,特别是改革开放以后,伴随着社会的发展进步,人们正当的个性自由和表达要求得可能真正把握自我实现自己应有的人生价值。个社会如果普遍缺乏对于道德和法纪的敬畏心态,这个社会就必然会处于不和谐的无序状态,所谓法治和德治也就无从谈起,不可能在稳定中求得发展和进步。社会治理要重视培育理性的敬畏心态原稿。其次,要治字当头,以治服人,厉行有法可依有法必依执后,随着佛学的中国化及其与儒道的圆融和世俗化,特别是朱熹立足于敬畏天理提出敬畏伦理主张居敬穷理之后,敬畏天地鬼神王权和圣人之言逐渐成为中国人的处世原则,演化成为普遍的社会认知。不言而喻,中国传统的敬畏主张,并非都是源自对自然规律和社会规则的理论自觉,但其立足点都是尊重和畏会道德与文明的敬仰和遵从的态度,是社会舆论和内心信念形成的基本途径。责任编辑李艳玲高天鼎。两千多年前,孔子把人是否具有敬畏心态当作区分君子与小人的重要标准。他说君子有畏畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。用今天的话来说,畏天命就是尊重畏惧社会治理要重视培育理性的敬畏心态原稿其,社会发展进步的副产品。我国历史上长期实行的是高度集权的封建专制统治,在此基础上形成的思维方式和价值观长期压抑着个性自由和个人表达的欲望。新中国成立后,特别是改革开放以后,伴随着社会的发展进步,人们正当的个性自由和表达要求得以释放,但些不正当的个性自由和表达欲望也随之获文明底线的人,无不是缺失羞耻感的人。要在全社会开展羞耻感教育,促使广大人民群众知荣辱讲正气作奉献促和谐。最后,要实行道德与文明立法,促使社会道德和精神文明的相关要求制度化和法律化,具有强制性的约束力,以创新道德治理体制和改进治理方式。这是培育理性的敬畏心态的必要条件。所谓本途径。责任编辑李艳玲高天鼎。当前我国社会法律道德和精神生活领域出现的突出问题,皆与缺失应有的理性敬畏心态有关。因此,社会治理要高度重视创新治理体制和改进治理方式,培育人们对于法纪和道德的理性敬畏心态,夯实广泛的社会认知基础。理性的敬畏心态缺失的原因可以从多种角度来分析。知基础。其次,要治字当头,以治服人,厉行有法可依有法必依执法必严违法必究的法治原则,切实推进依法治国。这是培育理性的敬畏心态的关键所在。对情节严重的违法犯罪和渎职行为,应绝不姑息,绝不手软,以确保法律和纪律的威严,促使共产党员和公务员明确为官做事的法度和尺度,养成应有的政认识和理解社会历史发展本是种曲折的自然历史过程,全盘否定中华民族的文化传统和新中国建设的成就,与此直接相关。其,些凭借个人技之长或已经取得的成就而自我膨胀自我放纵,缺乏自律和修身的自觉性,甚至把国家法纪和社会道德当儿戏。这些有影响的公众人物,却缺乏公众认同的道德和政治品质品格和道德水准,促使广大人民群众养成尊重和恪守法纪的心态和行为习惯。再次,要动之以情,以情动人。羞耻感是理性的敬畏心态的情感基础,也是社会治理的心理基础。个缺失羞耻感的人必然是个堕落的人,个缺失羞耻感的社会必然是个不和谐的社会。纵观当今那些毫无敬畏感恣意违背法律和道德挑战理性的敬畏心态缺失的原因可以从多种角度来分析。其,社会发展进步的副产品。我国历史上长期实行的是高度集权的封建专制统治,在此基础上形成的思维方式和价值观长期压抑着个性自由和个人表达的欲望。新中国成立后,特别是改革开放以后,伴随着社会的发展进步,人们正当的个性自由和表达要求得进治理方式紧密结合起来。社会治理要重视培育理性的敬畏心态原稿。当前我国社会生活中敬畏心态缺失的典型表现,是历史虚无主义,不懂历史却用轻佻态度对历史说道,无所顾忌,甚至恶言诋毁和攻击英雄人物乃至领袖人物。是俗主义,追逐与众不同的我酷故我在,美丑不分荣辱颠倒。是利己主盘否定中华民族的文化传统和新中国建设的成就,与此直接相关。其,些凭借个人技之长或已经取得的成就而自我膨胀自我放纵,缺乏自律和修身的自觉性,甚至把国家法纪和社会道德当儿戏。这些有影响的公众人物,却缺乏公众认同的道德和政治品质,因而受到惩罚被公众唾弃也是理所当然的事情当前德与文明立法,是强化道德与文明要求,将些道德文明规范转变为法律规定是强化道德与文明调节手段,将些道德调节的手段与法纪惩罚接轨,在舆论谴责的同时伴之以惩罚措施。道德与文明发挥作用需要定的舆论环境和人们的内心信念。形成舆论压力固然需要说,但更需要治。以治促使人们养成对于社品格和道德水准,促使广大人民群众养成尊重和恪守法纪的心态和行为习惯。再次,要动之以情,以情动人。羞耻感是理性的敬畏心态的情感基础,也是社会治理的心理基础。个缺失羞耻感的人必然是个堕落的人,个缺失羞耻感的社会必然是个不和谐的社会。纵观当今那些毫无敬畏感恣意违背法律和道德挑战其,社会发展进步的副产品。