1、“.....隔绝外部因素的影响,从而形成个国内市场的内循环系统,这点至关重要。这种国内市场的形成方面需要凭借传统的主权海关边界等形式和机制的作用,以及出版行业的译著审查教育系统中针对西方教材的本土化应用等另方面,在当今的网络时代,则更需要关注网络信息安全。没有网络安全就没有国家安全,如今的网络空间早已成为各国角力的战场,必须旗臶鲜明地维护网络主权,独立自主地选择网络发展道路网络管理模式以及互联网的公共政策,提升网络核心技术,增强网络安全防御的能力。大国网络安全博弈,不单是技术博弈,还是理念博弈话语权博弈。在西方的话语权总体上较为强势的情况下,我们必须进行自我保护,在开放交流的同时又不放松警惕,犹如在连接的渠道上加层滤网。这表现在借鉴西方优秀文明成果的同时要甄别屏蔽不良信息对国内的渗透,在满足建构中发挥的作用。知识的定义,往往与真理客观等字眼相联系......”。

2、“.....在这里,我们可以把知识看作是被特定的社会成员所共享的理念。也就是说,些理念被认知共同体的成员按照特定的标准在社会性的层面所形塑并被接受之后,被称作为知识。当然,在不同的认知共同体中,这种标准是不同的,它依赖于共同体成员所处的社会经济关系个体的认知能力和所处的话语场域等。由于这种标准的不同,知识似乎成了个相对的概念,而客观知识的存在则取决于这种标准在不同认知共同体内的同性,如涉及到自然科学领域的部分知识等。知识构成认知的基础,不同的社会群体依赖不同的标准分享着共同的知识和对事物的认知而形成共同的社会态度和价值观,以及对这类知识的再生产。从这个意义上讲,知识和意识形态有着相通性,意识形态也通常被认为是由统治阶级所分配的种相对稳定的知识体系。按照这个逻辑,我们可以将意识形态看作是特定群体价值观的特定表达,它构成特定群体的社会表征的基础......”。

3、“.....同时,在网络媒介上知识的供应者与使用者和知识的关系,越来越类似商品的生产者和消费者与商品的关系。赛博空间的出现即意味着知识的社会化生产和消费模式的兴起。由此观之,知识市场的形成依赖于市场经济和网络媒介的耦合。因此,现代社会的知识生产和流通,更多地呈现出种复合型的样态,在这个过程中,知识市场媒介和权力紧密地结合在了起。重视现代社会知识生产,不断完善国家意识形态体制机制意识形态运行机制在本质上依然是个主体性构建的问题。作为个系统,意识形态的顺畅运行意味着它能够通过内化和外化的过程实现对个体的主体性建构和意识形态的再生产。从般意义上讲,如今意识形态的运行,首先在于完善其自身的内容构成,以提升其在知识市场中的竞争力和吸引力,在尊重市场逻辑的基础上,利用各种信源以及介质,通过显性与隐性相结合的方式,向社会群体辐射和渗透,并通过相应的反馈机制不断完善修正之前的内容过程......”。

4、“.....意识形态最终成为个体内在的自主观念,成为种生命体验,并被纳入到社会表征的基础。也就是说,意识形态是个群体的概念,它指涉的是被社会群体所定义和分享的种知识理念和价值,它控制并组织着群体成员的社会态度,同样也控制着群体成员对知识的评估标准。由此,马克思文本语境中的意识形态可以看作是统治阶级群体内部所分享的理念,由于这种理念涉及到其归属群体的身份关系社会结构及其所引申的系列关于目标标准价值等范畴,而这些对于被统治阶级群体而言自然是不适用的不公的,是种虚假意识。至于知识在意识形态建构中的作用,马克思指出,通过传统和教育承受了这些情感和观点的个人,会以为这些情感和观点就是他的行为的真实动机和出发点阿尔都塞则认为意识形态作为主导个人或个社会群体的理念和代表系统,表现为个体与其真实生存状况之间的想象关系,同时这种想象关系还是种物质存在,因为种意识形态总是存在于种机器及其实践中......”。

