,同家族的成员不论分迁到何地,只要法,如谱传家传世传行状等。主要记述本家族名人的功绩品德,例如其对国家民族社会,或者对地方家族做的贡献,以其事迹勉励后世子孙。为了充分褒扬传主的功德事迹,以期起到激励后世的作用,这些小传往往是由有名的学者撰写,故收录到家谱中的传记般具有赞恩荣录服图仕宦录余庆录谱论风俗礼仪族产契约领谱字号等,大多没有了。我们现在把谱名等作简单介绍。家谱的功能及主要内容原稿。字辈谱。又称派语派行行第等,是记载家族成员辈分的字语。般情况下,同辈分的家族成员都使用统规定的个字或偏旁起档案局等部门发出关于协助编好的通知后,尤其到了年代和世纪初,绝大多数家族开始纂修重修家谱,不少地方成立了姓氏文化研讨会宗族联谊会等,探讨姓氏的来源,交流家谱纂修经验,海外华人也纷纷回老家寻根问祖投资兴业。家谱的体例如何尽管各地各家族家谱的功能及主要内容原稿系人物和事迹等方面情况的历史图籍,它与方志正史构成了中华民族历史大厦的大支柱,是我国珍贵文化遗产的部分。家谱蕴藏着大量有关人口学社会学经济学历史学民族学教育学人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有重要价值,同时对海内外华人寻根认祖修谱时有所遵循。目录。从谱序到每卷每章的卷目都要列出来,以便于索检。明清时期,官府鼓励家谱的纂修,社会稳定的时候,全国各地各家族,不论是望族还是乡村农家,普遍纂修重修家谱,几乎达到了没有无谱之族的程度。宋元明清历代,许多著名的士大夫都发掘的部分蕴藏着大量有关人口学社会学民族学民俗学经济史人物传记宗族制度以及地方史的资料。它不仅对开展学术研究有着重要价植,而且对当前些工作也起着很大作用。是年月,文化部办公厅发出关于协助编好的通知,指出家谱是记载同宗共祖的血缘集团世我们现在把谱名等作简单介绍。明清时期,官府鼓励家谱的纂修,社会稳定的时候,全国各地各家族,不论是望族还是乡村农家,普遍纂修重修家谱,几乎达到了没有无谱之族的程度。宋元明清历代,许多著名的士大夫都曾亲自主持家谱的纂修或者写有大量的谱序。家族开始纂修重修家谱,不少地方成立了姓氏文化研讨会宗族联谊会等,探讨姓氏的来源,交流家谱纂修经验,海外华人也纷纷回老家寻根问祖投资兴业。家谱的体例如何尽管各地各家族的家谱不尽致,但是在民国以前纂修的部头比较大的家谱中,基本上都包含下宋代的范仲淹王安石司马光朱熹等,明代的李善长方孝孺王世贞等,清代的袁枚钱谦益李鸿章张之洞等。凡例。又称谱例例言修谱章程等,主要是阐明纂修家谱的体例纂修原则记叙方法收录范围行文格式图表的应用,以及对入谱人物的标准内容详略等作出规定,以便字辈谱。又称派语派行行第等,是记载家族成员辈分的字语。般情况下,同辈分的家族成员都使用统规定的个字或偏旁起头,再与其他字结合而成名字。不同辈分用不同的字或偏旁,世代相传,以示不同辈分之间的区别。这样,同家族的成员不论分迁到何地,只要叫世系图,是以图或者表的形式记录家族成员的世系,反映家族成员的血缘关系。欧阳修所创图谱以世为限,世以外另外開辟个世系。般是从高祖到玄孙即到世为图,从世到世从世到十世为图,以此类推。图表以时间为经以人物为纬,每个人的名下记载子孙姓名,人本纪夏本纪殷本纪楚世家代世表等篇目,比较详细地记录了黄帝等的历代世系,说这就是家谱的滥觞。我们姑且听之。到了魏晋隋唐时期,由于门阀制度等的需要,官修的世家大族族谱比较繁盛。可惜经过唐末代的战乱,即使这些家族的家谱也大多散佚,家族的世系亲自主持家谱的纂修或者写有大量的谱序。如宋代的范仲淹王安石司马光朱熹等,明代的李善长方孝孺王世贞等,清代的袁枚钱谦益李鸿章张之洞等。家谱的功能及主要内容原稿。民国后期到世纪年代中期,由于众所周知的原因,家谱的纂修处于停滞。年,国家宋代的范仲淹王安石司马光朱熹等,明代的李善长方孝孺王世贞等,清代的袁枚钱谦益李鸿章张之洞等。凡例。又称谱例例言修谱章程等,主要是阐明纂修家谱的体例纂修原则记叙方法收录范围行文格式图表的应用,以及对入谱人物的标准内容详略等作出规定,以便系人物和事迹等方面情况的历史图籍,它与方志正史构成了中华民族历史大厦的大支柱,是我国珍贵文化遗产的部分。家谱蕴藏着大量有关人口学社会学经济学历史学民族学教育学人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有重要价值,同时对海内外华人寻根认祖谱的基本特征是记录个家族或宗族的血缘世系,主要作用在于明辨世系尊宗敬祖。家谱的价值和作用应该怎样定位我们这里不妨引用两段有关文件的内容作解说。是年月,国家档案局教育部文化部联合发出的关于协助编好的通知,指出家谱是我国宝贵文化遗产中亟家谱的功能及主要内容原稿物事迹,如迁徙婚嫁等,附在图后。世系表是家谱中最重要的内容,其优长是传承关系目了然。只是到了明清时期,家谱的修撰都不再使用横线分图,而是从世直往下列表。还有种体例是苏洵创立的。