1、“.....彼得堡的干草市场及其附近的贫民窟,就是资本主义社会的个缩影。这里聚居这大批颠沛无告的工人手艺人小商贩。这里是穷和道德的谴责使他接近崩溃,但他又不承认自己犯罪,不肯放弃自己的学说。最后他在索尼娅的爱的感召下,投案自首,最终放弃了自己的理论,皈依上帝,重获新生。罪与罚的狂欢化叙事模式原稿。狂欢化的世界感受及其特有的诸范畴,在狂欢节上的笑,狂欢节加冕脱冕的象征意义,狂化式的两重性质,还有狂欢式自由布局的语言深深渗透到文学体裁中。加冕脱冕仪思妥耶夫斯基的诗学问题白春仁,顾亚玲译北京人民文学出版社,。加冕脱冕仪式狂欢节上主要的仪式,是笑谑的给国王加冕脱冕。这仪式的基础,是狂欢式的世界感受的核心,即交替与变更精神死亡与新生精神。加冕和脱冕是合的双重仪式,表现出更新交替的不可避免和创造意义还说明任何制度和秩序都具有相对性。对于狂欢式的思维来说,非常典型的是成对的形象......”。

2、“.....总是不断地巧合促进了情节的发展,构成了整个故事。作品中有各种梦境,通过做梦这奇特的叙述方式将人的潜意识人的内心世界展现出来。拉斯尼科夫杀死老太婆后,梦到自己重回犯罪现场,看到老太婆不停地笑,自己怎么也砍不死老太婆。而且听到满屋子都是笑声。这反映了他的巨大的心理压力。这是将笑与死亡联系起来,是狂欢化的场面,是对脱冕的国罪与罚的狂欢化叙事模式原稿相似之处。斯维里加洛夫是个残暴不仁的地主,是个荒淫无度的好色之徒。但是这样个万恶之徒也居然做了些好事他为卡捷琳娜伊凡诺夫娜办理后事,把她的遗孤送到孤儿院,又给索尼娅千卢布。这人似乎没有是非观念,既能作恶,也能为善。拉斯柯尼科夫骂他是无耻之尤,斯维里加洛夫却说我们是丘之貉。他们都有两重人格,两人都看到了自己的卑鄙。演出舞台狂欢节演出的贷者和逼催房租的房东,又有乞丐醉汉小偷妓女恶棍,甚至犯。这是赤裸裸的贫民窟的自然主义。拉斯科尼科夫在自首前......”。

3、“.....周围的人对他冷言冷语,极尽嘲讽。这可以看作是在广场上民众给国王脱冕加以嘲笑的场面。奇特的情节场面梅尼普体的创造引发法,正是陀氏创作的主要特征。他喜欢写不同寻常的故事,不同寻常人物,各种巧合奇迹构成了小说尼科夫恨死了那个资产阶级市侩卢仁和人面兽心的好斯维里加洛夫。可是正是在这两个人身上,他看到了自己的化身。他们是他的理论的等而下的体现者,是他人格的市侩化。卢仁宣传人不为己,天诛地灭的资产阶级利己主义哲学。正当他引用资产阶级政治经济学夸夸其谈的时候,拉斯柯尼科夫蓦地打断了他照您刚才鼓吹的那种理论,结果必定是可以,他看出了他们的理论论,结果必定是可以,他看出了他们的理论的相似之处。斯维里加洛夫是个残暴不仁的地主,是个荒淫无度的好色之徒。但是这样个万恶之徒也居然做了些好事他为卡捷琳娜伊凡诺夫娜办理后事,把她的遗孤送到孤儿院,又给索尼娅千卢布。这人似乎没有是非观念,既能作恶,也能为善......”。

4、“.....斯维里加洛夫却说我们是丘之貉。他们都有两重人格,狂欢节上的笑,是指向权利和真理的交替,世界上不同秩序的交替。在狂欢节的笑声里,有死亡和再生的结合,否定与肯定的结合。在狂欢化的文学中,般笑声都减弱了,弱化到了讽刺幽默以及其他微弱的形式。陀氏的小说,弱化的笑洋溢到了外表,特别是作品中出现讲述者和记事者的时候,他们的叙述几乎总是用讽刺摹拟的两重性的语调。这意味着塑造个脱冕的同貌人,对于人都看到了自己的卑鄙。演出舞台狂欢节演出的基本舞台,是广场和邻近的街道,在狂欢化的文学中,广场作为情节发展的场所,具有两重性两面性。透过现实的广场,可以看到个进行随便亲昵的交际和全民性加冕脱冕的狂欢广场。干草市场是罪与罚中最典型的狂欢广场。这里混集着大量手艺人小商贩贫困的大学生小官吏等各色人物。这里也是罪恶的温床既有放印子钱的高利十世纪十年代的俄国,旧的封建农奴制迅速瓦解......”。

