创新转化这两方面。目前,许多非遗已不存在传承保护或创新转化的问题,而是需要在后续的社会发展中起到更为明显持久的效果,如何达到这个目标换言之,非遗如何通过短视频平台域界定原则的基本方面。具体有以下方面可以判定短视频平台是符合民族交流交往要求的公共领域。第,短视频平台中的社交者都是自愿参与,并且拥有了定的规模,已经形成了公众,他们都关注着同样的普遍利益,对于民族交流交往来说,这些个体已经有了定的文化基础。第,其大多数受众已具有批判意识,短视频平台上除了非遗外还有许多形式的文化,其受众会针对个人爱好趣味取向选择自己喜欢的内容节行动行动机制。这种行动机制假设短视频平台非遗民族交流交往交融具有相同的价值观念,通过铸牢中华民族共同体意识这个共同价值来规范约束短视频平台非遗民族交流交往交融。是哈贝马斯曾对公共领域作了个简明扼要的界定所谓公共领域,首先意指我们的社会生活的个领域,在这个领域中,能够形成像公共意见这样的事物。公共领域原则上向所有公民开放。公共领域的部分由各种对话构成,在这些对注着同样的普遍利益,对于民族交流交往来说,这些个体已经有了定的文化基础。第,其大多数受众已具有批判意识,短视频平台上除了非遗外还有许多形式的文化,其受众会针对个人爱好趣味取向选择自己喜欢的内容,他们不仅仅要分辨对或错,还要针对这些内容给出自己爱好与否的理由,这就会导致公众舆论。利用公众舆论,也能起到对普罗大众的规范和监督。短视频平台中非遗传播对于铸牢中华民族共短视频平台中非遗传播对于铸牢中华民族共同体意识的作用研究原稿论层面的种形式,它无法用数据展现,也无法为人所观测,只能在与其他可观测的显变量互动中观测到其变化程度。通过短视频平台的社交机制和后台管理系统辅助统计,是否能起到类似指标的作用,推动民族间的交往交流,这是最核心的问题。基于交往行为理论与公共领域理论,针对以上问题,本文将进步论述并分析短视频平台中非遗的传播与民族交往交流交融,以及铸牢中华民族共同体意识之间的行动机斯曾对公共领域作了个简明扼要的界定所谓公共领域,首先意指我们的社会生活的个领域,在这个领域中,能够形成像公共意见这样的事物。公共领域原则上向所有公民开放。公共领域的部分由各种对话构成,在这些对话中,作为私人的人们聚到起,形成了公众。当这个公众达到较大规模时,这种交往就需要定的传播和影响的手段。今天,报纸和期刊广播和电视就是这种公共领域的媒介。哈贝马斯的界定只针流交融需要定的空间基础,短视频这个形式能为民族间交往交流创造定的文化空间。虽然这个文化空间像个公共领域,但通过这个公共领域能够促进多民族个体之间的对话和交流。其次,虽然非遗的传播并不是这个文化空间里唯提供素材和内容的交流形式,但其在历史上的跨度和地域上的普遍性值得所有人去研究。问题在于,非遗的传播是否能在社会发展中达到我们预想的效果。最后,民族交往交流交融是理胞心灵和思想的距离。综上所述,短视频是个虚拟的文化空间,而短视频平台则是短视频聚集的公共领域。非遗为民族间的交往交流提供文化内容和素材民族间的任何交际都是按照个个的过程进行的,首先是族际交往,在此基础之上才能进行文化交流,最后达到民族间的结构交融。在短视频平台带来交往的机会后,非遗可以作为民族间文化交流的内容和素材。非遗来源于人们的生活,生活题材普遍被人们关注有人去研究。问题在于,非遗的传播是否能在社会发展中达到我们预想的效果。最后,民族交往交流交融是理论层面的种形式,它无法用数据展现,也无法为人所观测,只能在与其他可观测的显变量互动中观测到其变化程度。通过短视频平台的社交机制和后台管理系统辅助统计,是否能起到类似指标的作用,推动民族间的交往交流,这是最核心的问题。基于交往行为理论与公共领域理论,针对以上问题,本文,人们在此题材上能有更多的互动。许多地区的非遗与其相邻地区的非遗有许多的相似之处,人们可以通过这些共同点,深化交流。如今,文化共享成为趋势,对于非遗,我们已不能有独家唯我的想法,而要与大家共享,通过对非遗的传播,能够增强对于中华民族的文化自信和文化认同,在文化自信和文化认同的基础上再交流,能够达到事半功倍的效果,也能在民众脑海里深化中华民族共同体意识。是哈贝马民族间的交往交流是民族融合的首要条件和要素,也是铸牢中华民族共同体意识不可缺少的首要条件。目前针对短视频平台非遗传播的研究,多关注于非遗通过短视频平台的传播会达到怎样的效果,普遍围绕的是传承保护或是创新转化这两方面。目前,许多非遗已不存在传承保护或创新转化的问题,而是需要在后续的社会发展中起到更为明显持久的效果,如何达到这个目标换言之,非遗如何通过短视频平台了个深不可测的观念和意识的世界,事实上已经成为社会主义意识形态传播的主战场主阵地和最前沿。