的反面,成了维护资产阶级根本利益和政治统治的思想工具,体现了其局限性。句话,社会主义核心价值观是中国特色社会主义的身份标识,是姓社而不是姓资的。是所有制基础不同。恩格斯曾经指出人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实价值共识源于主体的共同需要,反映的是人类的共同利益共同追求,是人的社会性和相互依存性,是不同的人民族国家之间的共性。价值共识是分领域分层次有差别的,不可能适用于切时代切国家和民族,只能适用于特定时期地域,只能存在于具体的价值关系中。西方国家推销普世价值时总是披上价值共识的外套,其目的就是制造话语陷阱,利用自由民主人权等概念,布设价值观和意识形态领域的迷魂阵。如果你默认或者接受西方普世价值,则正中其下怀如果你反对西方普世价值,他就在。所以,价值关系是种客观关系。价值观,是对价值关系的反映,因而是具体的。第,价值是变化的。人类社会是不断发展的,主体客体以及主客体之间的关系是不断变化的,由此决定了价值观也是不断变化的,并不存在超时空永恒不变的价值关系和价值观念。自由民主人权等价值都是随着社会历史发展而逐渐产生的,又在历史发展的不同阶段被赋予不同的内容。奴隶社会封建社会不可能产生现代自由民主观念,古希腊的民主与现代西方国家的民主也是不同的。决不允许用西方普世价这点,早在上世纪年代,美国国际政治学者汉斯摩根索说所谓普世价值根本不存在,那只是强者美化自己削弱别国的种策略。美国应该不断地以自己发明的普世价值去蒙蔽别国,同时极力防止对方的蒙蔽。事实而再再而地证明,不切实际地照搬西方资本主义国家的所谓普世价值,只能是取乱之道取祸之道。故意混淆社会主义核心价值观与西方普世价值用心险恶党的十大提出,倡导富强民主文明和谐,倡导自由平等公正法治,倡导爱国敬业诚信友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。决不允许用西方普世价值消解社会主义核心价值观原稿,展示了社会主义制度的本质要求爱国敬业诚信友善回答了我们要培育什么样公民的重大问题,展示了社会主义基本道德规范的本质要求。决不允许用西方普世价值消解社会主义核心价值观原稿。战之后特别是冷战结束以来,以美国为首的西方国家在世界各地大力推销所谓普世价值。近几年,针对中国的推销尤其卖力,掀起了波又波的普世价值热。特别是党的十大以来,普世价值论者以社会主义核心价值观全面肯定普世价值为幌子,再掀波澜。那么,西方普世价值推销这个葫芦不断变化的,并不存在超时空永恒不变的价值关系和价值观念。自由民主人权等价值都是随着社会历史发展而逐渐产生的,又在历史发展的不同阶段被赋予不同的内容。奴隶社会封建社会不可能产生现代自由民主观念,古希腊的民主与现代西方国家的民主也是不同的。普世价值推销带来了严重危害。西方普世價值自诩美好,实际效果如何呢从那些接受或被迫接受西方普世价值国家的情况看,这些国家要么发展缓慢,要么分裂,要么社会动荡。西方普世价值为什么给这些国家带来无尽的灾到底是哪方面的平等这告诉我们,社会性质和阶级属性是区分社会主义核心价值观与西方普世价值的根本标志。我们党倡导的社会主义核心价值观是工人阶级和全体人民的价值观,它以马克思主义为指导思想,以中国特色社会主义为共同理想,反映了工人阶级和全体人民的价值目标和愿景追求,体现了社会主义的本质要求。富强民主文明和谐回答了我们要建设什么样国家的重大问题,展示了社会主义现代化国家的崇高价值目标自由平等公正法治回答了我们要建设什么样社会的重大问题于主体的共同需要,反映的是人类的共同利益共同追求,是人的社会性和相互依存性,是不同的人民族国家之间的共性。价值共识是分领域分层次有差别的,不可能适用于切时代切国家和民族,只能适用于特定时期地域,只能存在于具体的价值关系中。西方国家推销普世价值时总是披上价值共识的外套,其目的就是制造话语陷阱,利用自由民主人权等概念,布设价值观和意识形态领域的迷魂阵。如果你默认或者接受西方普世价值,则正中其下怀如果你反对西方普世价值,他就直接给你带经济基础是以公有制为主体的,全体人民共同占有或集体占有生产资料,成了个密切联系荣辱与共的利益共同体。这种公有制,消除了社会成员之间利益分裂对立冲突的基础,决定了集体主义是社会主义的主导价值。无论是倡导富强民主文明和谐倡导自由平等公正法治,还是倡导爱国敬业诚信友善,都不是仅仅从个人出发的,而是从个人与他人个人与社会个人与国家的关系出发的,体现的是集体主义的价值理想价值标准和价值准则。所以,社会主义核心价值观,从根源上讲是社会主义公有上不民主反自由反人权等帽子。,西方普世价值是虚伪的。第,价值是具体的。马克思主义认为,价值本质上是种关系,是以主体为尺度的主客体统的状态,是客体对于主体需要的满足和意义。客体满足主体需要的程度越高,价值就越大。