1、“.....晚上就上天向上帝汇报,所以人白天清醒,晚上酣睡。中国人认为人有魂魄,魂主管人的精气神,魄主管人的脏腑肢窍,比西方人的假说更圆满,更能解释许多难题。如为什么人会睡觉而不死为什么会做梦为什么会有聪明愚笨之分为什么会生病等。灵魂住在人身上什么地方西方人有多种观点,如苏格拉底认为灵魂住在人的心脏里,柏拉图则认为灵魂是上帝的使者,应住在人体至高无上的地方大脑历史破天荒第次被安置在它的真正基础上。对需要的认识需要的作用与特点现代心理学认为,需要是人的行为的原动力,是行为积极性的源泉,推动着人朝向定的目标努力,使需要得到满足。没有需要就没有人的活动,就没有人的进化,就没有科技教育文化家庭,没有社会的进步,需要是人类切行为的出发点和最终归宿。平安保险礼仪培训教材激励要解决的大主要问题个体积极性的源泉影响积极性的因素怎样调动人的积极性对行为平安保险礼仪培训教材......”。

2、“.....使职工在工作计划工作管理中负有更多的责任工作丰富化让职工从事全过程的工作,备客观物质基础,就意味着行为可以象思想样随意。人有多大胆,地有多高产,这必然违背客观规律,带来灾难。另方面,否认需要是行为的基础,必然导致否定人的正常需要的满足,反对人对需要的正当追求,不仅会出现假大空,更可能出现否定物质文明建设,阻碍社会的发展。谁追求物质生活就整谁,谁富有就整谁。这是典型的流氓无产者的哲学观。马恩在论述人的需要时德意志意识形态年,把人的需要看作是人类生存的第个前提和果,如精神病就是欲望得不到满足的结果,人的高级需要高级追求无不是。层次可分为高低两级高级需要低级需要高级需要是种丰富性动机,低级需要则属于缺乏性动机。丰富性动机随着满足水平的提高而提高。缺乏性动机则随着需要满足程度的提高而降低,需要旦得到满足,积极性马上就会消失......”。

3、“.....如有理想有事业心自尊宽容孤僻离群淡泊名利无所畏惧等。有种人例外天赋有创造性的人有崇高理想价值的人帝派驻的使者,负责支配和监督人的行为善恶。灵魂是善良的,而切善良的东西也是单纯的。世界充满了邪恶,而人的本性也是邪恶的。在与邪恶对抗中,善良而单纯的灵魂有时也难免受到诱惑,无法正常行使职能,人就会被魔鬼所操纵而干坏事。当人被魔鬼操纵后,原始人主张用巫术来解脱,现代人则主张用宗教教义来拯救,或用驱邪和祭祀的方法来解脱。西方人认为灵魂只有个,白天支配人观察人的言行,晚上就上天向上帝汇报,所要。平安保险礼仪培训教材。灵魂住在人身上什么地方西方人有多种观点,如苏格拉底认为灵魂住在人的心脏里,柏拉图则认为灵魂是上帝的使者,应住在人体至高无上的地方大脑。亚里士多德则赞同苏格拉底的观点。中国人认为灵魂有多个,分别主管人的不同器官,因而住在人体的不同部位,多数住在心脏里,眼睛里也有。故有眼神心神不定用心学习之说。西方古人把相关的研究学科称为灵魂学,如亚里士多德曾写了本研究心理学的人白天清醒......”。

4、“.....中国人认为人有魂魄,魂主管人的精气神,魄主管人的脏腑肢窍,比西方人的假说更圆满,更能解释许多难题。如为什么人会睡觉而不死为什么会做梦为什么会有聪明愚笨之分为什么会生病等。恩格斯曾说,如果我们不是从人的需要,而是从人的思想去研究人的行为的原因,那么就必然滑向唯心主义的泥坑。因为思想是主观的,具有随意性,可以自由驰骋想象,漫无标准,以此作为行为的基础,就意味着行为不具弗洛伊德是人性恶的代表,他虽然承认人的需要的动力作用,但把需要看作万恶之源,认为世界上切罪恶精神疾病无不是需要引起的。弗洛伊德不反对对需要的满足,相反,他主张应尽可能满足人的需要。如果社会能提供良好的满足条件,那么人的精神疾病犯罪现象就会大大减少。弗洛伊德并非不重视人的道德和价值观念,而是认为本我与社会之间的冲突是不可能根本解决的,因而对人类未来的发展持悲观的态度。弗氏的观点从心理的深,经济活动就无法进行。亚当斯密认为,每个人的私利又受其他人的私利的限制,这就迫使每个人在追求个人利益时必须顾及他人的利益......”。