5、“.....在这些机构中,工人阶级习得和接受统治阶级所共享和分配的知识,并通过意识形态以个体为主体进行质询的环节,无意识地自发承担起意现代社会的知识生产与国家意识形态建设原稿播阵地的领导权掌握在忠于党忠于国家的人手中。在完善自主传播渠道的同时,还应推动传统媒体和新兴媒体融合发展,如学习强国平台。习近平强调,要推动传统媒体和新兴媒体在内容渠道平台经营管理等方面的深度融合,着力打造批形态多样手段先进具有竞争力的新型主流媒体,建成几家拥有强大实力和传播力公信力影响力的新型媒体集团,形成立体多样融合发展的现代传播体系。在新形势下,还应扎实抓好县级融媒体中心建设,完善传播网络的层次和覆盖面。其次,要加强对流通平台的管理。管理权和话语权密不可分,只有掌握了对平台的管理权,才能有效保证自己的话语权。虽然在互联网时代,知识产品的流通渠道更加多样化和去中心化......”。

6、“.....它依赖定的中心节点而进行,比如重点网站重要意见领袖以及主流和权威媒体的转载和链接评论等。这种再中心化过程就为通过控制中心节点实现对信息的管理提供了可能。对平台和渠道的管理有两种方式资本管理和行政管理。资本管理方面,可以通过资本入股的形式,提高各大传播媒介,特别是互联网公司的国有持股比例,成分,也没有知识不预设权力关系的。通过定的部署,我们获得了个主体的构成,而这个部署内涵定的由权力衍生的使个体屈从的不同知识技术和策略。这些知识技术构成了个结构,它通过个体自我确定相应的身份和发展适应的能力而重塑了个体的存在方式。由此,我们认为,社会群体内所分享的知识很大程度上是带有意识形态属性的,意识形态的运行通过话语对个体主体性的构建而完成,同时知识又内涵在话语中,并且是生产和理解话语的基础。因此......”。

7、“.....通过话语对主体的建构,这些知识理念成为种常识和生活体验,从而完成普遍化。然而,如同话语样,知识意味着种权力,同时也意味着种反抗,各个社会群体对主导话语的争夺往往以知识生产的形式展开。关于意识形态的概念,学界有许多争论,涉及虚假意识的批判层面和社会意识的建构层面等,而本文首先关注的则是知识与意识形态之间存在着怎样的关系。这种关系可以从两个层面来考察,是知识是否内涵意识形态属全就没有国家安全,如今的网络空间早已成为各国角力的战场,必须旗臶鲜明地维护网络主权,独立自主地选择网络发展道路网络管理模式以及互联网的公共政策,提升网络核心技术,增强网络安全防御的能力。大国网络安全博弈,不单是技术博弈,还是理念博弈话语权博弈。在西方的话语权总体上较为强势的情况下,我们必须进行自我保护,在开放交流的同时又不放松警惕,犹如在连接的渠道上加层滤网......”。

8、“.....在满足人民日益丰富的精神文化需求的同时也应突出本土化特色。例如,在互联网领域借鉴国际发展趋势扶植本土化的搜索引擎视频网站和社交媒体要求境外互联网服务遵守国内法律对国内用户群体数据的本土化安臵和管理等,以降低国际信息交往的风险。其,控制流通平台和渠道,掌握管理权。首先,建立完善的自主传播网络,为自己搭台唱戏。要做到这点就必须建立个立体的全面的知识传播和宣传链,覆盖各个阶层各个领域各个区域城乡,以各级党报党刊党媒以及主流媒体为骨干向外辐射。要确保各骨干媒体和传清模糊认识,以清除意识形态杂音,挽回民众认同,寻回个自信。而自证则需要阐明自身理论体系的真理性和指导解决实际问题的有效性,这就必须做到个讲清楚。只有这样,才能提升国家意识形态作为种理论体系或者话语体系的信服力和吸引力,才能在意识形态市场中更有竞争力。由此,通过以上环节能够有效保证国家意识形态在意识形态市场中脱颖而出......”。

9、“.....进而发生内化外化的自主建构。而那些小众的知识产品和群体则会因为沉默的螺旋的作用而逐步被边缘化。利用反馈环节实现整体优化反馈环节是个监测和反思性的环节。通过评估和反思,意识形态运行的个环节首尾相连,形成个不断优化的内循环生态系统。阐述知识对主体的建构作用就不得不提到话语这个范畴,因为社会知识是以话语的形式在社会成员之间传播和分享的,所有的社会关系也依赖参与者凭借特定的语言和符号载体而得到存在和被理解,这些话语组织了他们的思想理解和体验。然而,话语的意义并不局限于语言修辞学层面的特定表达对个体心理的影响,它还被认为是种本体,我们与世界平台的管理。管理权和话语权密不可分,只有掌握了对平台的管理权,才能有效保证自己的话语权。虽然在互联网时代,知识产品的流通渠道更加多样化和去中心化,但是这种传播并非是无序的,它依赖定的中心节点而进行......”。