1、“.....平民化是现代景观的活力所在平民化的景观营造和务实精神体现了种人文关怀,关注民生民情,关注大众文化与社会的需求,通过体察世俗民生的变化,创造更加贴进人们生活的景观形式,通过大众的不断使用,才能维持景观的活力。如香港新加坡等国家采用长廊的连接各空间游戏运动场的建造及口袋公园的建设分析历史沿革余荫山房为清代举人邬彬的私家花园,始建于清代同治年公元年,距今已有多年历史。园门题余地弓红雨足,荫天角绿去深,为岭南园林第联,表明不求园广,但求福荫之意又因这座园林地处偏僻的岗地之下,则有园名余荫山房。她是广东大名园中保存原貌最好的古典园林,是典型的岭南园林。年,园主人的第代孙邬仲瑜在南面更立园,名瑜园,俗称小姐楼,现已归属余荫山房,互相起到了辅弼作用。年,其西北面开展扩建工程,建成了文昌苑景区。此后,余荫山房便包括两大景区,是全国重点文物保护区,即清代宅园和瑜园组成的案的大小疏密协调关系......”。

2、“.....且其起到的绝妙虚掩作用增添了不少游览的情趣其他位臵的假山也是韵味十足。旧园区水景主要是泓方池,浣红跨绿廊桥跨两池而飞架,将水景分为东西了两个部分。西面建筑物如深柳堂和临池别馆均绕池而建,突出以水为中心的园林布局,属于聚合式理水。北侧的邬公祠前瑜园园内均有聚合式方池,隔水相映成趣。而东面水池则属于环状式理水,角形水池围绕着玲珑水榭。还往东引出条小流,孔雀笼跨水而设,源头隐约,属于隐其源的理水手法,池水与园外水乡河道相通。基于地域文化背景下的景建的文昌苑景区。图余荫山房鸟瞰图,橙色实线圈内部分为旧景区,其余为新景区布局空间通俗务实的特征与明快入俗的风格余荫山房新旧两个景区保持致的岭南造园风格,但旧园区紧凑精细,新景区开阔明亮,形成鲜明的对比。从总体上来看,这恰是收放抑扬的布局手法使两者很好地融为体,几何形构图的形式语言营造出简洁明快温馨宜人的庭院空间......”。

3、“.....体现出岭南古典园林种入情入世入俗的务实品格,折射出岭南人追求生活的真实注重生活的物质享受与享乐的情怀,反映种人与自然的和谐统的宇宙观。叠石理水空间通基于地域文化背景下的景观设计探讨原稿过程,理解两者之间的互动关系,才能在景观设计的实践中诊释和弘扬地域文化。形似景观艺术设计中体现区域自然与文化的最低要求,而神似则是我们在对区域自然与文化深刻理解吸收的基础上对其精髓的升华,也是我们设计追求的目标。形似,神似,形神兼备,形似中有神似,神似中有形似,者共同交融于设计中,才能完成具有独特艺术为后世所称赞铭记的景观。参考文献周维权中国古典园林史北京清华大学出版社,从维军从余荫山房的造园特色得到的启示广东园林,胡玲玲浅淡余荫山房的造园特色与启示环境艺术杨发岭南古典园。但是,经过历史上几次中原民众的南迁和各朝代中央官员被贬官吏的南下,逐步改变了岭南地区科技文化落后的局面......”。

4、“.....岭南文化作为中华文化的组成部分,和中原文化脉相承。但是,由于岭的阻隔,地理环境相对封闭的缘故,使中原文化对岭南的影响相对脆弱,所以岭南些原生文化元素没有被强势的中原文化所消解,并且岭南海上交通发达,接触了来自海外的文化,商业也随之繁荣,形成了多元共存,商文合流的文化特质,也造就了岭南人理性务实达观的个性。余荫山房的区域自然与文化背景分析历史沿革不断使用,才能维持景观的活力。如香港新加坡等国家采用长廊的连接各空间游戏运动场的建造及口袋公园的建设。随着老年化趋势及健康的重视,康疗花园等将会受到重视。结束语传统岭南园林作为中国传统造园艺术大流派之,有其独特的风格和文化内涵。作为岭南园林瑰宝之的余荫山房,以清新旷达素朴生动的造园因意立构,由外而内,布局平易开朗,又在水体和装修部分吸收西方规整式园林的几何美学,构成种通透典雅轻盈畅朗的岭南格调。同理,各个区域的景观设计也需要具有独无特色的格调......”。

5、“.....被后人誉为岭南古典园林小型宅园的代表作。作为岭南园林的瑰丽明珠,她充分表现了古代汉族园林建筑的独特风格和高超的造园艺术。园区景物和建筑呈十字状也是田字状布局,其中亭台楼阁堂殿轩榭桥廊堤栏山山水水尽纳于方圆百步之中。文昌苑景区,属于余荫山房扩建工程,是以中华文昌为主线条,继承岭南传统造园技法,传承山房文物保护区的岭南建筑风格,造就荫翳生凉,水殿风来,柳影樨香,时盈客袖的园林环境。景区部分呈回字型布局,建筑和景物围绕中心池水而臵,花木峥嵘,绿郁葱葱,体现钟灵毓秀的意境另部分由后花自然与文化的最低要求,而神似则是我们在对区域自然与文化深刻理解吸收的基础上对其精髓的升华,也是我们设计追求的目标。形似,神似,形神兼备,形似中有神似,神似中有形似,者共同交融于设计中,才能完成具有独特艺术为后世所称赞铭记的景观。参考文献周维权中国古典园林史北京清华大学出版社......”。

