毒打致死,而平静的安迪虽然遭到了同性恋者姐妹花的骚扰和殴打,但是他依然能承受这切。他很少跟人交流说使他达到了内圣的境界。郭靖学了生真本事,在以后他的遭遇中,说明他正是以天下为己任天下兴亡,匹夫有责的儒家救世观的生动体现。在此过程中,岳飞的事迹对他也有过极大的影响,在元军犯境时他不顾蒙古对他有恩而奋起抗元,神雕侠侣中讲述了他驻守襄阳城造福百姓的事迹,对于金国来说,于他既有国耻又有家恨,他反他们都在各自的世界中拥有大量的读者,他们的作品都被奉为经典,而他们之间的对于主人公形象塑造差异,由以上点或可以看出。参考资料美斯蒂芬金肖申克的救赎,人民文学出版社,北京,金庸射雕英雄传,广州出版社,广州,玄书仪射雕英雄传总论,射雕英雄传,广州出版社,广州,。从者所体现的文化氛围方面英雄传和神雕侠侣中都体现出了百姓对他的敬仰和爱戴,开口闭口都是以郭大侠称呼。而安迪则不同,他本身并不是英雄或者美德的化身,他只是个很普通的人,甚至只是个囚犯,他的行为只能代表他自己或者他的个性,远远不具有道德教化作用。如果说要当个郭靖要有很高的道德要求,很难的话,那么当个安迪却简单的多,只要活从金庸笔下郭靖和斯蒂芬金笔下安迪形象的比较看中西方通俗文学中主人公形象的塑造原稿天资愚钝却勤能补拙,江南怪在大漠时教他武功,他虽不能立刻领会要义,但是肯下苦功,拳剑暗器轻身功夫,都门门的练得很扎实,又得全真教马钰道长教他内功,名师荟萃加上他的努力,功夫进展很快,这可以看出他的坚强意志。他也因为不满在街头看到位王子皇孙欺负个卖艺弱女穆念慈而打抱不平,因此差点遭王府毒手,从这相对于安迪,郭靖所体现的却是以儒家文化为代表的中国几千年的封建文化,他们身上体现着各自国家的文化传统,这点又是他们之间很大的不同之处。从者所体现的道德标准分析郭靖傻乎乎的呆头呆脑的行侠仗义的打抱不平的讲究义气的看重感情的为国为民的大公无私的形象无疑给读者以很高的道德感,他是大侠,是英雄,不是般上去比般的孩子要笨拙,脑子反应迟钝,他到岁才会说话,但身体却长得很强壮。他岁时不顾自己的性命救出成吉思汗的女儿华筝,南下时把自己的汗血宝马送给萍水相逢的小乞丐,他不顾自己的性命替老顽童周伯通吸出被毒蛇咬中的毒血,在丐帮冤枉他而要取他性命的时候他还不忍心伤害他们,其老实和善良的程度可见斑他虽然功夫,虽然没读过多少书,但他天性真诚和外部的教化却可以说使他达到了内圣的境界。郭靖学了生真本事,在以后他的遭遇中,说明他正是以天下为己任天下兴亡,匹夫有责的儒家救世观的生动体现。在此过程中,岳飞的事迹对他也有过极大的影响,在元军犯境时他不顾蒙古对他有恩而奋起抗元,神雕侠侣中讲述了他驻守襄阳城造质颇高的人,远非郭靖所能比,表现的是现代资本家的机智和勇敢。而对于安迪来说,他体现的精神可以说完全是世界近代史以来几百年间资本主义兴起过程中所表现出的精神。近代以来资产阶级通过新航路的开辟宗教改革文艺复兴启蒙运动,几百年来形成了自己的文化系统和行为准则,比如富于冒险精神勇于开拓进取敢于和旧势力福百姓的事迹,对于金国来说,于他既有国耻又有家恨,他反抗金国保护大宋百姓更是自然。在这些保家卫国的行动中,郭靖实现了人格提升,塑造了他大侠和英雄的双重形象和儒家治国平天下的标准。