1、“.....是通州区回民聚居地的统称,俗称十个半截。自有风味,形成了不可多得的文化遗产。这些历史建筑与文物应该进行较好的保护与活化利用,使其成为历史的活化石,并且可以很好的服务于当下人们的生活。从装饰细节看,胡同中有很多的历史遗迹,比如胡同里的石磨石锁石权石墩和门墩等,还有回族人民的门牌上通常会有经文杜瓦牌,仓胡同的道路宽度最宽为米,其宽高比也最大为,芦原义信认为当宽高比为的时候是匀称的,当宽高比小于会有压迫感,当宽高比越大越有远离感,由此可见十条半截胡同不会给人以紧迫感,是较为舒适的比例,但是无法达到欣赏立面较为合适的宽度,主要是给人以亲切感与围合感。因此对于且激发了人们无尽的想象,这种在历史的长河中留存的历史肌理,激发了人们探索历史的激情,也为历史研究提供了有力的证据。北京市通州区十条半截胡同的特点与保护更新意见十条半截胡同的肌理是其最为突出的特色,应该予以保护......”。

2、“.....也是其因予以保留的重要北京通州区十八条半截胡同的历史演进过程梳理与研究原稿更名为北条,回回条胡同东段并入马家胡同,蔡家后胡同更名为紫竹庵胡同。同时,草厂大条条条胡同分别更名为头条南条南条胡同。年地名普查时,又将眼井胡同并入紫竹庵胡同,南史家胡同并入蔡老胡同,牛犄角胡同并入南条,但并未影响十个半截胡同的格局。北京市通州区十个半截胡同于十个半截儿胡同的名字流传着个很有趣的传说,相传这里原本是条胡同,有年,个相士来到通县城看到了回民生活的条胡同,左相右看,似乎有了什么大发现便立刻奔赴北京城,向大臣告密说通州城里回民区的条胡同,像条龙仰望朝廷。那里将出现大人物,恐于朝廷不利。大臣不敢怠慢并由清真寺向南逐步定居,先后形成回回条胡同回回条胡同熊家胡同半截胡同眼井胡同蔡家后胡同蔡家前胡同南史家胡同白将军胡同和草厂胡同等个半截胡同。明万历年间清真寺向南扩建,堵闭回回条西半截......”。

3、“.....年后,回回大条胡同改名为回民胡同,回回条胡同就是有两条是不通南大街的,条是北条,其西端是规模巨大的清真大寺条是夹在熊家胡同和紫竹庵胡同之间的小胡同,其西端也不通南大街,现称半截胡同。在各条胡同形成的初期,自觉地在清真寺以南,留有条通向清真寺的大街,称中街,此街北起北条胡同西端的清真寺,南抵东顺城街,半截,使原有的条胡同变为个半截胡同。年后,回回大条胡同改名为回民胡同,回回条胡同更名为北条,回回条胡同东段并入马家胡同,蔡家后胡同更名为紫竹庵胡同。同时,草厂大条条条胡同分别更名为头条南条南条胡同。年地名普查时,又将眼井胡同并入紫竹庵胡同,南史家胡同并入蔡老条街巷中间的条整条胡同自北向南依次为马家胡同熊家胡同紫竹庵胡同蔡老胡同白将军胡同头条胡同南条胡同南条胡同各拦腰截为两段,形成个半截胡同,加上源于的条半截胡同,共是个半截胡同......”。

4、“.....新华东街以南的位置,具体范围为北至回民胡同,南至东顺城街,西邻南大街,东部边界由于历史的演进已经较为模糊,现无法确定。在历史上,十条半截位于通州古城墙范围内的东南角,是通州区回民聚居地的统称,俗称十个半截。南隅。项目基金本项目由北京建筑大学研究生创新项目资助关键词十条半截胡同历史街巷历史演进梳理街巷保护更新北京市通州区十条半截胡同的位置北京市通州区位于北京市东南部,京杭大运河北端,是首都北京的东部门户。西临朝阳区大兴区,北与顺义区接壤,东隔潮白河与河北学研究生创新项目资助关键词十条半截胡同历史街巷历史演进梳理街巷保护更新北京市通州区十条半截胡同的位置北京市通州区位于北京市东南部,京杭大运河北端,是首都北京的东部门户。西临朝阳区大兴区,北与顺义区接壤,东隔潮白河与河北省河市大厂回族自治县香河县相连......”。

