衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛,此来比喻要成就番大事业大学问,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔,映射出叩打学门的上下求索,攀登书山的以勤为径,泛舟学海以苦作舟的坚韧勤奋的范围和更宽泛的视角,从另个侧面疾呼出女性对美好爱情的自我追求和价值实现。柳永打破了过去的温柔娴静羞涩的‚等待型‛女性的常规形象。像我们接触很多的集中描写女性‚闺怨‛的诗词,如王昌龄的闺怨‚闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。‛就是个很经典的例子,与诗中女子或悲悼,或悔恨,或失落,或惆怅的复杂心理状态形成鲜明对比的,是柳永超越自身站在全面人性的立场上,表现出先进的人道主义女性观,突破正统思想的局限,以无病呻吟的轻佻文字。实则不然,摒弃现代人的思想偏见和狭隘主观心理,当时柳永对歌姬琴棋书画全面才艺的欣赏以及‚同是天涯沦落人,相逢何必曾相识‛的情结使他们产生的是惺惺相惜的情感,而非功利主义或肉欲相关的有色情感,这使其中的‚爱‛与‚被爱‛得到简化和统,剩下的即是理解同情以及劫后余生的风雨同舟。这让我想到著名作家林清玄先生所说‚人间不介于天堂与地狱之间,人间既是天堂,也是地狱,当我们心里充满爱的时候,我们就身处在天堂,而当我们心诗或典而出之以明白流畅之语言,就后者而言,实则‚俗表雅里‛。而‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛则兼具两者性质。所以,若其流传概为‚俗‛字,那这‚俗‛却是有‚超越雅俗‛之面,不能纯以浅俗观之。从口头传唱度到书面运用,‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛皆流行于众人之间,成为人们表达情感调侃他人讽刺社会或传达文化的种渠道。随着历史变迁和社会发展带来的文化元素新颖思潮的叠加交错,诗句在其独特的内涵意蕴之上也铺开在社会其他各个方面,各个衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴之原稿的叠加交错,诗句在其独特的内涵意蕴之上也铺开在社会其他各个方面,各个领域,给人们的社会文化带来明亮的笔。参考文献彭树欣析柳永蝶恋花对生命的哀怨鉴赏者文学教育,年月。章国华柳永种凄美维度的解读教学大参考教海拾贝年月。黄邵英论柳永歌词的精神特质文艺评论年月。杜若鸿柳永及其词之论衡浙江大学出版社浙江师范大学国际学院对外汉语班,浙江金华中图分类号文献标识码文章编号摘要‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛这两句词以其抒情的表达,呼吁人们道德情操的回归。通过上述种方式,词句的字词词音等均发生了定变化,但除了个别特例以外,词句的改编依然建立在词句愿意的基础之上,皆来自奉献与付出的精神。美国评论家卡尔在现代与现代主义书中宣称‚新的语言决定着艺术形式革新的方向。‛他以为‚语言旦变成焦点,便直接波及声音格调和叙述等问题,叙述形式必定会自行发生变化。‛‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛自是体现这个道理。结语‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛之所以从古至今应用如此俗‛有两个层次之分,直接的如用当众流行之话语,间接者则在于化用前人之诗或典而出之以明白流畅之语言,就后者而言,实则‚俗表雅里‛。而‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛则兼具两者性质。所以,若其流传概为‚俗‛字,那这‚俗‛却是有‚超越雅俗‛之面,不能纯以浅俗观之。从口头传唱度到书面运用,‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛皆流行于众人之间,成为人们表达情感调侃他人讽刺社会或传达文化的种渠道。随着历史变迁和社会发展带来的文化元素新颖思潮不悔,为伊消得人憔悴‛在保存其原有意义的基础上,因其高度的概括性和感发力量给现代人以诸多启示,被时代借助各种形式赋予了新的意义和用法。本文在搜集大量语料后,旨在探讨词句的别样赏析及有关现代应用。‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛所替代的词主要落在‚伊‛上,社会文化的革新以及社会层次的多样性促进诗句意义的发展。替词方式主要分为隐性和显性两种。隐性即换意不换词。如由于受到美国伊拉克战争的影响,‚为伊消得人憔悴‛变为‚为伊消得人憔悴‛说过‚自己选的路,跪着也要走完。‛在这个过程中,从心理到生理,精神上的犹豫迷茫,现实中的客观阻力都会横档于前,不可避免,而经此磨练的阶段,自能苦尽甘来,理想得偿。毕竟梦想的起航与人生追求的实现是以很多东西的牺牲为代价的。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴之原稿。浙江师范大学国际学院对外汉语班,浙江金华中图分类号文献标识码文章编号摘要‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛这两句词以其抒情的表达和入木分的情感广为流传,本文将站在现,且成为美国政治外交与整个社会大环境的真实写照。外部伊拉克问题成为了美国内部社会保障计划改革失败,‚布什军团‛遭遇的解体危机,美国反恐疲劳性恶性循环的导火索。句‚为伊消得人憔悴‛,道出美国问题的症结所在,生动再现美国社会不稳定的处境,语中的,针见血。