经常性的交往。荷兰在世纪末,英国在世纪中叶,法国在世纪末,德国及其他些国家在世纪中叶,先后爆发了资产阶级革命,封建主义生产方式被资本主义生产方式取代。这在更广范围内,推动了历史向世界历史的转变。在年出版的资本论第卷中,马克思科学分析了资本主义这世界历史现象,指出这只是人类历史发展的个阶段,它的产生发展和消亡是个必然历史过程。在人类历史进程中,资本主义把人从封建制的束缚下解放出来,这是个进步。但是,资本主义社会存在无法解决的内在矛盾。马克思恩格斯指出资产阶级用来明并将继续证明,马克思世界历史理论是科学真理,由于时间短,这次就跟大家分享这些,谢谢大家聆听,。第次生产力革命,即世纪十年代开始的电工技术革命。恩格斯指出,电的利用将为我们开辟条道路,生产力将因此得到大发展,以至于越来越不再需要资产阶级的管理了。这次生产力革命,把人类社会从蒸汽时代推进到电气时代。到了世纪初,各种电气产品如雨后春笋般涌现出来,引起了人类生产和生活的革命性变化。电工技术革命不仅带动了个由电力电器化学石油汽车工业所组成的新工业群的出现,也使经过新技术改造的钢铁造船采矿等旧工业部门焕发出新的活力,并得到快速发展。重工业成为资本主义各国工业的主导。随着大生产的展开,企业管理模式也发生了重大变革,资本主义生产的社会化程度大大加强,垄断与垄断组织形成,资本输出成为资本主义向全球扩张的主要经济手段,主要资本主力,世世代代延续下去。人类命运共同体是包括各种社会形态和文明形态的总体,这个总体并不否认各国之间的矛盾和冲突,而是寻求最优途径解决这些冲突和矛盾。年,联合国教科文组织通过的保护和促进文化表现形式多样性公约提出,文化多样性是人类的项基本特性,是人类的共同遗产,应当为了全人类的利益对其加以珍爱和维护。人类文明多姿多彩,百花芬芳。每种文明都是平等的,没有高低优劣之分,不同文明应该和谐共生相得益彰。尊重文明的多样性,最重要的是顺应时代潮流,尊重各国对于社会制度和发展道路的选择,向着构建人类命运共同体的目标不断迈进,让人类命运共同体建设的阳光普照世界。人类命运共同体思想是新的历史条件下马克思主义关于人的解放理论的体现,指明了人类未来奋斗的目标和方向。从这个意义上来说,人类命运共同体的构建是未来实现自由人的联合体的必经阶段造公道正义共建共享的安全格局,谋求开放创新包容互惠的发展前景,促进和而不同兼收并蓄的文明交流,构筑尊崇自然绿色发展的生态体系。在党的十大报告中,习近平总书记明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系,推动构建人类命运共同体。构建人类命运共同体,符合现阶段世界发展状况,是从当代世界经济政治文化社会生态文明等发展的具体实际出发提出的科学理念,深刻回答了人类社会向何处去这时代之问,体现了中国共产党对马克思主义的创造性运用和发展,既与马克思世界历史理论脉相承,又是伟大的创新和发展。人类命运共同体思想是在传承以往世界历史理念的基础上,形成的种新的和平外交理念。它超越了西方中心论的狭隘性和民族国家的扩张性,集中关注人类整体命运和世界和平,致力于建构以合作共赢为核心的新型国际关系,超越了均势和霸权两种国际秩序观,形成了种新型微党课从大历史观看人类命运共同体交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史。共产党宣言运用唯物史观揭示了资本主义社会的内在矛盾,阐述共产主义必然代替资本主义的历史趋势。共产党宣言的发表是马克思世界历史理论形成的重要标志,之后马克思不断对其进行补充和完善,比如资本论就进步阐释了共产主义代替资本主义的历史必然性。马克思晚年还留下了两部研究历史的笔记是历史学笔记,主要是对公元前世纪到公元世纪欧洲的历史作了批判性评述,其主要关注点是封建制度瓦解,资本主义发展时期的现代民族国家的起源,资产阶级为确立自己的统治所进行的斗争,与这时期欧洲历史有关联的些亚洲和非洲国家的历史。是古代社会史笔记,对公元前世纪之前欧洲历史的主要内容作了详细的研究性摘录。从马克思的这两部历史学笔记可以看出,他是如何从社会结构理论社会形态划分理论社会转难返。国际社会呼唤新的全球治理理念,需要构建新的更加公正合理的国际秩序,开辟人类更加美好的发展前景。从我国自身的发展历程看,近代以来我国同世界的关系经历了个阶段是从闭关锁国到半殖民地半封建社会阶段,先是在鸦片战争之前隔绝于世界市场和工业化大潮,接着在鸦片战争及以后的数次列强侵略战争中屡战屡败,成为积贫积弱的国家是边倒和封闭半封闭阶段,新中国成立后,我们在向苏联边倒和被封锁相对封闭环境中艰辛探索社会主义建设之路是全方位对外开放阶段,改革开放以来,我们充分运用经济全球化带来的机遇,不断扩大对外开放,实现了中国同世界关系的历史性变革。实践告诉我们,中国的发展离不开世界,世界的繁荣也需要中国。