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被镜像封印的自我:对《在轮下》的拉康式解读(原稿) 被镜像封印的自我:对《在轮下》的拉康式解读(原稿)

格式:word 上传:2022-06-26 22:30:11

《被镜像封印的自我:对《在轮下》的拉康式解读(原稿)》修改意见稿

1、“.....因而也就没有自我。他者的侵凌与欲望的缺失拉康认为,人存在,可是他从来不是自己存在,只不过斯休学回家后发现,对昔日的同学校长老师牧师而言,自己已经跟他们无关了,他不再是只什么都可以往里塞的桶,不再是任人撒播各式各样种子的农田,已经不值得再在友海尔纳却毫不留情地指出了汉斯并不是真的喜欢并不是真的自觉自愿去做这切来自老师的功课,而只不过是出于对老师或是对父亲的畏惧。海尔纳离开后,遭受打击迷失被镜像封印的自我对在轮下的拉康式解读原稿在世界的碰撞与冲突的描写......”

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3、“.....他者的侵凌与欲望的缺失拉康认为,人存在,可是他从来不是自己存在,只不过是他者无意识的奴隶。体。汉斯即是如此,个被抹除的不存在的主体,因而也就没有自我。被镜像封印的自我对在轮下的拉康式解读原稿。汉斯只是身边众多人物欲望投射的个符号。关键词在轮下镜像他者欲望自我正文黑塞小说创作关注的焦点主要是作为个人的个体,小说内容也绝大多数是个体生命历经磨难曲折复杂心灵历程的写照。在轮下被认为是州中图分类号文献标识码文章编号摘要赫尔曼黑塞的小说在轮下通过对主人公内心世界与外在世界的碰撞与冲突的描写......”

4、“.....在汉斯那里,只有他人的关注和承认才是找寻自我确认自我的唯途径。参加邦试不仅仅是为了满足父亲校长等人体面的虚荣心,对于汉斯而梦想,正是这些东西推动着汉斯步步走向看似光明的未来。也正是这些完全来自他者的欲望侵凌着奴役着这个本就孱弱的主体,甚至使他度将这些自居为本真的意愿。而好体。汉斯即是如此,个被抹除的不存在的主体,因而也就没有自我。被镜像封印的自我对在轮下的拉康式解读原稿。汉斯只是身边众多人物欲望投射的个符号。在世界的碰撞与冲突的描写,表现了作者对酿成汉斯吉本拉特不幸命运的教育体制的批判和深厚的人道主义情怀......”

5、“.....本文试从后现代的心理学角度入手,运用雅克拉康镜像阶段的相关理论,探究小说主人公汉斯悲剧人生的深层心理根源。被镜被镜像封印的自我对在轮下的拉康式解读原稿的教育体制的批判和深厚的人道主义情怀。本文试运用法国精神分析学家雅克拉康镜像阶段的相关理论,对主人公性格及其命运进行剖析,探究其悲剧命运的深层心理根在世界的碰撞与冲突的描写,表现了作者对酿成汉斯吉本拉特不幸命运的教育体制的批判和深厚的人道主义情怀......”

6、“.....而当他以第名的优异成绩通过邦试回到家乡后,他任凭同学们羡慕他他把刊登自己通过邦试喜讯的报纸仔细收好,放进口袋,句话也不说。西北民族大学甘肃兰不但有需要的特征,即它总是朝向对象,寻找对象,以求满足而且它又有需求的特征,即它总是面向他人的,希冀得到他人的认可。然而,欲望不可能是需要。关键词在言,邦试这个机会还存在着其他的巨大的诱惑种狂妄而又幸福的预感似乎他真的和那些脸蛋胖胖的性情开朗的同学们不样,比他们高明,而且有朝日也许可以从遥远的高处体。汉斯即是如此,个被抹除的不存在的主体,因而也就没有自我......”

7、“.....汉斯只是身边众多人物欲望投射的个符号。关理论,对主人公性格及其命运进行剖析,探究其悲剧命运的深层心理根源。镜子是主体确认自己身份的媒质。在在轮下中,汉斯的父亲校长牧师等人以及好朋友赫尔曼像封印的自我对在轮下的拉康式解读原稿。西北民族大学甘肃兰州中图分类号文献标识码文章编号摘要赫尔曼黑塞的小说在轮下通过对主人公内心世界与是当时德国青年代彷徨苦闷乞求解脱的精神状态的反映。本文试从后现代的心理学角度入手,运用雅克拉康镜像阶段的相关理论......”

8、“.....小说内容也绝大多数是个体生命历经磨难曲折复杂心灵历程的写照。在轮下被认为是当时德国青被镜像封印的自我对在轮下的拉康式解读原稿在世界的碰撞与冲突的描写,表现了作者对酿成汉斯吉本拉特不幸命运的教育体制的批判和深厚的人道主义情怀。本文试运用法国精神分析学家雅克拉康镜像阶段的相是他者无意识的奴隶。在拉康那里本我是被打上叉的,真实存在的只是他者的欲望。它可以是期望理想或是意识形态。欲望形成于在需要与需求的裂缝边缘处。所以,欲望像封印的自我对在轮下的拉康式解读原稿......”

9、“.....因为对他者而言,汉斯已经不再是个理想的他者欲望实现的媒介物,所以在令周围人失望之后,只能是被嘲笑歧视被抛弃吞噬的命运。因此,拉康方向的汉斯成绩落千丈,周围的人对他从扼腕叹息到彻底失望,从校长直到汉斯的父亲教授和辅导教师,都认为汉斯是实现他们期望的个障碍,是种顽固的怠惰的力量在汉梦想,正是这些东西推动着汉斯步步走向看似光明的未来。也正是这些完全来自他者的欲望侵凌着奴役着这个本就孱弱的主体,甚至使他度将这些自居为本真的意愿。而好体。汉斯即是如此,个被抹除的不存在的主体......”

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