1、“.....可以看到很多船手会冲到塘边将龙船里的水往外舀,其实这也是对龙船的种爱护。猎德村有龙舟的端午节,比过年还热闹。不仅村民对活动十分期待,每年都会参加,还会吸引外面的人来观看比赛。除了划龙舟,猎德的春茗也是大盛事。在访谈过程中,大部分受访者表达他们对猎德的记忆空间中包含春茗这项传统成果较符合城市现状,其改造模式可作为今后各大城市旧城区更新改造与改造设计的案例参考。但从城市色彩与人文情感的分析角度下,其改造也存在不足之处,用现代元素取代传统象征,且在整体色彩结构上缺乏人文记忆的色彩融合等问题也凸显。对此,本文提出以下建议。注重传统与现代的融合广州是闻名遐迩的商都花城岭南文化中心,具有独特的岭南文化传统。在每个分区,不同的区域有不同的文化特色,在旧城区改造的过程中应根据特色进行设计,将旧城区的传统文化古建筑特色与现代高新技术合成材料等进行结合。在改造过程中......”。

2、“.....总结与讨论随着城市的发展,城中村改造是必不可少的个环节,是城市发展的必经之路。以广州市猎德村为例,城市更新下的猎德村,大多数现住居民对猎德的印象会保持在祠堂和龙舟活动,这也说明这两项在猎德村民的生活印象中比重较大,因此保留了祠堂和龙舟文化。而事实上猎德复建房的主体色彩也有参照原旧牌坊的空间色彩,为了以相似的色彩空间用以居民的情感的寄托。从调研访谈中,部分人会惋惜以前丢失的文化,会将感情寄托于保留的需要得以缓解,则生活场景的色彩提取与应用对于居民的情感依赖有着至关重要的作用。因此,必须将重拾失落的城市记忆与重构富有特色的传统文化有机结合贯穿始终。选址目的通过研究在城市改造过程的背景下,空间色彩变化与相对应空间的人们情感认知变化之间的联系,重拾失落的城市记忆,重构富有特色的传统文化......”。

3、“.....以及居民归属感的建立有着重要作用。理论依据色彩地理学分析自然地理环境因素的影响所处地球的不同区位,经纬度的差异将造就地理上色彩的差异变化。在中国范围内,城市更新过程中的色彩变化与情感认知原稿中村改造大潮中的猎德人,能找到自己的根。情感诉求常用语广播学或传媒学上,广告中所说的人类具有情感作用是指人在广告与营销环境下表现出有种情感上的倾向,这种情感上倾向有利于提高人的情感体验。因而人们对刺激情感的东西如广告总会产生有情感性的倾向。如果这倾向在人们生活中具有意义特别是有象征性意义,这时情感体验就被唤起,影响消费者决策与行为。由此看出情感诉求与人的心理活动存在着密不可分的关系。现代社会的高速发展,城市化进程不断加快,在城市更新的过程中,原有遗留的历史文化或多或少遭受破坏,然而寄托象中比重较大,因此保留了祠堂和龙舟文化。而事实上猎德复建房的主体色彩也有参照原旧牌坊的空间色彩......”。

4、“.....从调研访谈中,部分人会惋惜以前丢失的文化,会将感情寄托于保留的文化空间,村民对猎德村的历史印记单,文化和情感的归属感较少。但也有另部分人表示理解,村庄改造,特别是对于在发展快速的城市的村落来说,土地利用的最大化村容村貌的休整,是终将面临的件事情。虽然事实上,绝大多数人确实享受到了村落改造后在经济生活等方面的巨大优势,但对于情感寄托来说仍需要进步研究。因外族人来吃。时光建筑的回味在我国传统习俗中,每个村都会有自己的古村落文化代表的建筑形式,其中祠堂是本土村民的根,包含整个家族的文化和风俗习惯。无论在农业社会和工业社会,本土村民对于祠堂的认同感未曾改变过。猎德祠堂分宗族祠堂和私家祠堂两类,宗族祠堂有李氏林氏梁氏宗祠各座,是岭南古建筑文化的结晶。村民每年都会回来祭祖平时也会作为村民们聚集和休闲娱乐的活动场地。祠堂除了用于祭祖亦或是春茗......”。

5、“.....无论经过什么变迁,对于村民来说,祠堂就是生活和传统的象征,让处在城住的户角度看待问题。在猎德村的改造中,从空间角度看,现在的猎德村只存在少量的居民空间记忆点,大多被重建或损坏小区在文化上保留了祠堂与龙舟文化,结合建筑黄灰色调的运用,就是注重人文情怀的体现,但在偌大的猎德村中这些文化暂不足以满足猎德居民的情感需求。在城市更新改造过程中,应该要根据不同人群对居住环境前后的情感需求和该地区的发展定位,进而进行地区改造,保持村庄的自然特色与人文景观,体现地方和村庄特色。通过走访调查,发现当地居民的情感寄托点和历史记忆空间,总结居民对现状的评价和未来的憧憬,再地。祠堂除了用于祭祖亦或是春茗,当年村民与各龙船手还会到祠堂喝茶吃饼。无论经过什么变迁,对于村民来说,祠堂就是生活和传统的象征,让处在城中村改造大潮中的猎德人,能找到自己的根......”。