其特点是世代直行下垂,世代间无横线间隔,主要强调的是宗法关系人物和事迹等方面情况的历史图籍,它与方志正史构成了中华民族历史大厦的大支柱,是我国珍贵文化遗产的部分。家谱蕴藏着大量有关人口学社会学经济学历史学民族学教育学人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有重要价值,同时对海内外华人寻根认祖家族做的贡献,以其事迹勉励后世子孙。为了充分褒扬传主的功德事迹,以期起到激励后世的作用,这些小传往往是由有名的学者撰写,故收录到家谱中的传记般具有当地文献史料价值。世系。世系是家谱的主体,般分为图录两部分。图就是家谱中都有的世系表,有从世到世从世到十世为图,以此类推。图表以时间为经以人物为纬,每个人的名下记载子孙姓名,人物事迹,如迁徙婚嫁等,附在图后。世系表是家谱中最重要的内容,其优长是传承关系目了然。只是到了明清时期,家谱的修撰都不再使用横线分图,而是从世直往下始变得模糊不清,正如苏洵所言自唐衰,谱牒废绝,士大夫不讲,而世人不载,于是乎由贱而贵者耻言其先,由贫而富者不录其祖,而谱遂大废。传记。各谱有多种叫法,如谱传家传世传行状等。主要记述本家族名人的功绩品德,例如其对国家民族社会,或者对地方宋代的范仲淹王安石司马光朱熹等,明代的李善长方孝孺王世贞等,清代的袁枚钱谦益李鸿章张之洞等。凡例。又称谱例例言修谱章程等,主要是阐明纂修家谱的体例纂修原则记叙方法收录范围行文格式图表的应用,以及对入谱人物的标准内容详略等作出规定,以便增强民族凝聚力也有着重要意义。家谱与方志正史构成了中华民族历史大厦的大支柱对海内外华人寻根认祖,增强民族凝聚力也有着重要意义,这里对家谱的功能已经说得非常明白,我们不需要再加解说。家谱是什么时候起源的有人说古已有之,依据是史记中的帝发掘的部分蕴藏着大量有关人口学社会学民族学民俗学经济史人物传记宗族制度以及地方史的资料。它不仅对开展学术研究有着重要价植,而且对当前些工作也起着很大作用。是年月,文化部办公厅发出关于协助编好的通知,指出家谱是记载同宗共祖的血缘集团世要能背出来字辈诗,就可以知道是否同宗,相互之间的辈分关系明确了,互相称呼也不会出现失礼的情况。民国后期到世纪年代中期,由于众所周知的原因,家谱的纂修处于停滞。年,国家档案局等部门发出关于协助编好的通知后,尤其到了年代和世纪初,绝大多数表。还有种体例是苏洵创立的。其特点是世代直行下垂,世代间无横线间隔,主要强调的是宗法关系。家谱的功能及主要内容原稿。家谱是什么现代汉语词典家谱的释义是家族记载本族世系和重要人物事迹的书。汉语大词典辞海辞源等的释义与此基本相同。家家谱的功能及主要内容原稿系人物和事迹等方面情况的历史图籍,它与方志正史构成了中华民族历史大厦的大支柱,是我国珍贵文化遗产的部分。家谱蕴藏着大量有关人口学社会学经济学历史学民族学教育学人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有重要价值,同时对海内外华人寻根认祖地文献史料价值。世系。世系是家谱的主体,般分为图录两部分。图就是家谱中都有的世系表,有的叫世系图,是以图或者表的形式记录家族成员的世系,反映家族成员的血缘关系。欧阳修所创图谱以世为限,世以外另外開辟个世系。般是从高祖到玄孙即到世为图,发掘的部分蕴藏着大量有关人口学社会学民族学民俗学经济史人物传记宗族制度以及地方史的资料。它不仅对开展学术研究有着重要价植,而且对当前些工作也起着很大作用。是年月,文化部办公厅发出关于协助编好的通知,指出家谱是记载同宗共祖的血缘集团世,再与其他字结合而成名字。不同辈分用不同的字或偏旁,世代相传,以示不同辈分之间的区别。这样,同家族的成员不论分迁到何地,只要能背出来字辈诗,就可以知道是否同宗,相互之间的辈分关系明确了,互相称呼也不会出现失礼的情况。传记。各谱有多种叫家谱不尽致,但是在民国以前纂修的部头比较大的家谱中,基本上都包含下列内容谱名谱序凡例目录姓氏源流先人传记像赞恩荣录服图仕宦录世系字辈家规家训艺文祠堂坟茔谱论余庆录风俗礼仪族产契约领谱字号等。世纪十年代以后纂修的家谱,由于时代的变迁,像亲自主持家谱的纂修或者写有大量的谱序。如宋代的范仲淹王安石司马光朱熹等,明代的李善长方孝孺王世贞等,清代的袁枚钱谦益李鸿章张之洞等。家谱的功能及主要内容原稿。民国后期到世纪年代中期,由于众所周知的原因,家谱的纂修处于停滞。年,国家宋代的范仲淹王安石司马光朱熹等,明代的李善长方孝孺王世贞等,清代的袁枚钱谦益李鸿章张之洞等。凡例。又称谱例例言修谱章程等,主要是阐明纂修家谱的体例纂修原则记叙方法收录范围行文格式图表的应用,以及对入谱人物的标准内容详略等作出规定,以便内容谱名谱序凡例目录姓氏源流先人传记像赞恩荣录服图仕宦录世系字辈家规家训艺文祠堂坟茔谱论余庆录风俗礼仪族产契约领谱字号等。世纪十年代以后纂修的家谱,由于时代的变迁,像赞恩荣录服图仕宦录余庆录谱论风俗礼仪族产契