5、“.....皇帝为了避免出现反叛的迹象,当机立断命令大臣将那恐于朝廷不利的条胡同拦腰斩断,破了它的刚气。从此,这条胡同就被拦腰斩成十个半截了。传说虽然没有什么历史依据,但是这充分体现了这种半截胡同特别的鱼骨式肌理的特殊性,不仅让人们对其津津乐道而条街巷中间的条整条胡同自北向南依次为马家胡同熊家胡同紫竹庵胡同蔡老胡同白将军胡同头条胡同南条胡同南条胡同各拦腰截为两段,形成个半截胡同,加上源于的条半截胡同,共是个半截胡同。北京通州区十八条半截胡同的历史演进过程梳理与研究原稿。十个半截儿胡同名字的传说关更名为北条,回回条胡同东段并入马家胡同,蔡家后胡同更名为紫竹庵胡同。同时,草厂大条条条胡同分别更名为头条南条南条胡同。年地名普查时,又将眼井胡同并入紫竹庵胡同,南史家胡同并入蔡老胡同,牛犄角胡同并入南条,但并未影响十个半截胡同的格局。北京市通州区十个半截胡同街......”。

6、“.....形成个半截胡同,加上源于的条半截胡同,共是个半截胡同。第种说法认为从明嘉靖年起,通州漕运达鼎盛时期,回族民众多以搬运漕粮为主要生计,北京通州区十八条半截胡同的历史演进过程梳理与研究原稿省河市大厂回族自治县香河县相连,南和天津市武清区河北省廊坊市交界。全区总面积约平方公里,人口约万。从地理位置上讲,通州区位于永定河潮白河冲积洪积平原,地势平坦,处于温榆河通惠河小中河运潮减河北运河交汇处。北京通州区十八条半截胡同的历史演进过程梳理与研究原稿更名为北条,回回条胡同东段并入马家胡同,蔡家后胡同更名为紫竹庵胡同。同时,草厂大条条条胡同分别更名为头条南条南条胡同。年地名普查时,又将眼井胡同并入紫竹庵胡同,南史家胡同并入蔡老胡同,牛犄角胡同并入南条,但并未影响十个半截胡同的格局。北京市通州区十个半截胡同提高,遂扩建州城......”。

7、“.....原护城河因而成为穿城河,俗称旧城,形成南北大街的轴线。回族民众沿袭元时聚居处居住,在南大街以东形成东西向几条小巷,即今回民胡同和北条,马家熊家紫竹庵蔡老白将军等胡同,此时十条半截胡同的雏形初步形成并且被圈入城内,位于京市通州区文化委员会等编通州文物志,北京文化艺术出版社,年。第种说法认为明隆庆年,东仓并入中仓,仓场变为草场。约在崇祯年间,草场也废弃,渐为居民占用,因此十条半截胡同片区又形成条小巷,称草场头条条条胡同推测现称为头条胡同南条胡同与南条胡同。在南大街以东的胡同和天津市武清区河北省廊坊市交界。全区总面积约平方公里,人口约万。从地理位置上讲,通州区位于永定河潮白河冲积洪积平原,地势平坦,处于温榆河通惠河小中河运潮减河北运河交汇处。北京通州区十八条半截胡同的历史演进过程梳理与研究原稿。明洪武元年......”。

8、“.....形成个半截胡同,加上源于的条半截胡同,共是个半截胡同。北京通州区十八条半截胡同的历史演进过程梳理与研究原稿。十个半截儿胡同名字的传说关于北京市通州区南大街以东,新华东街以南的位置,具体范围为北至回民胡同,南至东顺城街,西邻南大街,东部边界由于历史的演进已经较为模糊,现无法确定。在历史上,十条半截位于通州古城墙范围内的东南角,是通州区回民聚居地的统称,俗称十个半截。项目基金本项目由北京建筑大并由清真寺向南逐步定居,先后形成回回条胡同回回条胡同熊家胡同半截胡同眼井胡同蔡家后胡同蔡家前胡同南史家胡同白将军胡同和草厂胡同等个半截胡同。明万历年间清真寺向南扩建,堵闭回回条西半截,使原有的条胡同变为个半截胡同。年后,回回大条胡同改名为回民胡同,回回条胡同。第种说法认为从明嘉靖年起,通州漕运达鼎盛时期......”。

9、“.....并由清真寺向南逐步定居,先后形成回回条胡同回回条胡同熊家胡同半截胡同眼井胡同蔡家后胡同蔡家前胡同南史家胡同白将军胡同和草厂胡同等个半截胡同。明万历年间清真寺向南扩建,堵闭回回条西中最初就是有两条是不通南大街的,条是北条,其西端是规模巨大的清真大寺条是夹在熊家胡同和紫竹庵胡同之间的小胡同,其西端也不通南大街,现称半截胡同。在各条胡同形成的初期,自觉地在清真寺以南,留有条通向清真寺的大街,称中街,此街北起北条胡同西端的清真寺,南抵东顺北京通州区十八条半截胡同的历史演进过程梳理与研究原稿更名为北条,回回条胡同东段并入马家胡同,蔡家后胡同更名为紫竹庵胡同。同时,草厂大条条条胡同分别更名为头条南条南条胡同。年地名普查时,又将眼井胡同并入紫竹庵胡同,南史家胡同并入蔡老胡同,牛犄角胡同并入南条,但并未影响十个半截胡同的格局。北京市通州区十个半截胡同也称经字读......”。