1、“.....道德失范价值观扭曲信仰危机成为迫切需要解决的现实问题。人们日益增长的精神文化需求同当前中国文化发展相对滞后之间存在着深刻的矛盾,这种矛盾的具体表现是文化乱象的存在和文化信仰的危机。这种精神危机已经成为阻碍中国社会进步发展的紧迫问题,解决这个问题,需要运用历史唯物主义的矛盾分析方法和总体性方法,思考中华民族的现代文化定位,以全球化时代的中国经济政治和文化发展状况为背景,以种可能,传统社会的文化塑造转变为现代社会的文化选择。回应人们在社会生活中的文化需求,需要确认反映当代中国社会新的利益关系和价值观念的文化逻辑,建构符合社会主义市场经济体制的文化规则,提升人们的文化素养和思想境界,使人们在社会发展进程中获得文化归属感和生活幸福感。最后,应处理好文化发展内部各环节的关系。任何时代的文化都是复杂的社会有机体,文化的物质层面精神层面和制度层面处于同质的社会时空......”。

2、“.....应处理好文化继承与文化创新的关系文化观念与文化实践的关系文化创造与文化传播的关系文化批判与文化建设的关系以及精英文化与大众文化的关系。使文化全面协调可持续发展,使文化考文献方克立马魂中体西用中国文化发展的现实道路北京大学学报,美詹明信晚期资本主义的文化逻辑张旭东编,北京联书店,参见臧峰宇马克思政治哲学与中国梦访麦克莱伦教授中国社会科学报,韩震中国梦的理论构建与哲学社会科学的责任光明日报,习近平在第十届全国人民代表大会第次会议上的讲话人民日报,。西学是马学产生的文化土壤,不全面了解西学,就难以完整把握马学产生的历史语境。西学对现代中国文化产生的影响是多方面的,百余年来西方的教育文化科技文化礼仪文化宗教文化经济文化与政治文化都促进了中国人文化观念的变迁。改革开放以来,西学名著的译介已经形成可观的文化规模,西学的现代思想观念新兴科学技术与。实现中国梦......”。

3、“.....国际社会对中国梦的关注,既是对中国现实与未来的审视,也是对中国精神所具有的全球价值的期待。在当今时代,以改革开放的创新思维激发当今中国文化在现代化进程中的时代活力,系统揭示现代中国文化发展的实践逻辑,阐释现代中国文化发展的价值诉求,需要凝聚全体中华儿女的智慧和力量,形成社会发展的合力,共同实现国家富强和人民幸福,提升现代社会的文化氛围,在改变中国的历史进程中为世界文明的发展作出奉献。概言之,中国特色社会主义文化的普遍性维度反映了全球化时代文化发展的般特征,其特殊性维度反映了中国化马克思主义的文化特质。这种普遍性和特殊性在当代中国文中国梦的文化价值原稿的合力,共同实现国家富强和人民幸福,提升现代社会的文化氛围,在改变中国的历史进程中为世界文明的发展作出奉献。概言之,中国特色社会主义文化的普遍性维度反映了全球化时代文化发展的般特征,其特殊性维度反映了中国化马克思主义的文化特质......”。

4、“.....强调中国梦的文化价值,应看到当代中国文化的矛盾关系是中国特色社会主义文化实践逻辑的现实展开,体现了融入世界历史的中国在现代化进程中的文化选择。这些矛盾关系是中国文化问题的多样表征,既来自于历史积淀,也来自于全球化时代的文化实践。解决当代中国文化问题,需要灵活运用中国文化的思想语法,纠偏关于当今其他民族的梦给了我们许多启迪,激活了我们民族内在的想象力和创造力我们的梦也会给世界带来许多新的色彩,让世界变得更加姹紫嫣红多彩多姿。作为个喜闻乐见且得到全球热议的概念,中国梦生动地归纳了中国在现代化进程中的拼搏与憧憬,表达了中华腾飞的未来远景。中国梦彰显了年来中国社会发展的历史主线,确认中国梦的文化定位,实则以历史唯物主义的文化思路阐释中国社会的现代化之路。回顾余年来中国社会发展的历史进程,审视中国问题在不同历史时期的呈现方式与解决方案......”。

