生活。但慢慢地他变得旷达了,例如念奴娇赤壁怀古中发出人生如梦,尊还酹江月的感慨,觉得人生如梦场,总会幻灭,不必纠结。师说得很有条理,他先是孤独的,然后是旷达的。对于这两个点,其他同学有补充的吗生我们小组从临江仙夜归临皋中小舟从此逝,江海寄余生这句就感受到他内心的挣扎,还有在念奴娇赤壁怀古怀下之忧而忧,后天下之乐而乐的远大政治抱负。学生起笑,课堂气氛活跃生我们小组觉得苏东坡先是孤独的,例如卜算子中描写的是只拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷的孤鸿,我们觉得这只孤鸿就是他自己,正如林语堂先生苏东坡传中所说的没有朋友与他联系,他过着孤苦的生活。但慢慢地他变得旷达了,例如念奴娇赤壁怀古中发出人生如梦,尊还酹江月的感慨,觉得人生如梦场,总会幻灭,不必纠结。师说得很有条理,他先是孤独的,然后是旷达的。对于这两个点,其他同学有补充的吗生我们小组从临江仙夜归临皋中小舟从此逝,江海寄余生这句就感魅力,获得文化积累,提高文化素养,提升综合素质。因此,我觉得我们教的视野不能只局限在文,要服从立德树人的大目标,于是就作了个贬官文化的话题探究尝试师文豪涅槃,东坡突围,黄州虽然是这位巨人政治生涯的低谷,却成就了他文学的圣地精神的丰碑。可以说,黄州成全了苏东坡,苏东坡也成全了黄州。像这样种相辅相成的有趣关系却衍生出了种特殊的文化现象,那就是贬官文化。师请大家齐读下余秋雨先生洞庭角的段落,边读边思考什么是贬官文化。展示段落内容生边读边思考师相信大家都有了自己的想法,请你来。生贬官文化就是当内涵,挖掘教材内在的文化因子,并通过恰当的方式唤醒学生的文化基因,以点带面地向学生撒播理想的种子美好情操的种子,引导学生深刻地求真求善,求美,让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值,从而自觉地接受优秀的传统文化。但在如何准确地在整本书阅读教学中找到将传统文化的丰厚内容完美融入课堂的切口是个值得我们深思的问题。但是如何有效地让学生在整本书阅读教学的话题式探究中提升思辨能力还需要我们老师设计出科学的话题,而不是流于表面的热闹。以探立骨,全方位回归素养中华传统文化博大精深源远流长,是中华险远之观，因探而至原稿是拥有无限潜能和发展可能的鲜活生命体,教师的任务是通过创设有效的话题探究,引导学生更好地走进文本的语言深处,提高他们与文本对话的质量,让他们向更深更新的方向发展,从而促进他们语文素养的形成与发展。作家汪曾祺又提示着探索个作者的气质他的思想,必须由语言入手,并始终浸在作者的语言里。因此,我尝试在黄州突围中创设了个对话文本的探究环节师我们都知道黄州对苏东坡来说,不同寻常乌台诗案后,诗人带着冤屈愤懑痛苦来到黄州,巨大的反差与生活的磨砺,成了他心灵的炼狱,最后却使他登上了文学创作的巅峰。他是如何突围,苏东坡也成全了黄州。像这样种相辅相成的有趣关系却衍生出了种特殊的文化现象,那就是贬官文化。师请大家齐读下余秋雨先生洞庭角的段落,边读边思考什么是贬官文化。展示段落内容生边读边思考师相信大家都有了自己的想法,请你来。险远之观,因探而至原稿。生以这些大家为榜样,不断鞭策激励自己,即使在人生的逆境中,也要坚定执著,不屈不挠,敢于走出困境,迎接未来。生我国改革开放年的成功也是从苦难中走来的,有汗水甚至泪水,要勇气也要指挥。作为新生代的我们更要用心做好自己的事,才能挺进风光无限的无人区。此得生动活泼的个性发展,从而演绎精彩的课堂。本文尝试结合林语堂苏东坡传整本书阅读教学的推进课黄州突围中创设的以探促读以探激能以探立骨的话题式探究情景,探寻真实的生命状态,以尽可能提升整本书的阅读质量。以探促读,深层次对话文本阅读教学是教师学生作者文本之间纵横交错的对话过程,是思想碰撞和心灵交流的动态过程。普通高中语文课程标准也明确指出老师要尊重学生的个性化阅读,不能用老师的分析代替学生个性化阅读体验,对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并能运用合适的方式共同探讨疑难问题。学了岳阳楼记,有着先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的远大政治抱负。但是如何有效地让学生在整本书阅读教学的话题式探究中提升思辨能力还需要我们老师设计出科学的话题,而不是流于表面的热闹。以探立骨,全方位回归素养中华传统文化博大精深源远流长,是中华民族性格与精神形成和发展的土壤。普通高中语文课程标准明确指出语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性和人文性的统是语文课程的基本特点。教育改革先锋于漪老师也曾说语文是民族文化的根,烙印着民族文化的标记,流淌着民族精神的热血。可见,语文是直接与真是个爱阅读会发现的孩子。苏东坡的突围不是步到位,而是有着矛盾的挣扎。那他是借助了什么来实现突围的生他寄情于山水之中,正如余秋雨在黄州突围中所说的他去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。