6、“.....具有独特的岭南文化传统。在每个分区,不同的区域有不同的文化特色,在旧城区改造的过程中应根据特色进行设计,将旧城区的传统文化古建筑特色与现代高新技术合成材料等进行结合。在改造过程中,以实现传统与现代的融合为发展目标,探索城中村改造新模式。通过建筑环境细部绿化设于区域发展规划的大纲,最大限度的保留居民的历史记忆,满足他们的情感需求,做到因地制宜,协调发展。做好居民的人文关怀,有利于城市改造的进程和效果,从而加快城市更新与发展。参考文献张文洁,浅谈城市旧楼住宅小区环境综合提升改造方法城市建设理论研究电子版。城市更新过程中的色彩变化与情感认知原稿。总结与讨论随着城市的发展,城中村改造是必不可少的个环节,是城市发展的必经之路。以广州市猎德村为例,城市更新下的猎德村,大多数现住居民对猎德的印象会保持在祠堂和龙舟活动,这也说明这两项在猎德村民的生活印传统文化的记忆在访谈过程......”。

7、“.....由此发现在猎德居民的对传统文化的记忆中,村中端午节赛龙舟的活动,会成为情感寄托的部分。到农历月天,广州的雨季,龙船就会因为下雨积水,可以看到很多船手会冲到塘边将龙船里的水往外舀,其实这也是对龙船的种爱护。猎德村有龙舟的端午节,比过年还热闹。不仅村民对活动十分期待,每年都会参加,还会吸引外面的人来观看比赛。除了划龙舟,猎德的春茗也是大盛事。在访谈过程中,大部分受访者表达他们对猎德的记忆空间中包含春茗这项传统学或传媒学上,广告中所说的人类具有情感作用是指人在广告与营销环境下表现出有种情感上的倾向,这种情感上倾向有利于提高人的情感体验。因而人们对刺激情感的东西如广告总会产生有情感性的倾向。如果这倾向在人们生活中具有意义特别是有象征性意义,这时情感体验就被唤起,影响消费者决策与行为。由此看出情感诉求与人的心理活动存在着密不可分的关系。现代社会的高速发展......”。

8、“.....在城市更新的过程中,原有遗留的历史文化或多或少遭受破坏,然而寄托在传统历史文化中的人的情感会随着逐渐消失的生活场景而慢慢转人。按年底计,用地面积平方米,另外还有发展经济用地约万平方米。在访调研访谈中,人们对此的印象也主要是相比现代生活的形式下,更喜欢旧时自由奔跑辛勤劳作的心灵之感。在访谈对象中,年轻代的孩子们岁以下在接收现代生活的同时还是会向往以前在田中奔跑的自我感受而其他年龄的人则是比较少印象。依据调研数据分析,岁以上的老人为此情景描述的主体,他们大多喜欢这样集聚娱乐的生活形式相对而言,其他较年轻的人则没有那么多情感寄托于此。猎德村改造后记忆空间与情感改造后的猎德村除了保留祠堂,还保留了龙舟文化。但建此基于广州城市更新改造的背景,目前城市中对旧城区的改造热度持续不降。位于广州市中心的猎德村,是广州市启动城中村改造的第个试点,在中调战略和旧改造的背景下......”。

9、“.....其改造成果较符合城市现状,其改造模式可作为今后各大城市旧城区更新改造与改造设计的案例参考。但从城市色彩与人文情感的分析角度下,其改造也存在不足之处,用现代元素取代传统象征,且在整体色彩结构上缺乏人文记忆的色彩融合等问题也凸显。对此,本文提出以下建议。在重构猎德原貌的过程中,猎德村民的情感归属与诉求于区域发展规划的大纲,最大限度的保留居民的历史记忆,满足他们的情感需求,做到因地制宜,协调发展。做好居民的人文关怀,有利于城市改造的进程和效果,从而加快城市更新与发展。参考文献张文洁,浅谈城市旧楼住宅小区环境综合提升改造方法城市建设理论研究电子版。城市更新过程中的色彩变化与情感认知原稿。总结与讨论随着城市的发展,城中村改造是必不可少的个环节,是城市发展的必经之路。以广州市猎德村为例,城市更新下的猎德村,大多数现住居民对猎德的印象会保持在祠堂和龙舟活动......”。