5、“.....始终探寻国家富强民族复兴和人民幸福的梦想,始终在和平发展的道路上奉行互利共赢的开放现实表达,具有鲜明的时代性和广泛的人民性。因为中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。追寻中国梦,就是让生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代起成长与进步的机会。实现中国梦,必须满足人们日益增长的精神文化需求。国际社会对中国梦的关注,既是对中国现实与未来的审视,也是对中国精神所具有的全球价值的期待。在当今时代,以改革开放的创新思维激发当今中国文化在现代化进程中的时代活力,系统揭示现代中国文化发展的实践逻辑,阐释现代中国文化发展的价值诉求,需要凝聚全体中华儿女的智慧和力量,形成社会发映了文化发展的各种关系......”。

6、“.....是落实中国特色社会主义文化发展理论与实践对接的现实路径。从中国梦的普遍性与特殊性角度看,中国梦与世界各国的美好梦想相通,同时体现中国社会发展的实际与中华民族的文化风格,反映了普遍性和特殊性的统。如今,中国的国际交往与合作日益频繁,社会主义市场经济创造了中国奇迹。当西方世界开始认识中国的时候,我们已经了解了西方世界。我们知道,詹姆斯亚当斯年在美国史诗中提出的美国梦以个人主义的方式张扬了美国精神,直是推广全球的美国主流价值。而悄然兴起的欧洲梦倡导人类从物质牢笼中解放出来,强调自西学又超越了传统西学。当代中国社会生活彩斑斓,人们的生活方式既体现了中华文化的历史记忆,又反映了西方文化的多彩图景。跨文化理解与文化交流日益平常,其中既有文明的冲突,也有文化的延伸与接轨。既有对技术理性大众生活乃至现代性的文化批判,又有对各种非主流文化的重新理解。网络技术的发展使信息平台不断拓宽......”。

7、“.....传统社会的文化塑造转变为现代社会的文化选择。回应人们在社会生活中的文化需求,需要确认反映当代中国社会新的利益关系和价值观念的文化逻辑,建构符合社会主义市场经济体制的文化规则,提升人们的文化素养和思想境界,使人们在社会发展进程中获得文化归属感和生活幸福同体互相依赖,倡导实现文化多样性,共同抵制战争,呼吁全球合作,共享可持续发展的高品质生活。这些梦想是人类的精神财富,有各自的适用性和限度。拥有多年文明史的中华民族在经历了余年的沧桑和奋进之后,对梦想也有独具特色的理解和体会。历史证明,实现中国梦,不能简单模仿西方国家的现代化历程,不能在虚无的臆想中拼接传统文化的瓦片,不能在脱离实际生活的语境中作教条式的引申。中国梦体现了中国精神和中国力量,是中国社会发展的实际需要,既具有民族文化的个性烙印,又具有包容天下的时代特征,体现了构建和谐社会和和谐世界的价值诉求......”。

8、“.....而是改革开放的梦,是与其他民族梦相互映照的梦。从当代中国文化发展的矛盾关系看,改革开放多年来,中国社会有了突飞猛进的发展,也形成了错综复杂的各种矛盾关系,这些矛盾关系在精神文化领域得到了深刻的反映。当今文化观念的传播日益快捷,原有的文化观念遭遇前所未有的挑战,道德失范价值观扭曲信仰危机成为迫切需要解决的现实问题。人们日益增长的精神文化需求同当前中国文化发展相对滞后之间存在着深刻的矛盾,这种矛盾的具体表现是文化乱象的存在和文化信仰的危机。这种精神危机已经成为阻碍中国社会进步发展的紧迫问题,解决这个问题,需要运用历史唯物主义的矛盾分析方法和总体性方法,思考中华民族的现代文化定位,以全球化时代的中国经济政治和文化发展状况为背景,以政治价值。为此,应以历史眼光和主体意识反思社会发展的价值目标,既注重弘扬主旋律,彰显社会主义制度对文化发展的本质要求......”。

9、“.....更新束缚当前文化发展的行为规则,完善维持各种文化组织机构设臵及其运转的制度体系,以制度创新为中国特色社会主义文化发展提供强劲的动力支撑。在文化自主与文化开放并重的发展格局中发展中国特色社会主义的政治文化与文化政治,既倡导政治文化的中国化和大众性,又倡导文化政治的时代化和国际性。在尊重社会主义初级阶段基本国情的同时,积极培育社会主义核心价值观,提升国民文化素质和道德素质,显示体现经济发展水平的国家文们检索影响多年来中国社会发展的思想资源,可以看到,马克思主义以儒家文化为代表的中国传统文化与西方优秀文化是现代中国文化发展的大要素。它们在现代中国文化发展的总体格局中处于不同的位臵,彼此相互作用,体现了现代中国文化发展的内在逻辑。百余年来中国文化的各种艺术表现形式都得到可观的发展,而马学为魂,中学为体,西学为用,流合......”。