运共同体的前提和基础。可见,构建人类命运共同体离不开人类共同价值。同时,人类共同价值的生成离不开文化交往,文化联通是人类共同价值生成的文化基础。汇聚全人类的共同价值,必然要在不同文化互动中生成。因此,文化视域下构建人类命运共同体的核心,指向人类共同价值,进而合力打造人类命运共同体,谱就人类命运共同体的现实图景。构建人类命运共同体的逻辑文化的出场与在场文化内嵌入于构建人类命运共同体的逻辑之中,在时代潮流中奋勇勃发,超越文明冲突论,批驳文化终结论,是人类文明走向的新判断在实践拓展中呼唤而出,是人类普遍交往的新纽带在历史演进中继承发展,是人类文化发展的新征程。人类文明走向的新判断。面对百年未有之大变局,人类文明究竟走向何处既非文明冲突践,时刻处于社会发展之中。此外,人类命运共同体的事实性展露与理想性未来建构,力图唤起人类共同生活生存的文化觉醒意识,使人们具有真正的文化生存自觉,即是在人类命运发展演进过程中,资本力量既不能挽救人类,又不能统治切,只有人类关注自我与他者,将人类的整体生存发展视为最高目的,携手共建和平共处共同发展,才能走向真正美好的未来。由此,人类命运共同体使人们的关注点转移到了人类本身,从而真正高扬了普遍的人本价值。由元对立向多元共生的跨越。思维方式是文化的深层本质,元对立思维方式深嵌于当下文化之中,是长期固存于人类文化发展中的思维顽疾。元对立思维方式突出表现为社会达尔文主义与西方中心主义,这在西方资本主义社会中广为盛行。鼓吹过度逐利过度竞争的社会达尔文主义,根本割裂了自我与他者的紧密关联,背后的價值支撑是危害人类和平发展的冷战思维零和博弈丛林法则等。西方中心主义乃是以西方与非西方的对立为基,鼓吹中心到边缘,文明向落后元分立。斯宾格勒将此喻为太引领多重维度人类命运共同体构建现实同构推动社会形塑与价值凝聚,成为系统构建人类命运共同体的内在根基。引领人类命运共同体多重维度构建。文化视域下人类命运共同体构建与经济政治社会与生态维度人类命运共同体构建,同属于人类命运共同体理念变为现实的重要建构力量。人类命运共同体文化因子的凝聚力与辐射力,是各维度共筑人类命运共同体现实运动的根本引领。由资本支配向人本价值的转向。当今世界是资本大行其道的世界,是资本支配文化的世界,人类文化夹裹着资本的侵染。不可臵否资本对社会进步对人类生活的巨大推动作用,但与此同时,人类的文化面貌竟成了功利主义主义等的外衣,有学者将此形象化地描述为没有激情理想和未来的展望,没有伟大的献身精神和崇高的追求,只有冷冷的钱在流动,只有孤独的我在徘徊。文化被资本化控制,产生的必然结果在于对人本价值的疏离或践踏。旦人本价值被解体,争夺型暴力型冷漠型文化必然带来人的生存困境,现存世界重重危机背后即是价值分裂的事实。所有的历史事件皆从它那里获得其真实的光,其重要性也依据它的角度而获得判定。产生的影响在于,非此即彼的单级思维成为世界人民的思维认知障碍,无论在人与人人与社会还是人与自然关系中,皆分裂自我与他者,或片面地强调自我方,成为人类面对全球性危机,如冲突动荡难民问题发展鸿沟等的思维根源。摘要构建人类命运共同体的底色逻辑立场与样态,与文化实现着深度融通。文化是构建人类命运共同体的底色,能够引领人类命运共同体多重维度构建,实现向自由个性的进阶,铸牢人类共同价值文化的出场与在场融入构建人类命运共同体的逻辑之中,是人类文明走向的新判断人类普遍交往的新纽带人类文化发展的新征程文化的扬弃与超越确定建构人类命运共同体的立场,从对抗排斥迈向合作共赢,从资本支配转向人本价值,从元对立走向多元共生文化的发展延伸,刻画出建构人类命运共同体的样态,呈现共创文化交流互鉴的实践样态共筑人民美好生活的现实样态共享开放包容世界的实现样态。关键词文化视域人类命运共文化视域下构建人类命运共同体的若干思考原稿亨廷顿文明沖突论的批判中的反驳,不同文化背景的国家之间,共同点会更广泛地得以扩大,而不是缩小,只要我们努力寻求,就能在世界各地找到对话伙伴和合作的意向。人类命运共同体就是扩大共识,引导差异文明走向和谐共生的合理预判,紧握人类命运共存共在这全人类的根本利益,表明尽管全球文化确实存在异构事实,但不同文化文明完全能够在此基础上达成共识。在多样性中达致共同,有效化解矛盾与冲突,推进合作交流对话的开展,具体实践落脚到以文明交流超越文明隔阂文明互鉴超越文明冲突文明共存超越文明优越,这在根本上是对文明冲突论的有力驳斥。当然,任何预想的实现,都有待于人的积极实践,人类命运共同体美好愿景的实现有待于全世界人民的共同努力。文化视域下的人类命运共同体构建,以自身的超越性先进性推动人的主体性回归,塑造着崭新的自由和谐社会图景,是促进人类社会由物的依赖性迈向自由个性的现实文化塑造。与此同时,亦奠定着建构人类命运共同体的社会发展基石。马克思强调,文化上的略文化霸权主义文化沦丧的社会道德文化等,皆受到资本利益面利己面的驱使,从而缺失了对人类的仁爱与关注。