这里的客体指的就是与主体有关的切物质的和精神的存在。所以,价值关系是种客观关系。价值观,是对价值关系的反映,因而是具体的。第,价值是变化的。人类社会是不断发展的,主体客体以及主客体之间的关系是不断变化的,由此决定了价值观也是以自由民主平等人权为口号的西方所谓普世价值,方面,作为资本主义的核心价值观,作为资产阶级反对封建专制主义和宗教神学的思想武器,具有历史进步意义另方面,在遵循资本逻辑追求利益最大化的增殖运动中走向自身的反面,成了维护资产阶级根本利益和政治统治的思想工具,体现了其局限性。句话,社会主义核心价值观是中国特色社会主义的身份标识,是姓社而不是姓资的。是所有制基础不同。恩格斯曾经指出人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实我们必须保持高度警惕。是社会性质和阶级属性不同。价值观是人的价值观,而人总是属于定的社会和定的阶级的。社会性质不同,阶级地位不同,价值认识价值取向和价值观念也就不同。列宁曾尖锐地指出只要阶级还没有消灭,对于自由和平等的任何议论都应当提出这样的问题是哪个阶级的自由到底怎样使用这种自由是哪个阶级同哪个阶级的平等到底是哪方面的平等这告诉我们,社会性质和阶级属性是区分社会主义核心价值观与西方普世价值的根本标志。我们党倡导的社会主义觉改变人们的价值观,迫使他们相信种经过偷换的价值观。尼克松认为,应该制订个在铁幕里面同社会主义国家进行和平竞赛的战略,诱使社会主义国家和平演变开展意识形态竞争,打攻心战,扩散自由和民主价值观,打开社会主义国家的和平变革之门。里根上台执政后,利用苏联东欧面临经济困难之际,对外采取大步进攻态势,开展同苏联在思想和价值观念方面的和平竞争,声称自由民主事业在向前挺进的途中将把马克思主义抛进历史的垃圾堆,进而提出在现今世界上正在进行的这场呢根本原因在于,西方所谓普世价值作为资产阶级意识形态,在人类历史发展到现今阶段,既不具有先进性,更不具有人民性,其内在的矛盾决定了它既不可能解决好发展问题,也不可能解决好和平问题。加之,由于资本主义的丛林法则,先发展起来的西方国家早已占据国际体系的中心地位国际分工的高端位置,控制后发国家既是其本性决定的,也有这个条件和能力。这点西方资产阶级是非常清楚的,所以他们才要费尽心机对其意识形态进行包装和抽象,用欺骗的手法向世界推广。对于上不民主反自由反人权等帽子。,西方普世价值是虚伪的。第,价值是具体的。马克思主义认为,价值本质上是种关系,是以主体为尺度的主客体统的状态,是客体对于主体需要的满足和意义。客体满足主体需要的程度越高,价值就越大。这里的客体指的就是与主体有关的切物质的和精神的存在。所以,价值关系是种客观关系。价值观,是对价值关系的反映,因而是具体的。第,价值是变化的。人类社会是不断发展的,主体客体以及主客体之间的关系是不断变化的,由此决定了价值观也是,展示了社会主义制度的本质要求爱国敬业诚信友善回答了我们要培育什么样公民的重大问题,展示了社会主义基本道德规范的本质要求。决不允许用西方普世价值消解社会主义核心价值观原稿。战之后特别是冷战结束以来,以美国为首的西方国家在世界各地大力推销所谓普世价值。近几年,针对中国的推销尤其卖力,掀起了波又波的普世价值热。特别是党的十大以来,普世价值论者以社会主义核心价值观全面肯定普世价值为幌子,再掀波澜。那么,西方普世价值推销这个葫芦与国家的关系出发的,体现的是集体主义的价值理想价值标准和价值准则。所以,社会主义核心价值观,从根源上讲是社会主义公有制为主体的经济关系的反映。是社会性质和阶级属性不同。价值观是人的价值观,而人总是属于定的社会和定的阶级的。社会性质不同,阶级地位不同,价值认识价值取向和价值观念也就不同。列宁曾尖锐地指出只要阶级还没有消灭,对于自由和平等的任何议论都应当提出这样的问题是哪个阶级的自由到底怎样使用这种自由是哪个阶级同哪个阶级的平等决不允许用西方普世价值消解社会主义核心价值观原稿核心价值观是工人阶级和全体人民的价值观,它以马克思主义为指导思想,以中国特色社会主义为共同理想,反映了工人阶级和全体人民的价值目标和愿景追求,体现了社会主义的本质要求。富强民主文明和谐回答了我们要建设什么样国家的重大问题,展示了社会主义现代化国家的崇高价值目标自由平等公正法治回答了我们要建设什么样社会的重大问题,展示了社会主义制度的本质要求爱国敬业诚信友善回答了我们要培育什么样公民的重大问题,展示了社会主义基本道德规范的本质要,展示了社会主义制度的本质要求爱国敬业诚信友善回答了我们要培育什么样公民的重大问题,展示了社会主义基本道德规范的本质要求。决不允许用西方普世价值消解社会主义核心价值观原稿。战之后特别是冷战结束以来,以美国为首的西方国家在世界各地大力推销所谓普世价值。近几年,针对中国的推销尤其卖力,掀起了波又波的普世价值热。特别是党的十大以