6、“.....胡玲玲浅淡余荫山房的造园特色与启示环境艺术杨发岭南古典园林的植物景观配臵研究广州华南理工大学,梁明捷岭南古典园林风格研究广州华南理工大学,广州番禺余荫灵龟池和大广场组成,为游客提供个较为宽趟的活动场所。建筑空间兼容并蓄的内涵与灵活创新的表现形式岭南地处沿海,从汉唐时期开始便成为沟通中外关系的重要门户,与西方世界的联系代代延续,造就了多元变化的岭南文化炎热潮湿的自然气候造就了岭南建筑通透开趟的空间而这种兼容并蓄的文化品格于岭南近代的园林得到鲜明的表现。在保持中国传统园林基本特征博采岭南传统民居丰富多姿的形式的基础上,余荫山房大胆地将外来的建筑手法运用到建筑装修与装饰上,形成中西结合的建筑空间。基于地域文化背景下的景观设计探讨原东西方文化交融的多样化景观风格在现在中西方国家广泛交流的现代会社会,外来思想文化的比照激励,可以丰富我国景观的设计意蕴......”。

7、“.....吸收有益的思想与方法,兼容并蓄不拘格,创建多样的园林形式。平民化是现代景观的活力所在平民化的景观营造和务实精神体现了种人文关怀,关注民生民情,关注大众文化与社会的需求,通过体察世俗民生的变化,创造更加贴进人们生活的景观形式,通过大众的不断使用,才能维持景观的活力。如香港新加坡等国家采用长廊的连接各空间游戏运动场的建造及口袋公园的建设景观设计师有着广泛的发展和创作空间,当然也肩负着对区域自然与文化发展和传播的历史责任扬弃地继承传统,真实地反映现实,具有真实意义地将地域文化与时代性有机的结合起来。另方面,植物配臵反映园主的文化造诣和美好寄愿。既有中国传统文化之松竹梅寒岁友及梅兰竹菊君子的深厚底蕴,亦显岭南世俗文化之求富求福求吉求贵心理又有来薰亭内庭百年龙眼荔枝,南北对称,喻皇帝慧眼识人,望子成龙夹墙翠竹尤称山房植物配臵之奇景,取富足与富竹之谐音......”。

8、“.....寓意菩提净土。学习和另方面,植物配臵反映园主的文化造诣和美好寄愿。既有中国传统文化之松竹梅寒岁友及梅兰竹菊君子的深厚底蕴,亦显岭南世俗文化之求富求福求吉求贵心理又有来薰亭内庭百年龙眼荔枝,南北对称,喻皇帝慧眼识人,望子成龙夹墙翠竹尤称山房植物配臵之奇景,取富足与富竹之谐音。又如文昌苑景区种植的旧园区没有的菩提榕鸡蛋花,寓意菩提净土。学习和借鉴区域文化与景观共生的立足点在该区域独特的自然环境与文化群体,对具有区域特色的景观创造与传统园林的保护与修复有定的借鉴意义。营造有归属感的景观人们对景观的生活诉求余荫山房为清代举人邬彬的私家花园,始建于清代同治年公元年,距今已有多年历史。园门题余地弓红雨足,荫天角绿去深,为岭南园林第联,表明不求园广,但求福荫之意又因这座园林地处偏僻的岗地之下,则有园名余荫山房。她是广东大名园中保存原貌最好的古典园林,是典型的岭南园林。年......”。

9、“.....名瑜园,俗称小姐楼,现已归属余荫山房,互相起到了辅弼作用。年,其西北面开展扩建工程,建成了文昌苑景区。此后,余荫山房便包括两大景区,是全国重点文物保护区,即清代宅园和瑜园组成的旧园区,是新灵龟池和大广场组成,为游客提供个较为宽趟的活动场所。建筑空间兼容并蓄的内涵与灵活创新的表现形式岭南地处沿海,从汉唐时期开始便成为沟通中外关系的重要门户,与西方世界的联系代代延续,造就了多元变化的岭南文化炎热潮湿的自然气候造就了岭南建筑通透开趟的空间而这种兼容并蓄的文化品格于岭南近代的园林得到鲜明的表现。在保持中国传统园林基本特征博采岭南传统民居丰富多姿的形式的基础上,余荫山房大胆地将外来的建筑手法运用到建筑装修与装饰上,形成中西结合的建筑空间。基于地域文化背景下的景观设计探讨原过程,理解两者之间的互动关系,才能在景观设计的实践中诊释和弘扬地域文化......”。