从金庸笔下郭靖和斯蒂芬金笔下安迪形象的比较看中西方通俗文学中主人公形象的塑造原稿。总而言之,而肖申克的救赎中的安迪,在社会当中是位体面的银行家,有着优裕的生活条件,当他被冤枉而下狱之后,他不是像那位胖子那样抱怨,而是表现得出奇的平静,好像在默默的观察者切。果然,那个胖子不久便被手遮天的狱警毒打致死,而平静的安迪虽然遭到了同性恋者姐妹花的骚扰和殴打,但是他依然能承受这切。他很少跟人交流给萍水相逢的小乞丐,他不顾自己的性命替老顽童周伯通吸出被毒蛇咬中的毒血,在丐帮冤枉他而要取他性命的时候他还不忍心伤害他们,其老实和善良的程度可见斑他虽然天资愚钝却勤能补拙,江南怪在大漠时教他武功,他虽不能立刻领会要义,但是肯下苦功,拳剑暗器轻身功夫,都门门的练得很扎实,又得全真教马钰道长教他弃对这种精神的追求,可见这种精神对西方人的影响是深入骨髓的。对于个被判无期的人来说,安迪却不愿放弃哪怕只是丝丝的希望,通过正常手段不可能,那么就采取非正常方式,不管这样在别人看起来很疯狂的越狱行动能不能成功。而他的被冤枉的事实就取消了他越狱的不正当性,反而加深的是当时司法的不正当性,使读者在心也不是般人能够做得到的。它与般的平头百姓不是个层次而是在另外个道德高度,从而对人们有着道德教化的作用,与百姓的距离很远。而且就儒家文化本身来说,它不仅是种文化种学问,而且还是种道德伦理,几千年来直维护者正统的封建统治。儒家文化的道德属性自然增加了郭靖的道德性正义性,使他得到人们的普遍尊重。射雕福百姓的事迹,对于金国来说,于他既有国耻又有家恨,他反抗金国保护大宋百姓更是自然。在这些保家卫国的行动中,郭靖实现了人格提升,塑造了他大侠和英雄的双重形象和儒家治国平天下的标准。从金庸笔下郭靖和斯蒂芬金笔下安迪形象的比较看中西方通俗文学中主人公形象的塑造原稿。总而言之,天资愚钝却勤能补拙,江南怪在大漠时教他武功,他虽不能立刻领会要义,但是肯下苦功,拳剑暗器轻身功夫,都门门的练得很扎实,又得全真教马钰道长教他内功,名师荟萃加上他的努力,功夫进展很快,这可以看出他的坚强意志。他也因为不满在街头看到位王子皇孙欺负个卖艺弱女穆念慈而打抱不平,因此差点遭王府毒手,从这高中毕业证,帮他们争取图书馆的基金,又表现了他的善良。就个人资质来说,安迪可以说是个资质颇高的人,远非郭靖所能比,表现的是现代资本家的机智和勇敢。关键词郭靖安迪杜方人物形象通俗文学从性格特点方面来分析在性格方面,郭靖无疑是忠厚老实的代表。在射雕英雄传中,郭靖自小做什么都很慢,而且看从金庸笔下郭靖和斯蒂芬金笔下安迪形象的比较看中西方通俗文学中主人公形象的塑造原稿内功,名师荟萃加上他的努力,功夫进展很快,这可以看出他的坚强意志。他也因为不满在街头看到位王子皇孙欺负个卖艺弱女穆念慈而打抱不平,因此差点遭王府毒手,从这点也可以看出他的爱打抱不平和行侠仗义。从金庸笔下郭靖和斯蒂芬金笔下安迪形象的比较看中西方通俗文学中主人公形象的塑造原稿天资愚钝却勤能补拙,江南怪在大漠时教他武功,他虽不能立刻领会要义,但是肯下苦功,拳剑暗器轻身功夫,都门门的练得很扎实,又得全真教马钰道长教他内功,名师荟萃加上他的努力,功夫进展很快,这可以看出他的坚强意志。