5、“.....进而产生了社会利益。社会利益是以个人利益为落脚点的。这是西方社会建立和保护私有制的思想基础。享乐主义哲学观反应在心理学领域,其代表人物莫过于弗洛伊德。弗氏认为人的切活动都受本能支配,人的各种心理都是在本能的基础上发展起来的,而本能受快乐原则支配改变比较对象以获得主观上的公平感设法改变自己的收支状况设法改变对方的收支状况发牢骚,泄怨气,消极怠工,制造矛盾激励过程激励的般模式需要动机行为目标组织总目标反馈激励步骤分析需要总需要正当需要教育合理需要说服当前能解决说明个人解决采取具体措施支持不正当需要不合理需要当前不能解决组织解决激发动机提供充分的理由设置吸引人的目标建立良好的人际关系预期理想的效果活动有利于提高人的形象利用行切历史的第个前提,指出为了能够创造历史,必须能够生活,为了生活,首先就需要衣食住以及其他东西,因此,人类第个历史活动就是生产满足这些需要的资料。充分强调了需要在人类生活和历史发展中的作用。马克思生在政治经济哲学等领域有过巨大的贡献,马克斯逝世后......”。

6、“.....给于高度肯定的不是其他,而是马克思的需要理论。恩格斯再强调正是马克思肯定了人们首先必须吃喝穿住这样个简单事实,才使人白天清醒,晚上酣睡。中国人认为人有魂魄,魂主管人的精气神,魄主管人的脏腑肢窍,比西方人的假说更圆满,更能解释许多难题。如为什么人会睡觉而不死为什么会做梦为什么会有聪明愚笨之分为什么会生病等。恩格斯曾说,如果我们不是从人的需要,而是从人的思想去研究人的行为的原因,那么就必然滑向唯心主义的泥坑。因为思想是主观的,具有随意性,可以自由驰骋想象,漫无标准,以此作为行为的基础,就意味着行为不具把自尊看得比爱更重要人抱负水平低下的人病态人格的人从小就失去爱的人处在特殊情况下的人管理措施双因素理论赫茨伯格保健因素公司政策管理与监督人际关系工作条件劳动报酬激励因素个人发展前途有挑战性的工作权力与责任工作得到认可传统观点不满意满意新的观点不满意没有不满意没有满意满意管理措施工作扩大化扩大工作范围,使职工在工作计划工作管理中负有更多的责任工作丰富化让职工从事全过程的工作......”。

7、“.....人的各种心理都是在本能的基础上发展起来的,而本能受快乐原则支配,即人的切行为都受为了让自己快乐。快乐原则可简单解释为趋利避害,有利可图时就趋之若鹜,有害时则恐避之不及。所以在弗氏眼中,人性是丑恶的。弗洛伊德眼中的本能其实就是人的最原始的需要,人总在追求自己的需要的满足,但由于环境和条件的限制,人不得不对本能进行压抑转移和升华,人的许多行为都是本能压抑转移和升华的结平安保险礼仪培训教材.,即人的切行为都受为了让自己快乐。快乐原则可简单解释为趋利避害,有利可图时就趋之若鹜,有害时则恐避之不及。所以在弗氏眼中,人性是丑恶的。弗洛伊德眼中的本能其实就是人的最原始的需要,人总在追求自己的需要的满足,但由于环境和条件的限制,人不得不对本能进行压抑转移和升华,人的许多行为都是本能压抑转移和升华的结果,如精神病就是欲望得不到满足的结果,人的高级需要高级追求无不是......”。

8、“.....使职工在工作计划工作管理中负有更多的责任工作丰富化让职工从事全过程的工作,几种典型的需要观享乐主义的需要观世纪初,在西方哲学领域中有种思潮,认为人生的目的和意义就在于享乐。随着产业革命的发展而形成的这种思潮,得到资产阶级古典经济学家亚当斯密大卫李嘉图等人的宣扬。他们认为人生追求的是经济上的目标,人的切就是最大限度地满足自己的私利。亚当斯密在研究经济现象时所持的个根本观点就是经济现象是具有利己主义的人们的活动产生的,人们的经济行为追求的完全是私人利益。人不利己道观道法自然,返朴归真,强调人的尊严与价值,重视人的潜能与需要。平安保险礼仪培训教材。几种典型的需要观享乐主义的需要观世纪初,在西方哲学领域中有种思潮,认为人生的目的和意义就在于享乐。随着产业革命的发展而形成的这种思潮......”。

9、“.....他们认为人生追求的是经济上的目标,人的切就是最大限度地满足自己的私利。亚当斯密在研究经济现象时所持的个根本观点就是动强化注意结果的反馈强化行为强化种类正强化负强化惩罚衰减惩罚是通过给人痛苦的对待以减少不希望的行为和后果出现的强化手段。阿维等人的研究表明,惩罚并不象人们所想象的那样与奖励互相排斥。他指出,管理者的惩罚的有效性取决于两大因素即纪律形式和采用纪律手段的持续性。所谓纪律形式,指管理者滥用纪律手段的倾向。采用纪律手段的持续性指指无论纪律手段合理与否,但对所有人是否样地采用。人白天清醒,晚上酣睡。中国人认为人有魂魄,魂主管人的精气神,魄主管人的脏腑肢窍,比西方人的假说更圆满,更能解释许多难题。如为什么人会睡觉而不死为什么会做梦为什么会有聪明愚笨之分为什么会生病等。恩格斯曾说,如果我们不是从人的需要,而是从人的思想去研究人的行为的原因,那么就必然滑向唯心主义的泥坑。因为思想是主观的,具有随意性,可以自由驰骋想象,漫无标准,以此作为行为的基础......”。