习近平总书记在致中国社会科学院中国历史研究院成立的贺信中深刻指出新时代坚持和发展中国特色社会主义,更加需要系统研究中国历史和生了将要运用这种武器的人现代的工人,即无产者,随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。同时,马克思以世界历史的眼光深刻批判了殖民地制度当我们把目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候,资产阶级文明的伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前,它在故乡还装出副体面的样子,而在殖民地它就丝毫不加掩饰了。马克思世界历史理论不是凭空产生的,而是经过了个长期艰辛的探索过程。他先后做了个编年史摘录,撰写了年至年的法兰西阶级斗争路易波拿巴的雾月十日等历史著作,而直接阐释世界历史理论的则是德意志意识形态和共产党宣言。德意志意识形态对世界历史的涵义作了明确界定各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式交往以及得到快速发展。重工业成为资本主义各国工业的主导。随着大生产的展开,企业管理模式也发生了重大变革,资本主义生产的社会化程度大大加强,垄断与垄断组织形成,资本输出成为资本主义向全球扩张的主要经济手段,主要资本主义国家进入帝国主义阶段。在交往层面,电报电话汽车内燃机等新技术新发明引起交通运输革命和通讯手段的变革,扩大了人们的活动范围,加强了人与人之间的交流,使得各国的经济政治和文化联系进步加强,世界更加成为个相互联系不可分割的整体。资本主义列强争夺市场和世界霸权的斗争更加激烈,粮食和原料的生产越来越集中在发展相对滞后的亚非拉国家,工业生产则集中在帝国主义列强,资本主义世界体系最终确立。第次生产力革命,指第次世界大战后,世界范围内掀起了以原子能空间技术和电子计算机信息技术为主要内容的新科技革命浪潮。与以往相比,第次生产界的时空,拉近各个国家民族的距离。被纳入世界历史潮流之中的各个民族和国家都成为世界有机整体的组成部分,每个国家和民族的重大事件都具有世界历史性的前提,是世界综合因素和国内因素相互联系和作用的产物。从世界历史视域看构建人类命运共同体马克思在世纪作出的世界历史预言如今变为现实,马克思世界历史理论所揭示的人类社会发展的总体规律已经并正在被人类的实践所证明。第次世界大战后欧洲衰落苏美崛起,些国家走上社会主义道路,特别是新中国的成立,极大改变了世界政治力量的对比。民族解放运动兴起,大批亚非拉国家获得独立,并活跃在世界政治舞台上。正是基于这样的事实,英国学者巴勒克拉夫在其文集处于变动世界中的历史学中,最先明确提出全球史和全球史观。他认为西方史学需要重新定向,史学家应该从欧洲和西方跳出,将视线投射到所有的地区和时代。美国革命表现出的新特点是科学技术新成果的高速增长科学技术应用于生产的周期越来越短,高科技群体化产业化科学与技术两者间的结合转化加快,科技自身的发展速度加快新科技革命所形成的新的技术能力,对人类社会产生空前巨大的影响。生产力革命的发展促使超越国界的市场体系金融体系和生产体系的形成,使世界现代历史的发展进入经济全球化的新阶段。微党课从大历史观看人类命运共同体。当前,世界发展面临各种问题和挑战,经济全球化遭遇逆风,世界经济长期低迷,发展鸿沟日益突出,地区冲突频繁发生,恐怖主义难民潮等全球性挑战此起彼伏,各种社会政治思潮交锋激荡。世界怎么了,人类怎么办国际社会对未来发展方向感到迷茫彷徨。与此同时,以西方占主导以西方价值观为主要取向的国际格局已难以为继,西方的治理理念体系和模式越来越难以适应新的时代潮流,各种弊端积马克思说虽然在和世纪,在地中海沿岸的些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽,但是资本主义时代是从世纪才开始的。从这时到世纪中叶英国工业革命,是封建制度瓦解资本原始积累和资本主义手工工场发展的时期。生产力的发展,使各个民族之间开始有了交往,并逐渐成为经常性的交往。荷兰在世纪末,英国在世纪中叶,法国在世纪末,德国及其他些国家在世纪中叶,先后爆发了资产阶级革命,封建主义生产方式被资本主义生产方式取代。这在更广范围内,推动了历史向世界历史的转变。在年出版的资本论第卷中,马克思科学分析了资本主义这世界历史现象,指出这只是人类历史发展的个阶段,它的产生发展和消亡是个必然历史过程。在人类历史进程中,资本主义把人从封建制的束缚下解放出来,这是个进步。但是,资本主义社会存在无法解决的内在矛盾。马克思恩格斯指出资产阶级用来代替资本主义的历史趋势。共产党宣言的发表是马克思世界历史理论形成的重要标志,之后马克思不断对其进行补充和完善,比如资本论就进步阐释了共产主义代替资本主义的历史必然性。马克思晚年还留下了两部研究历史的笔记是历史学笔记,主要是对公元前世纪到公元世纪欧洲的历史作了批判性评述,其