摘要民族交往交流交融是铸牢中华民族共同体意识的途径之,短视频平台能为民族间的交往提供个虚拟形式的文化空间,非物质文化遗产则为民族交流提供了手段内容,并成为个文化符号。在民族交往交流合作互动下,短视频平台能为铸牢中华民族共同体意识创造新的形式和行动机制。关键词短视频平台非行动机制。关键词短视频平台非物质文化遗产虚拟空间文化空间中华民族共同体意识铸牢中华民族共同体意识,是从个体出发去解决多民族问题并促进民族间融合团结的根本方法。铸牢中华民族共同体意识能为我国的社会团结长治久安以及和平发展提供新的形式。就社会而言,它能确保个体之间的团结从而实现文化自信就国家而言,它能确保人民的集体参与从而实现政治思想的统。所以,铸牢中华对于他所看到的情况和他所处的时代和社会,但如今已经进入互联网时代,短视频平台在互联网世界里的定位就不仅仅是种公共领域的媒介,它更像是为公众创造出的公共领域,至少它在功能结构上达到了其对于公共领域界定原则的基本方面。具体有以下方面可以判定短视频平台是符合民族交流交往要求的公共领域。第,短视频平台中的社交者都是自愿参与,并且拥有了定的规模,已经形成了公众,他们都关,人们在此题材上能有更多的互动。许多地区的非遗与其相邻地区的非遗有许多的相似之处,人们可以通过这些共同点,深化交流。如今,文化共享成为趋势,对于非遗,我们已不能有独家唯我的想法,而要与大家共享,通过对非遗的传播,能够增强对于中华民族的文化自信和文化认同,在文化自信和文化认同的基础上再交流,能够达到事半功倍的效果,也能在民众脑海里深化中华民族共同体意识。是哈贝马论层面的种形式,它无法用数据展现,也无法为人所观测,只能在与其他可观测的显变量互动中观测到其变化程度。通过短视频平台的社交机制和后台管理系统辅助统计,是否能起到类似指标的作用,推动民族间的交往交流,这是最核心的问题。基于交往行为理论与公共领域理论,针对以上问题,本文将进步论述并分析短视频平台中非遗的传播与民族交往交流交融,以及铸牢中华民族共同体意识之间的行动机针对短视频平台非遗传播的研究,多关注于非遗通过短视频平台的传播会达到怎样的效果,普遍围绕的是传承保护或是创新转化这两方面。目前,许多非遗已不存在传承保护或创新转化的问题,而是需要在后续的社会发展中起到更为明显持久的效果,如何达到这个目标换言之,非遗如何通过短视频平台的传播起到铸牢中华民族共同体意识的作用笔者对此问题做了清晰的梳理和探讨。首先,民族间的交往交短视频平台中非遗传播对于铸牢中华民族共同体意识的作用研究原稿物质文化遗产虚拟空间文化空间中华民族共同体意识铸牢中华民族共同体意识,是从个体出发去解决多民族问题并促进民族间融合团结的根本方法。铸牢中华民族共同体意识能为我国的社会团结长治久安以及和平发展提供新的形式。就社会而言,它能确保个体之间的团结从而实现文化自信就国家而言,它能确保人民的集体参与从而实现政治思想的统。所以,铸牢中华民族共同体意识有其时代性和必然论层面的种形式,它无法用数据展现,也无法为人所观测,只能在与其他可观测的显变量互动中观测到其变化程度。通过短视频平台的社交机制和后台管理系统辅助统计,是否能起到类似指标的作用,推动民族间的交往交流,这是最核心的问题。基于交往行为理论与公共领域理论,针对以上问题,本文将进步论述并分析短视频平台中非遗的传播与民族交往交流交融,以及铸牢中华民族共同体意识之间的行动机交融创造了定的文化空间,这种文化空间并不是狭义上只局限于非物质文化遗产,而是广义上包括所有文化形式和空间形式的种研究视角。这里的文化空间,更像是在互联网世界中通过网络传播并以社交媒体为主的虚拟空间,或者说是个虚拟的文化空间,也就是从空间到文化空间的虚拟转化,甚至可以说是介于虚拟空间和文化空间,是虚拟空间和文化空间的交集。互联网和信息技术所塑造的网络虚拟空间开拓共领域。非遗为民族间的交往交流提供文化内容和素材民族间的任何交际都是按照个个的过程进行的,首先是族际交往,在此基础之上才能进行文化交流,最后达到民族间的结构交融。在短视频平台带来交往的机会后,非遗可以作为民族间文化交流的内容和素材。非遗来源于人们的生活,生活题材普遍被人们关注,人们在此题材上能有更多的互动。许多地区的非遗与其相邻地区的非遗有许多的相似之处,人们民族共同体意识有其时代性和必然性。短視频是民族交往交流的文化空间的虚拟转化民族交往交流交融的进行需要定的空间基础。传统意义上的空间通常被视作纯粹的物理概念,随着社会科学如社会学政治学人类学心理学等学科对空间范畴研究的不断深入,空间的社会属性社会形态社会意义得到了越来越广泛的关注,空间因素与行为社会文化心理等方面的关系得到了越来越多的强调。是短视频为民族交往交流,人们在此题材上能有更多的互动。许多地区的非遗与其相邻地区的非遗有许多的相似之处,人们可以通过这些共同点,深化交流。如今,文化共享成为趋势,对