同志说今天的中国是历史的中国的个发展我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动,是有重要的帮助的。延安時期,环境那么严酷,任务那么繁重,同志仍然十分重视研究和借国家之治薄,韩非子说宰相必起于州部,猛将必发于卒伍,孟子说故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,诸葛亮说为人择官者乱,为官择人者治,司马光提出凡用人之道,采之欲博,辨之欲精,使之欲适,任之欲专,龚自珍写道我劝天公重抖擞,不拘格降人才,等等。微党课努力造就支忠诚干净担当的高素质干部队伍。干部敢于担当作为,这既是政治品格,也是从政本分。党的干部要以对党忠诚为党分忧为党尽职为民造福的政治担当,以守土有责守土负责守土尽责的责任担当,面有效措施,遏制住选人用人上的不正之风,做到善则赏之过则匡之患则救之失则革之,把政治生态搞清明。历史是最好的教科书,历史是人类最好的老师。历史记述了前人的成功和失败,重视研究借鉴历史,了解历史上治乱兴衰规律,可以给我们带来很多了解昨天把握今天开创明天的启示。重视吸取历史经验是我们党的个好传统。同志说今天的中国是历史的中国的个发展我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大人上要出以公心,坚持原则实事求是敢于负责公正无私,公平对待和使用干部,不拿原则做交易,使干部有全身谋事之心而无侧身谋人之虞。公正用人,公在事业。我们是为事业而用人的,不能凭领导者个人亲疏个人好恶来取舍,也不能味平衡照顾论资排辈降格以求,更不能把职务作为私相授受的个人资源。用错个人特别是用错关键岗位的领导人,对个地方个单位产生的负面影响是很大的。要从党和人民事业出发选干部用干部,坚持事业为上依事择人人岗相适,做到事业发展需要什么样的人就用什么样的人,什么样的人微党课努力造就支忠诚干净担当的高素质干部队伍不及矣。选人用人重德才,是古今中外治国理政的通则,区别只是德才的内涵不同而已。我们党历来强调德才兼备,并强调以德为先。德包括政治品德职业道德社会公德家庭美德等,干部在这些方面都要过硬,最重要的是政治品德要过得硬。论语中说要修己以敬修己以安人修己以安百姓,对我们共产党人来说,修己最重要是修政治道德。我们党对干部的要求,首先是政治上的要求。选拔任用干部,首先要看干部政治上清醒不清醒坚定不坚定。选人用人必须把好政治关,把是否忠诚于党和人民,是否具有坚定理想信念,是不少干部工作很勤奋,对自己要求也严格,但到大风大浪来了就没主见了,总希望切都太太平平的,工作思路也就是这个思路,求稳心态有余,斗争精神不足。要多选些在重大斗争中经过磨砺的干部,这对优化干部队伍结构提高科学决策水平和政策执行力大有好处。要加大遴选有这种经历干部的力度,同时要让没有实践经历的干部到重大斗争中去经受锻炼,在克难攻坚中增长胆识和才干。要注重从各个方面选拔专业化人才,优化领导班子和干部队伍知识结构能力结构专业结构。微党课努力造就支忠诚干净担当的高素严重,人得道鸡犬升天,吏治腐败更是我国历代王朝走向衰亡覆灭的个重要原因。这是我们必须吸取的历史教训,我们党是全心全意为人民服务的马克思主义执政党,我们党的各级干部是人民的公仆人民的勤务员,同历史上的官吏有本质的区别,我们的干部管理同歷史上的吏治也有重大区别。我们总结分析我国历史上吏治的得失,是要加强和改进干部管理工作,为跳出历史周期率实现党和国家事业兴旺发达长治久安提供借鉴第,严把德才标准。德才兼备,方堪重任。古人讲德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜名无实,组织程序只是走走过场,等等。对此,我们要采取有效措施,遏制住选人用人上的不正之风,做到善则赏之过则匡之患则救之失则革之,把政治生态搞清明。第,坚持公正用人。用人以公,方得贤才。历史上那些盛世治世,都同注重立公道举贤良相关。公正用人是我们党立党为公执政为民在组织路线上的体现,应该成为我们选人用人的根本要求。公正用人,公在公心。公心,归根到底是对党对人民对干部的责任心。有了公心,才能有识人之明举贤之胆容才之量,才能做到唯才是举任人唯贤。个地方个单位,如果,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,诸葛亮说为人择官者乱,为官择人者治,司马光提出凡用人之道,采之欲博,辨之欲精,使之欲适,任之欲专,龚自珍写道我劝天公重抖擞,不拘格降人才,等等。公正用人,公在事业。我们是为事业而用人的,不能凭领导者个人亲疏个人好恶来取舍,也不能味平衡照顾论资排辈降格以求,更不能把职务作为私相授受的个人资源。用错个人特别是用错关键岗位的领导人,对个地方个单位产生的负面影响是很大的。