面对此文化困境,人类命运共同体正掀起由受资本支配向立足人本价值的重大文明转折。受资本支配下的人类走向是被物所压抑束缚的异化世界,人本价值引领则是对资本奴役人类的彻底摆脱,指引人类迈向自由全面发展的未来。构建人类命运共同体,以促发人类命运共同体意识的觉醒,实现向人本价值的复归,扭转了被资本支配的人类文化困局的前进方向。在人类命运共同体的文化视域中,无论是资本还是权力都不应成为完全支配统治人的目的,而是为了人类更好发展的手段。人类命运共同体的文化价值追求指向人类,在这里就必须首先明确人类的本质含义,即既应包括每个个体主体又面向群体主体,每个带有自身独立性的人与处于定群体中的人都处于命运共同体的视野之中。当然,这里的人类不是抽象的,马克思从人的实践活动从现实的社会存在的人出发理解人的类本质,人类的本质属性在于不断实践,时刻处于社会发展之运共同体的核心,指向人类共同价值,进而合力打造人类命运共同体,谱就人类命运共同体的现实图景。构建人类命运共同体的逻辑文化的出场与在场文化内嵌入于构建人类命运共同体的逻辑之中,在时代潮流中奋勇勃发,超越文明冲突论,批驳文化终结论,是人类文明走向的新判断在实践拓展中呼唤而出,是人类普遍交往的新纽带在历史演进中继承发展,是人类文化发展的新征程。人类文明走向的新判断。面对百年未有之大变局,人类文明究竟走向何处既非文明冲突论亦非文化终结论,文化视域中的人类命运共同体有力地回答了这时代之问。人类命运共同体建构着世界文化和谐共生的美好图景,是对文明冲突论的超越。美国学者塞缪尔亨廷顿提出文明冲突论,认为当今世界区域政治是种族的政治,全球政治是文明的政治。文明的冲突取代了超级大国的竞争。这观点使文明的作用无限放大,乃是文化决定论的翻版,使文明间矛盾无限扩大,附带文明间关系对立化绝对化的价值导向,得出了结论。正如米勒在文明的共存对塞缪尔,不要排斥要交流,不要取代,文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文化交流互鉴能够让各国文化文明在命运共同体中有效实现自身发展。人类文化演进的悠久历史再证明,奉行封闭保守和排斥主义,只会使社会文化乃至各项发展越落后开放交流与博采众家之长,各项发展事业就会愈加兴盛。为此,中国积极推动并带动世界文化交流互鉴的实践开展,使构建人类命运共同体走向深入。早在年颁布的中国和平发展白皮书中,中国就已明确自身的价值立场,要以命运共同体的新视角,以同舟共济合作共赢的新理念,寻求多元文明交流互鉴的新局面,寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。近年来,中国以带路两廊圈欧亚经济联盟等的建设为契机,继续深化与其他国家在多领域的交流合作,以此带动各国在文化上的共鉴共荣。多次承办或参与各种国际性地区性的峰会论坛,以促进各国文化的交流与互鉴。例如,举办首届丝绸之路国际文化博览会,并且通过敦煌宣言,达成文化交流互鉴的国际共识举行亚洲文明对话大会,拓展亚洲及世界流超越文明隔阂文明互鉴超越文明冲突文明共存超越文明优越,这在根本上是对文明冲突论的有力驳斥。当然,任何预想的实现,都有待于人的积极实践,人类命运共同体美好愿景的实现有待于全世界人民的共同努力。人类命运共同体的深层次思维本质在于多元共生,这是从根本上对元对立思维模式的突破。人类命运共同体开始就从人类整体出发,强调对各多元主体的尊重,从西方世界的元主体到给予各人类主体以平等地位,其思维的落脚点并非只关注自我,而是讲求自我与他者的统关系,民族文化与世界文化在此思维统摄下具有了共同性的价值取向。因而其思维模式不是单级的而是多级的,不是对立的,而是融合的,竞争不是重点合作才是关键。在各主体间的关系上,立足于共生的事实基础,人人生活在共同体的环境之中,任何个体都不可能独善其身,全球经济政治文化等各项事务的展开,与每个人都息息相关。正如习近平所指出的,当今世界,人类生活在不同文化种族肤色宗教和不同社会制度所组成的世界里,各国人民形成了你中有我国文明平等对话交流互鉴相互启迪的平台。中国今后还要更加积极鼓励教育机构民间团体非政府组织等与其他各国的借鉴学习,在各类领域推动国际合作。加强青少年民间团体地方媒体等各界交流,打造智库交流合作网络,创新合作模式,推动各种形式的合作走深走实,为推动文明交流互鉴创造条件。文化视域下构建人类命运共同体的若干思考原稿。由资本支配向人本价值的转向。当今世界是资本大行其道的世界,是资本支配文化的世界,人类文化夹裹着资本的侵染。不可臵否资本对社会进步对人类生活的巨大推动作用,但与此同时,人类的文化面貌竟成了功利主义主义等的外衣,有学者将此形象化地描述为没有激情理想和未来的展望,没有伟大的献身精神和崇高的追求,只有冷冷的钱在流动,只有孤独的我在