而显性替词则是换意又换词,将‚伊‛直接转化为当今社会最受人们关注的方面,如‚名‛‚钱‛等字,又定程度上暗讽了社会拜金主义等不良风气的蔓延,批判了现代人为争功利而忽视生活价值本身的思想柳永在‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛体现出对爱情的执着,后被引申为种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。王国维先生在人间词话中谈到‚古人之成大事业,大学问者‛必经种境界,被他用来形容‚第境界‛的便是‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛,此来比喻要成就番大事业大学问,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔,映射出叩打学门的上下求索,攀登书山的以勤为径,泛舟学海以苦作舟的坚韧勤奋的牺牲为代价的。‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛作为千古名句,流传至今,自然被许多有心人以各种方式加以改编和利用,本文如下进行了相关梳理和概括。意译。‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛除了在其意译上被用于做学问,实现目标等方面外,还在其读法上为现代人所创新利用。例如,有个服装品牌叫做‚为伊‛,取自‚为伊消得人憔悴‛,不仅在意译上体现了人们对该种品牌服装的认同和喜爱,同时‚为伊‛也是‚唯‛的谐音,表明改品牌已成为顾客的唯选择,他迭以及大环境变化的影响,‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛在保存其原有意义的基础上,因其高度的概括性和感发力量给现代人以诸多启示,被时代借助各种形式赋予了新的意义和用法。本文在搜集大量语料后,旨在探讨词句的别样赏析及有关现代应用。柳永在‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛体现出对爱情的执着,后被引申为种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。王国维先生在人间词话中谈到‚古人之成大事业,大学问者‛必经种境界,被他用来形容‚第境界‛的便是‚衣带普遍,不仅因为它较强的启示性和较广的覆盖面,也折射出柳永本人词作中雅俗共赏的特性。所谓‚凡有井水饮处,即能歌柳词‛,柳词以其通俗性在市民阶层有广泛影响,而观其语言与表达的思想情感,又是通俗之中复见‚典雅‛,又用平常语,即很浅显易懂而不晦涩的话来阐释其独到之处,雅俗相融,彼此互见。柳词中通俗的作品,自有其时代的意义。雅,固然可以为美俗,也可以为美。而且,柳词的‚俗‛有两个层次之分,直接的如用当众流行之话语,间接者则在于化用前人之,且成为美国政治外交与整个社会大环境的真实写照。外部伊拉克问题成为了美国内部社会保障计划改革失败,‚布什军团‛遭遇的解体危机,美国反恐疲劳性恶性循环的导火索。句‚为伊消得人憔悴‛,道出美国问题的症结所在,生动再现美国社会不稳定的处境,语中的,针见血。而显性替词则是换意又换词,将‚伊‛直接转化为当今社会最受人们关注的方面,如‚名‛‚钱‛等字,又定程度上暗讽了社会拜金主义等不良风气的蔓延,批判了现代人为争功利而忽视生活价值本身的思想的叠加交错,诗句在其独特的内涵意蕴之上也铺开在社会其他各个方面,各个领域,给人们的社会文化带来明亮的笔。参考文献彭树欣析柳永蝶恋花对生命的哀怨鉴赏者文学教育,年月。章国华柳永种凄美维度的解读教学大参考教海拾贝年月。黄邵英论柳永歌词的精神特质文艺评论年月。杜若鸿柳永及其词之论衡浙江大学出版社浙江师范大学国际学院对外汉语班,浙江金华中图分类号文献标识码文章编号摘要‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛这两句词以其抒情的表达个道理。结语‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛之所以从古至今应用如此普遍,不仅因为它较强的启示性和较广的覆盖面,也折射出柳永本人词作中雅俗共赏的特性。所谓‚凡有井水饮处,即能歌柳词‛,柳词以其通俗性在市民阶层有广泛影响,而观其语言与表达的思想情感,又是通俗之中复见‚典雅‛,又用平常语,即很浅显易懂而不晦涩的话来阐释其独到之处,雅俗相融,彼此互见。柳词中通俗的作品,自有其时代的意义。雅,固然可以为美俗,也可以为美。而且,柳词的‚衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴之原稿又是‚为衣‛的谐音,说明品牌性质,使顾客牢记于心,印象深刻。另外,这两句诗通过谐音的改变,同时也应用到其他方面。据传‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛可翻为‚伊逮贱官总不会,唯晓得愣敲碎。‛用以暗讽城管只会敲劳动者的东西而缺乏为劳动者服务的真心与意识。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴之原稿。‚衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴‛作为千古名句,流传至今,自然被许多有心人以各种方式加以改编和利用,本文如下进行了相关梳理和概括。意译的叠加交错,诗句在其独特的内涵意蕴之上也铺开在社会其他各个方面,各个领域,给人们的社会文化带来明亮的笔。参考文献彭树欣析柳永蝶恋花对生命的哀怨鉴赏者文学教育,年月。章国华柳永种凄美维度的解读教学大参考教海拾贝年月。黄邵英论柳永歌词的精神特质文艺评论年月。杜若鸿柳永及其词之论衡浙江大学出版社浙江师范大学国际学院对外汉语班,浙江金华中图分类号文献标识码文章编号摘要‚衣带渐宽终不悔,为伊