要从党和人民事业出发选干部用干部,坚持事业为上依事择人人岗相适,群众公认的优秀干部长期被冷落受排挤,些投机钻营的人却屡屡得势顺风顺水,那就肯定出了问题。正所谓公道自在人心。组织部门和领导干部在选人用人上要出以公心,坚持原则实事求是敢于负责公正无私,公平对待和使用干部,不拿原则做交易,使干部有全身谋事之心而无侧身谋人之虞。我们要从党和国家事业发展需要出发,以更高的站位更宽的视野发现人才使用人才配置人才。陆游有句诗写道人才自古要养成,放使干霄战风雨。现在,我们些干部最缺的是实践经验,特别是缺少在重大斗争中经风雨见世面的经历。历史是最好的教科书,历史是人类最好的老师。历史记述了前人的成功和失败,重视研究借鉴历史,了解历史上治乱兴衰规律,可以给我们带来很多了解昨天把握今天开创明天的启示。重视吸取历史经验是我们党的个好传统。同志说今天的中国是历史的中国的个发展我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动,是有重要的帮助的。延安時期,环境那么严酷,任务那么繁重,同志仍然十分重视研究和借作好坏。能利用现有数据材料的就不要基层反复提供,不要为了图自己方便,同样的材料反复要次次要年年要,不要每个部门都去要同样的材料,不要什么人都去要材料。这方面要有个章法,把基层从提供材料的忙乱中解放出来。要控制各级开展监督检查的总量和频次,同类事项可以合并的要合并进行,减轻基层负担,让基层把更多时间用在抓工作落实上来。今天,我们了解我国历史上的吏治,是要借鉴我国历史上在吏治问题上形成的正确思想和有益做法,同时也是要认清我国封建社会在吏治问题上存在的种种弊端,如对党忠诚为党分忧为党尽职为民造福的政治担当,以守土有责守土负责守土尽责的责任担当,面对大是大非敢于亮剑,面对矛盾敢于迎难而上,面对危机敢于挺身而出,面对失误敢于承担责任,面对歪风邪气敢于坚决斗争。要在选人用人上体现讲担当重担当的鲜明导向,把敢不敢扛事愿不愿做事能不能干事作为识别干部评判优劣奖惩升降的重要标准,把干部干了什么事干了多少事干的事组织和群众认不认可作为选拔干部的根本依据,选拔任用敢于负责勇于担当善于作为实绩突出的干部。好干部是选出来的,更是管出来的质干部队伍。第,坚持公正用人。用人以公,方得贤才。历史上那些盛世治世,都同注重立公道举贤良相关。公正用人是我们党立党为公执政为民在组织路线上的体现,应该成为我们选人用人的根本要求。公正用人,公在公心。公心,归根到底是对党对人民对干部的责任心。有了公心,才能有识人之明举贤之胆容才之量,才能做到唯才是举任人唯贤。个地方个单位,如果群众公认的优秀干部长期被冷落受排挤,些投机钻营的人却屡屡得势顺风顺水,那就肯定出了问题。正所谓公道自在人心。组织部门和领导干部在选人用群众公认的优秀干部长期被冷落受排挤,些投机钻营的人却屡屡得势顺风顺水,那就肯定出了问题。正所谓公道自在人心。组织部门和领导干部在选人用人上要出以公心,坚持原则实事求是敢于负责公正无私,公平对待和使用干部,不拿原则做交易,使干部有全身谋事之心而无侧身谋人之虞。我们要从党和国家事业发展需要出发,以更高的站位更宽的视野发现人才使用人才配置人才。陆游有句诗写道人才自古要养成,放使干霄战风雨。现在,我们些干部最缺的是实践经验,特别是缺少在重大斗争中经风雨见世面的经历。不及矣。选人用人重德才,是古今中外治国理政的通则,区别只是德才的内涵不同而已。我们党历来强调德才兼备,并强调以德为先。德包括政治品德职业道德社会公德家庭美德等,干部在这些方面都要过硬,最重要的是政治品德要过得硬。论语中说要修己以敬修己以安人修己以安百姓,对我们共产党人来说,修己最重要是修政治道德。我们党对干部的要求,首先是政治上的要求。选拔任用干部,首先要看干部政治上清醒不清醒坚定不坚定。选人用人必须把好政治关,把是否忠诚于党和人民,是否具有坚定理想信念,是次要年年要,不要每个部门都去要同样的材料,不要什么人都去要材料。这方面要有个章法,把基层从提供材料的忙乱中解放出来。要控制各级开展监督检查的总量和频次,同类事项可以合并的要合并进行,减轻基层负担,让基层把更多时间用在抓工作落实上来。今天,我们了解我国历史上的吏治,是要借鉴我国历史上在吏治问题上形成的正确思想和有益做法,同时也是要认清我国封建社会在吏治问题上存在的种种弊端,如任人唯亲,结党营私,用人不公,买官卖官,人身依附,党争不绝,贪婪奢靡,鱼肉百姓,官本位微党课努力造就支忠诚干净担当的高素质干部队伍任人唯亲,结党营私,用人不公,买官卖官,人身依附,党争不绝,贪婪奢靡,鱼肉百姓,官本位严重,人得道鸡犬升天,吏治腐败更是我国历代王朝走向衰亡覆灭的个重要原因。这是我们必须吸取的历史教训,我们党是全心全意为人民服务的马克思主义执政党,我们党的各级干部是人民的公仆人民的勤务员,同历史上的官吏有本质的区别