他也因为不满在街头看到位王子皇孙欺负个卖艺弱女穆念慈而打抱不平,因此差点遭王府毒手,从这精神救赎。关键词郭靖安迪杜方人物形象通俗文学从性格特点方面来分析在性格方面,郭靖无疑是忠厚老实的代表。在射雕英雄传中,郭靖自小做什么都很慢,而且看上去比般的孩子要笨拙,脑子反应迟钝,他到岁才会说话,但身体却长得很强壮。他岁时不顾自己的性命救出成吉思汗的女儿华筝,南下时把自己的汗血宝马送的文化系统和行为准则,比如富于冒险精神勇于开拓进取敢于和旧势力做斗争,追求个人解放和自由等等。而肖申克的救赎中的安迪,在社会当中是位体面的银行家,有着优裕的生活条件,当他被冤枉而下狱之后,他不是像那位胖子那样抱怨,而是表现得出奇的平静,好像在默默的观察者切。果然,那个胖子不久便被手遮天的狱警毒中对他的这种精神产生道德上的同情和支持。十年把把的往操场上运土,这样的坚持在平常人眼中是不可思议的。相对于身体自由的丧失,精神上没有自由才是最可怕的事。为了获得精神救赎,他连几年给州议员写信争取那两百美元的图书基金,把图书馆搞得有模有样,通过这些图书和帮助他们考试,安迪实现了自我和他人的双福百姓的事迹,对于金国来说,于他既有国耻又有家恨,他反抗金国保护大宋百姓更是自然。在这些保家卫国的行动中,郭靖实现了人格提升,塑造了他大侠和英雄的双重形象和儒家治国平天下的标准。从金庸笔下郭靖和斯蒂芬金笔下安迪形象的比较看中西方通俗文学中主人公形象的塑造原稿。总而言之,也可以看出他的爱打抱不平和行侠仗义。从金庸笔下郭靖和斯蒂芬金笔下安迪形象的比较看中西方通俗文学中主人公形象的塑造原稿。而肖申克的救赎中,安迪体现的却不是这种集体主义的侠义精神,而是与之相反的西方追求自由自我价值实现个性解放的个人主义精神。安迪即使被冤枉而身陷囹圄也没有放上去比般的孩子要笨拙,脑子反应迟钝,他到岁才会说话,但身体却长得很强壮。他岁时不顾自己的性命救出成吉思汗的女儿华筝,南下时把自己的汗血宝马送给萍水相逢的小乞丐,他不顾自己的性命替老顽童周伯通吸出被毒蛇咬中的毒血,在丐帮冤枉他而要取他性命的时候他还不忍心伤害他们,其老实和善良的程度可见斑他虽然流,没人知道他在想什么。果然他通过我瑞德,弄到了个小锤子,开始了艰苦而漫长的工作。从这几点可以看出他心思的缜密和意志的坚强。他巧妙的帮助狱警逃税而获得其信任又表现了他具备了般人不具备的才能,他帮助狱友获得高中毕业证,帮他们争取图书馆的基金,又表现了他的善良。就个人资质来说,安迪可以说是个资打致死,而平静的安迪虽然遭到了同性恋者姐妹花的骚扰和殴打,但是他依然能承受这切。他很少跟人交流,没人知道他在想什么。果然他通过我瑞德,弄到了个小锤子,开始了艰苦而漫长的工作。从这几点可以看出他心思的缜密和意志的坚强。他巧妙的帮助狱警逃税而获得其信任又表现了他具备了般人不具备的才能,他帮助狱友获从金庸笔下郭靖和斯蒂芬金笔下安迪形象的比较看中西方通俗文学中主人公形象的塑造原稿天资愚钝却勤能补拙,江南怪在大漠时教他武功,他虽不能立刻领会要义,但是肯下苦功,拳剑暗器轻身功夫,都门门的练得很扎实,又得全真教马钰道长教他内功,名师荟萃加上他的努力,功夫进展很