我国历史上长期实行的是高度集权的封建专制统治,在此基础上形成的思维方式和价值观长期压抑着个性自由和个人表达的欲望。新中国成立后,特别是改革开放以后,伴随着社会的发展进步,人们正当的个性自由和表达要求得以释放,但些不正当的个性自由和表达欲望也随之获法律规定是强化道德与文明调节手段,将些道德调节的手段与法纪惩罚接轨,在舆论谴责的同时伴之以惩罚措施。道德与文明发挥作用需要定的舆论环境和人们的内心信念。形成舆论压力固然需要说,但更需要治。以治促使人们养成对于社会道德与文明的敬仰和遵从的态度,是社会舆论和内心信念形成的社会治理要重视培育理性的敬畏心态原稿义,什么样的钱都敢拿敢赚,以至于胆敢用救灾款和扶贫款中饱私囊,或推销假冒伪劣食品和药品坑蒙消费者。这些现象,违背法纪和道德否定中华民族传统精神和挑战人类文明底线,都因缺失理性的敬畏心态所致。如果任凭这些消极因素存在和蔓延,势必会最终危及中国特色社会主义的前途和中华民族的命其,社会发展进步的副产品。我国历史上长期实行的是高度集权的封建专制统治,在此基础上形成的思维方式和价值观长期压抑着个性自由和个人表达的欲望。新中国成立后,特别是改革开放以后,伴随着社会的发展进步,人们正当的个性自由和表达要求得以释放,但些不正当的个性自由和表达欲望也随之获伪劣食品和药品坑蒙消费者。这些现象,违背法纪和道德否定中华民族传统精神和挑战人类文明底线,都因缺失理性的敬畏心态所致。如果任凭这些消极因素存在和蔓延,势必会最终危及中国特色社会主义的前途和中华民族的命运培育理性的敬畏心态,要在社会治理的实际过程中进行,与创新治理体制和行为习惯。再次,要动之以情,以情动人。羞耻感是理性的敬畏心态的情感基础,也是社会治理的心理基础。个缺失羞耻感的人必然是个堕落的人,个缺失羞耻感的社会必然是个不和谐的社会。纵观当今那些毫无敬畏感恣意违背法律和道德挑战文明底线的人,无不是缺失羞耻感的人。要在全社会开展羞耻感教国社会生活中敬畏心态缺失的典型表现,是历史虚无主义,不懂历史却用轻佻态度对历史说道,无所顾忌,甚至恶言诋毁和攻击英雄人物乃至领袖人物。是俗主义,追逐与众不同的我酷故我在,美丑不分荣辱颠倒。是利己主义,什么样的钱都敢拿敢赚,以至于胆敢用救灾款和扶贫款中饱私囊,或推销假冒品格和道德水准,促使广大人民群众养成尊重和恪守法纪的心态和行为习惯。再次,要动之以情,以情动人。羞耻感是理性的敬畏心态的情感基础,也是社会治理的心理基础。个缺失羞耻感的人必然是个堕落的人,个缺失羞耻感的社会必然是个不和谐的社会。纵观当今那些毫无敬畏感恣意违背法律和道德挑战释放的机会。其,西方思潮特别是自由主义民主社会主义,以及个人主义和个性至上主义的消极影响。些人之所以不能正确看待和处臵社会主义的民主与法制自由与纪律自由个性与公共理性个人利益与他者和社会集体利益之间的辩证关系,不能正确认识和理解社会历史发展本是种曲折的自然历史过程,全本途径。责任编辑李艳玲高天鼎。当前我国社会法律道德和精神生活领域出现的突出问题,皆与缺失应有的理性敬畏心态有关。因此,社会治理要高度重视创新治理体制和改进治理方式,培育人们对于法纪和道德的理性敬畏心态,夯实广泛的社会认知基础。理性的敬畏心态缺失的原因可以从多种角度来分析。得以释放,但些不正当的个性自由和表达欲望也随之获得释放的机会。其,西方思潮特别是自由主义民主社会主义,以及个人主义和个性至上主义的消极影响。些人之所以不能正确看待和处臵社会主义的民主与法制自由与纪律自由个性与公共理性个人利益与他者和社会集体利益之间的辩证关系,不能正确,促使广大人民群众知荣辱讲正气作奉献促和谐。最后,要实行道德与文明立法,促使社会道德和精神文明的相关要求制度化和法律化,具有强制性的约束力,以创新道德治理体制和改进治理方式。这是培育理性的敬畏心态的必要条件。所谓道德与文明立法,是强化道德与文明要求,将些道德文明规范转变为社会治理要重视培育理性的敬畏心态原稿其,社会发展进步的副产品。我国历史上长期实行的是高度集权的封建专制统治,在此基础上形成的思维方式和价值观长期压抑着个性自由和个人表达的欲望。新中国成立后,特别是改革开放以后,伴随着社会的发展进步,人们正当的个性自由和表达要求得以释放,但些不正当的个性自由和表达欲望也随之获必严违法必究的法治原则,切实推进依法治国。这是培育理性的敬畏心态的关键所在。对情节严重的违法犯罪和渎职行为,应绝不姑息,绝不手软,以确保法律和纪律的威严,促使共产党员和公务员明确为官做事的法度和尺度,养成应有的政治品格和道德水准,促使广大人民群众养成尊重和恪守法纪的心态和本途径。责任编辑李艳玲高天鼎。当前我国社会法律道德和精神生活领域出现的突出问题,皆与缺失应有的理性敬畏心态有关。因此,社会治理要高度重视创新治理体制和改进治理方式,培育人们对于法纪和道德的理性敬畏心态,夯实广泛的社会认知基础。理性的敬畏