这份苦难使他宁静,使他有足够的时间与自然相晤,与自我对话。师反应真快,而且能运用课外阅读所得去印证。确实,亲近自然的情趣,犹如清新洁净的空气,吐纳之中令人消解困顿获取力量。可见,没有经过战斗的舍弃是虚伪的,没有经过苦难的超脱是轻佻的。只有经过了斗争和苦难,才能有力量捧起人生厚重的奖杯。险远之观,因探而至原稿传统文化打交道的学科,是民族文化精神的重要载体,承载着民族精神和民族灵魂。这就要求我们在整本书阅读教学中,不仅要注意知识的传授和能力的培养,更要承担起体认中华文化厚植传统精神的重任,让学生在充满文化味的语文课堂的熏陶和滋养下,感受传统文化的魅力,获得文化积累,提高文化素养,提升综合素质。因此,我觉得我们教的视野不能只局限在文,要服从立德树人的大目标,于是就作了个贬官文化的话题探究尝试师文豪涅槃,东坡突围,黄州虽然是这位巨人政治生涯的低谷,却成就了他文学的圣地精神的丰碑。可以说,黄州成全了苏东学生起笑,课堂气氛活跃生我们小组觉得苏东坡先是孤独的,例如卜算子中描写的是只拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷的孤鸿,我们觉得这只孤鸿就是他自己,正如林语堂先生苏东坡传中所说的没有朋友与他联系,他过着孤苦的生活。但慢慢地他变得旷达了,例如念奴娇赤壁怀古中发出人生如梦,尊还酹江月的感慨,觉得人生如梦场,总会幻灭,不必纠结。师说得很有条理,他先是孤独的,然后是旷达的。对于这两个点,其他同学有补充的吗生我们小组从临江仙夜归临皋中小舟从此逝,江海寄余生这句就感受到他内心的挣扎,还有在念奴娇赤壁怀古怀是思想碰撞和心灵交流的动态过程。普通高中语文课程标准也明确指出老师要尊重学生的个性化阅读,不能用老师的分析代替学生个性化阅读体验,对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并能运用合适的方式共同探讨疑难问题。学生是拥有无限潜能和发展可能的鲜活生命体,教师的任务是通过创设有效的话题探究,引导学生更好地走进文本的语言深处,提高他们与文本对话的质量,让他们向更深更新的方向发展,从而促进他们语文素养的形成与发展。作家汪曾祺又提示着探索个作者的气质他的思想,必须由语言入手,并始终浸在作者的看法。但大家提到的都可以概括为外在因素。课堂片寂静师唯物辩证法告诉我们决定事物发展的趋势包含外因和内因。请想想我们读过的苏东坡传里面的内容。生是苏轼本人的乐观性格,正如林语堂先生在苏东坡传的序言里评价他是个秉性难改的乐天派,因为我们都知道黄州的生活条件是很恶劣的。广州市增城区第中学摘要新课标中整本书阅读与研讨学习任务群的出现,不仅是对当前语文教育教学中出现的功利化碎片化浅表化等问题的解决,也是对如何在语文教育教学中实现立德树人培育学生语文学科核心素养的重要体现。本文尝试结合林语堂苏东坡传整刻的课室顿时响起了热烈的掌声师非常高兴同学有这般见解。作为普通人,我们也许无法学到这些大家的才学,但可以学习他们的人生态度,从而不断矫正自己的人生坐标,走好人生的每步。民族文化是个民族能够屹立于民族之林的根本,离开了民族文化就可能失去民族的精神,民族的脊梁。正如我国著名学者吴宓先生曾提出传统文化教育的作用涵养心性,培植道德,通晓人性,谙悉世事,表现国民性,增长爱国心,确定政策,转移风俗,造成大同世界,促进真正文明。因此教师要在传授知识培养能力的同时,注重人文的教育,认真分析挖掘教材中的传统文传统文化打交道的学科,是民族文化精神的重要载体,承载着民族精神和民族灵魂。这就要求我们在整本书阅读教学中,不仅要注意知识的传授和能力的培养,更要承担起体认中华文化厚植传统精神的重任,让学生在充满文化味的语文课堂的熏陶和滋养下,感受传统文化的魅力,获得文化积累,提高文化素养,提升综合素质。因此,我觉得我们教的视野不能只局限在文,要服从立德树人的大目标,于是就作了个贬官文化的话题探究尝试师文豪涅槃,东坡突围,黄州虽然是这位巨人政治生涯的低谷,却成就了他文学的圣地精神的丰碑。可以说,黄州成全了苏东是拥有无限潜能和发展可能的鲜活生命体,教师的任务是通过创设有效的话题探究,引导学生更好地走进文本的语言深处,提高他们与文本对话的质量,让他们向更深更新的方向发展,从而促进他们语文素养的形成与发展。作家汪曾祺又提示着探索个作者的气质他的思想,必须由语言入手,并始终浸在作者的语言里。因此,我尝试在黄州突围中创设了个对话文本的探究环节师我们都知道黄州对苏东坡来说,不同寻常乌台诗案后,诗人带着冤屈愤懑痛苦来到黄州,巨大的反差与生活的磨砺,成了他心灵的炼狱,最后却使他登上了文学创作的巅峰。他是如何突围本的书,而不该用单篇短章,退步说,也该把整本的书作主体,把单篇短章作辅佐。而这种思想终于在普通高中语文课程标准年版的整本书阅读与研讨学习任务群落地了。这样的变化不仅是对当前语文教育教学中出现的功利化碎片化浅表化等问题的解决,也是对如何在语文教育教学中实现立德树人培育学生语文学科核