就是系统存在的合法性,他还根据合法性基础的不同划分出人类政治生活中的种统治类型即传统型魅力型和法理型。韦伯的合法性理论对后来的合法性研究产生了,重大影响,在今天,社会科学家包括马克思主义理论家刘合法化问题的处理,大多进入了中不存在不受制约的权力,任何权力必须臵于宪法之下同时,这制度还能通过司法程序有效地将政治问题转化为法律问题,从而避免政治动荡,保证政治系统的稳定和持续。合法性的绩效维度政府绩效是指政府机构公共决策者官僚系统等政治主体通过行使公共权力履行自身职能促进社会进步实现公民福祉的能力和水平。主要包括经济绩效政治绩效和社会绩效等。具体而言,政府绩效除了通过适宜的公共政策推动国民经济的发展之外,还应公平地分配国民财富维持政治体系化的国内外形势与时俱进地优化执政理念改善执政方式提高执政能力巩固执政地位。通过宪政证明政治权力的合法性是近代以来的事情,随着人民主权观念的日益深入人心,遵循宪政制度已经成为政治权力合法性的根本性基础。宪政与合法性的逻辑关联表现在合法性的基础在于人民的同意,而宪政正好提供了种表达同意的机制和渠道。进而言之,宪政对政治合法性的证明是通过对具体政制架构的确定来实现的,而宪政框架下的政制主要包括选举制度有限政府个人权利保护权力家庭学校大众传媒文学艺术等载体向公众不间断地宣传和灌输代表其整体利益的基本观念政治思想政治文化象征符号等并使之内化于社会成员的政治价值取向和行为模式,从而维持民众对既存政治秩序的理解认同与信仰。此外,意识形态还可以通过民族主义多数同意等公意化策略将特定阶级或集团的特殊利益包装成具有普遍性的公共利益。从而使该特殊利益获得合法性。最后,政治统治者可以通过意识形态来描绘并承诺种乌托邦似的宏伟社会理想,并声称自己掌握了这个美现代政治统治的合法性基础原稿治统治得以稳定和持续的前提和基础,因此也是任何政治体系必须时时关注的重大课题。笔者从价值制度绩效和意识形态个角度分析了现代政治统治的合法性基础,认为中国共产党巩固执政合法性的路径选择可以从以上个维度得到论证。关键词政治统治合法性中国共产党执政合法性政治统治的关键合法性是政治学话语谱系中的核心术语和重要范畴,也是个政治体系持久运行的关键所在,因此成为政治统治者孜孜以求的宝贵资源。没有任何政治统治是完全能够依靠暴力进通过宪政证明政治权力的合法性是近代以来的事情,随着人民主权观念的日益深入人心,遵循宪政制度已经成为政治权力合法性的根本性基础。宪政与合法性的逻辑关联表现在合法性的基础在于人民的同意,而宪政正好提供了种表达同意的机制和渠道。进而言之,宪政对政治合法性的证明是通过对具体政制架构的确定来实现的,而宪政框架下的政制主要包括选举制度有限政府个人权利保护权力分立与制衡司法独立与违宪审查等。通过定期的自由平等的选举,来自公民社会的认显然,合法性不能仅仅只具有心理学的意义,因为不合法的统治同样可以获得被统治者心理上的服从,而且通常是更为虔诚和狂热的圣徒般的宗教式的无条件服从。因此,哈贝马斯指出,种合法的政治统治除了被统治者的心理认同之外,还要蕴含种值得认同并经得住理性检验的内在价值。所以,合法性意味着对于种要求作为正确的和公正的存在物而被认可的政治秩序来说,有着些好的根据。现代政治统治的合法性基础原稿。摘要合法性是现代政治学的核心概念,是政绩效是指政府机构公共决策者官僚系统等政治主体通过行使公共权力履行自身职能促进社会进步实现公民福祉的能力和水平。主要包括经济绩效政治绩效和社会绩效等。具体而言,政府绩效除了通过适宜的公共政策推动国民经济的发展之外,还应公平地分配国民财富维持政治体系的稳定性政治决策的有效性官僚系统的健康运转以及国家主权独立和领土完整保证社会关系的和谐稳定公共物品的有效供给国民生活水平的不断提高。政府的治理绩效是政治合法性的重要基石。这因为它们会使用哄骗欺诈暴力甚至现代科学技术来骗取民众的认可和支持,战中德国民众对纳粹政权的狂热追随就是个典型的例证。哈贝马斯同样认为韦伯的说法是值得商榷的,认为如果合法性信念被视为种同真理没有内在联系的经验现象,那么,它的外在基础显然也就只有心理学意义。显然,合法性不能仅仅只具有心理学的意义,因为不合法的统治同样可以获得被统治者心理上的服从,而且通常是更为虔诚和狂热的圣徒般的宗教式的无条件服从。因此,哈贝马斯指出,种合不难理解,因为任何个体都有对生存财富安全归属幸福尊严和自我实现的需要,而根据现代民主政治理论,政府产生和存在的目的正是为了实现和保障这些公民权利或社会需要。正是在这个意义上,加拿大学者贝伊说政府存在的理论基础,决定其权威施用的合法范围,以及人民服从与忠诚政府的幅度,就取决于其能否满足人民的需要。法国政治学家让马克夸克认为政治权力除非是想抛弃自己的任何荣誉,否则,它就必须通过为共同体服务而使自己的合法性得以证明。