5、“.....纷纷破产,逃亡城市,出卖劳动力。他们与原来的城市贫民起,充斥穷街陋巷,过着衣食无着的悲惨生活。彼得堡的干草市场及其附近的贫民窟,就是资本主义社会的个缩影。这里聚居这大批颠沛无告的工人手艺人小商贩。这里是穷不相容的因素令人惊讶地结合在起,如冒险和幻想贫民窟的自然主义空想等等。如今我们可以说,把所有这些异类因素融合为个有机的完整的体裁,并使其万强有力,这几处便是狂欢节和狂欢式的世界感受。罪与罚整体上上体现出狂欢化的叙述模式。参考文献陀思妥耶夫斯基罪与罚竹海观,王汶译北京人民文学出版社,巴赫金陀思妥耶夫斯基的诗学问题白春仁,顾亚玲译北棍,甚至犯。这是赤裸裸的贫民窟的自然主义。拉斯科尼科夫在自首前,跪在广场上亲吻大地。周围的人对他冷言冷语,极尽嘲讽。这可以看作是在广场上民众给国王脱冕加以嘲笑的场面......”。

6、“.....他喜欢写不同寻常的故事,不同寻常人物,各种巧合奇迹构成了小说的主要情节,形成了狂欢化的场面。罪与罚中讲述的主要情节,形成了狂欢化的场面。罪与罚中讲述贫穷的大学生拉斯科尼科夫犯罪后投案自首的非同般的故事。拉斯科尔尼科夫在大街上正好听到丽莎维塔和小商贩的谈话,知道明晚点只有老太婆个人在,为他提供了作案时间。当他为斧子犯愁时,却看到看门人的小屋子里有把斧子,为他提供了作案工具。当波尔费利怀疑拉斯科尼科夫杀死老太婆,逼迫他承认的关口,尼古拉突人都看到了自己的卑鄙。演出舞台狂欢节演出的基本舞台,是广场和邻近的街道,在狂欢化的文学中,广场作为情节发展的场所,具有两重性两面性。透过现实的广场,可以看到个进行随便亲昵的交际和全民性加冕脱冕的狂欢广场。干草市场是罪与罚中最典型的狂欢广场。这里混集着大量手艺人小商贩贫困的大学生小官吏等各色人物......”。

7、“.....斯维里加洛夫是个残暴不仁的地主,是个荒淫无度的好色之徒。但是这样个万恶之徒也居然做了些好事他为卡捷琳娜伊凡诺夫娜办理后事,把她的遗孤送到孤儿院,又给索尼娅千卢布。这人似乎没有是非观念,既能作恶,也能为善。拉斯柯尼科夫骂他是无耻之尤,斯维里加洛夫却说我们是丘之貉。他们都有两重人格,两人都看到了自己的卑鄙。演出舞台狂欢节演出的不同秩序的交替。在狂欢节的笑声里,有死亡和再生的结合,否定与肯定的结合。在狂欢化的文学中,般笑声都减弱了,弱化到了讽刺幽默以及其他微弱的形式。陀氏的小说,弱化的笑洋溢到了外表,特别是作品中出现讲述者和记事者的时候,他们的叙述几乎总是用讽刺摹拟的两重性的语调。这意味着塑造个脱冕的同貌人,对于拉斯柯尼科夫来说这是斯维加里洛夫卢仁。拉斯科罪与罚的狂欢化叙事模式原稿京人民文学出版社,。地狱在欧洲的狂欢节上,总有个特殊的处所般是辆大车,被称作地狱......”。

8、“.....高尔基曾说过托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是两个最伟大的天才,他们以自己天才的力量震撼了全世界,使整个欧洲惊愕的注视着俄罗斯。地狱在欧洲的狂欢节上,总有个特殊的处所般是辆大车,被称作地相似之处。斯维里加洛夫是个残暴不仁的地主,是个荒淫无度的好色之徒。但是这样个万恶之徒也居然做了些好事他为卡捷琳娜伊凡诺夫娜办理后事,把她的遗孤送到孤儿院,又给索尼娅千卢布。这人似乎没有是非观念,既能作恶,也能为善。拉斯柯尼科夫骂他是无耻之尤,斯维里加洛夫却说我们是丘之貉。他们都有两重人格,两人都看到了自己的卑鄙。演出舞台狂欢节演出的发展,构成了整个故事。作品中有各种梦境,通过做梦这奇特的叙述方式将人的潜意识人的内心世界展现出来。拉斯尼科夫杀死老太婆后,梦到自己重回犯罪现场,看到老太婆不停地笑,自己怎么也砍不死老太婆。而且听到满屋子都是笑声。这反映了他的巨大的心理压力......”。

9、“.....是狂欢化的场面,是对脱冕的国王的嘲笑我们在罪与罚中发现,看来绝对不相同解,新的资本主义势力以十分野蛮的方式急速发展广大农民经受这封建主义和资本主义的双重压迫,纷纷破产,逃亡城市,出卖劳动力。他们与原来的城市贫民起,充斥穷街陋巷,过着衣食无着的悲惨生活。彼得堡的干草市场及其附近的贫民窟,就是资本主义社会的个缩影。这里聚居这大批颠沛无告的工人手艺人小商贩。这里是穷人的地狱。拉斯科尔尼科夫住处是只有步来长贫穷的大学生拉斯科尼科夫犯罪后投案自首的非同般的故事。拉斯科尔尼科夫在大街上正好听到丽莎维塔和小商贩的谈话,知道明晚点只有老太婆个人在,为他提供了作案时间。当他为斧子犯愁时,却看到看门人的小屋子里有把斧子,为他提供了作案工具。当波尔费利怀疑拉斯科尼科夫杀死老太婆,逼迫他承认的关口,尼古拉突然大喊我是犯。总是不断地巧合促进了情节的人都看到了自己的卑鄙......”。