不过,合法性作为个专门的研究领域是近代才有的事情。德国社会学家马克斯韦伯通过对社会史的研究,发现由命令和服从构成的社会系统的存在取决于它是否能建立和培养社会成员对其存在意义的普遍信仰,而这种普遍信仰就是系统存在的合法性,他还根据合法性基础的不同划分出人类政治生活中的种统治类型即传统型魅力型和法理型。韦伯的合法性理论对后来的合法性研究产生了,重大影响,在今天,社会科学家包括马克思主义理论家刘合法化问题的处理,大多进入了制度绩效和意识形态个角度分析了现代政治统治的合法性基础,认为中国共产党巩固执政合法性的路径选择可以从以上个维度得到论证。关键词政治统治合法性中国共产党执政合法性政治统治的关键合法性是政治学话语谱系中的核心术语和重要范畴,也是个政治体系持久运行的关键所在,因此成为政治统治者孜孜以求的宝贵资源。没有任何政治统治是完全能够依靠暴力进行的,它必须唤起并维持民众对它的合法性信仰,即让社会民众认为当前的政治状况是值得认同和拥纪的阿奎那以及近代以来的洛克卢梭等思想家都对政治统治何以可能和持久的问题给予了充分的关注。合法性的价值维度合法性的价值维度是指政治统治在价值或道义上的正义性和合理性,它意味着政治权力必须体现些值得追求的客观价值,政治体系只有符合社会共同的价值诉求才能被民众认同。可以从政治权力的起源行使和分配个角度来论述价值层面的合法性。第,在权力来源上,政治统治者必须从观念上承认人民是政治权力的最终和最高来源。近代以来,启蒙思想家运感和忠诚感源源不断地输入到政治系统中。选举产生的政府权力是有限的,而且必须用于保护公民的个人自由和政治权利,这就进步实现了政府产生的真正目的。由于权力天然的扩张性和侵蚀性,在政府内部引入权力分立与制衡制度能最大限度地防止公共权力的异化,使之朝着正确的方向和目标运行,而不至沦为危害社会公众和侵蚀政府合法性的工具。现代政治统治的合法性基础原稿。意识形态的合法性论证功能主要是通过制度化的政治社会化来实现的,政治统治者通过不难理解,因为任何个体都有对生存财富安全归属幸福尊严和自我实现的需要,而根据现代民主政治理论,政府产生和存在的目的正是为了实现和保障这些公民权利或社会需要。正是在这个意义上,加拿大学者贝伊说政府存在的理论基础,决定其权威施用的合法范围,以及人民服从与忠诚政府的幅度,就取决于其能否满足人民的需要。法国政治学家让马克夸克认为政治权力除非是想抛弃自己的任何荣誉,否则,它就必须通过为共同体服务而使自己的合法性得以证明。治统治得以稳定和持续的前提和基础,因此也是任何政治体系必须时时关注的重大课题。笔者从价值制度绩效和意识形态个角度分析了现代政治统治的合法性基础,认为中国共产党巩固执政合法性的路径选择可以从以上个维度得到论证。关键词政治统治合法性中国共产党执政合法性政治统治的关键合法性是政治学话语谱系中的核心术语和重要范畴,也是个政治体系持久运行的关键所在,因此成为政治统治者孜孜以求的宝贵资源。没有任何政治统治是完全能够依靠暴力进统能够维持最低限度的服从和比较稳定的秩序,那么它就具有合法性。许多学者对此提出了质疑,认为如果真是如此,那么即使最专制最集权最不人道的政治统治也会具有种程度的合法性,因为它们会使用哄骗欺诈暴力甚至现代科学技术来骗取民众的认可和支持,战中德国民众对纳粹政权的狂热追随就是个典型的例证。哈贝马斯同样认为韦伯的说法是值得商榷的,认为如果合法性信念被视为种同真理没有内在联系的经验现象,那么,它的外在基础显然也就只有心理学意义。现代政治统治的合法性基础原稿护的。诚如哈贝马斯所言任何种政治系统,如果它不抓合法性,那么,它就不可能永久地保持住群众对它所持有的忠诚心,这也就是说,就无法永久地保持住它的成员们紧紧地跟随它前进。由于合法性与政治统治的稳定性和持续性具有紧密的内在共生性,因此,对于合法性的探讨几乎与政治统治的出现是同步的。早在古希腊,亚里士多德就开始为政体的长治久安出谋划策了,中世纪的阿奎那以及近代以来的洛克卢梭等思想家都对政治统治何以可能和持久的问题给予了充分的关治统治得以稳定和持续的前提和基础,因此也是任何政治体系必须时时关注的重大课题。笔者从价值制度绩效和意识形态个角度分析了现代政治统治的合法性基础,认为中国共产党巩固执政合法性的路径选择可以从以上个维度得到论证。关键词政治统治合法性中国共产党执政合法性政治统治的关键合法性是政治学话语谱系中的核心术语和重要范畴,也是个政治体系持久运行的关键所在,因此成为政治统治者孜孜以求的宝贵资源。没有任何政治统治是完全能够依靠暴力进腊的柏拉图亚里士多德和中国的孔夫子都曾宣称,政治的本质在于正义或善,人们研究政治是为了追求理想的社会生活,达到至善的境界。当代思想家罗尔斯说正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要